人教版高中语文选修《先秦诸子选读》各课原文.docx
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人教版高中语文选修《先秦诸子选读》各课原文
《先秦诸子选读》
第一单元《论语》选读
一、天下有道，丘不与易也
1仪封人请见，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：
“二三子何患于丧乎？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”
（《论语·八佾》
2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：
“夫执舆者为谁？
”
子路曰：
“为孔丘。
”
曰：
“是鲁孔丘与？
”
曰：
“是也。
”
曰：
“是知津矣！
”
问于桀溺。
桀溺曰：
“子为谁？
”
曰：
“为仲由。
”
曰：
“是鲁孔丘之徒与？
”
对曰：
“然。
”
曰：
“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：
“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
天下有道，丘不与易也。
”
（《论语·微子》）
3楚狂接舆歌而过孔子，曰：
“凤兮凤兮！
何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！
今之从政者殆而！
”
孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（《论语·微子》）
4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：
“子见夫子乎？
”
丈人曰：
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明曰，子路行以告。
子曰：
“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：
“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？
欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！
”
（《论语·微子》）
5子路宿于石门。
晨门曰：
“奚自？
”子路曰：
“自孔氏。
”曰：
“是知其不可而为之者与？
”
（《论语·宪问》）
二、当仁，不让于师
1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：
“无以为也！
仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
多见其不知量也！
”
（《论语·子张》）
2陈子禽谓子贡曰：
“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？
”
子贡曰：
“君子一言以为知，一言以为不知。
言不可不慎也！
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀。
如之何其可及也？
”
（《论语·子张》）
3颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！
”
（《论语·子罕》）
4子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”
公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”
（《论语·述而》）
5子曰：
“当仁，不让于师。
”
（《论语·卫灵公》）
6子曰：
“二三子以我为隐乎？
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”
（《论语·述而》）
7子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀！
”
子游对曰：
“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
”’
子曰：
“二三子！
偃之言是也！
前言戏之耳。
”
（《论语·阳货》）
8子见南子，子路不说。
夫子矢之曰：
“予所否者，天厌之！
天厌之！
”
《论语·雍也》）
9子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
（《论语·雍也》）
10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：
“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。
居则曰：
‘不吾知也！
’如或知尔，则何以哉？
”
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
“求，尔何如？
”
对曰：
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”
“赤，尔何如？
”
对曰：
“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。
”
子曰：
“何伤乎？
亦各言其志也。
”
曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”
子曰：
“亦各言其志也已矣！
”
曰：
“夫子何哂由也？
”
曰：
“为国以礼。
其言不让，是故哂之。
”
“唯求则非邦也与？
”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？
”
“唯赤则非邦也与？
”
“宗庙、会同，非诸侯而何？
赤也为之小，孰能为之大！
”
（《论语·先进》）
11伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：
“亡之，命矣夫！
斯人也而有斯疾也！
斯人也而有斯疾也！
”
（《论语·雍也》）
12颜渊死。
子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
”
《论语·先进》）
13颜渊死，子哭之恸。
从者曰：
“子恸矣！
”曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”
（《论语·先进》）
三、知之为知之，不知为不知
l子曰：
“由，诲女知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
（《论语·为政》）
2子曰：
“不曰‘如之何，如之何，者，吾末如之何也已矣！
”
（《论语·卫灵公》）
3子曰：
“过而不改，是谓过矣！
”
（《论语·卫灵公》）
4子贡曰：
“君子之过也，如曰月之食焉：
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”
（《论语·子张》）
5子夏曰：
“小人之过也必文。
”
（《论语·子张》）
6子曰：
“人能弘道，非道弘人。
”
（《论语·卫灵公》）
7子曰：
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！
”
（《论语·卫灵公》）
8子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”
（《论语·子路》）
9子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”
（《论语·为政》）
10子贡问政。
子曰：
“足食，足兵，民信之矣。
”
子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？
”曰：
“去兵。
”
子贡曰：
“必不得已而去，于斯二者何先？
”曰：
“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”
（《论语·颜渊》）
11子曰：
“岁寒，然后知松柏之后彫也。
”
（《论语·子罕》）
12子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜！
”
（《论语·子罕》）
四、己所不欲，勿施于人
1颜渊问仁。
子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
”
颜渊曰：
“请问其目。
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
颜渊曰：
“回虽不敏，请事斯语矣。
”
（《论语·颜渊》）
2仲弓问仁。
子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”
仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
”
（《论语·颜渊》）
3樊迟问仁。
子曰：
“爱人。
”
问知。
子曰：
“知人。
”
樊迟未达。
子曰：
“举直错诸枉，能使枉者直。
”
樊迟退，见子夏，曰：
“乡也吾见于夫子而问知，子曰：
‘举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？
”子夏曰：
“富哉言乎！
舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”
（《论语·颜渊》）
4子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其‘恕’乎！
己所不欲，勿施于人。
”
（《论语·卫灵公》）
5子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁，必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
（《论语·雍也》）
6子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣！
”
（《论语·述而》）
7曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
（《论语·泰伯》）
8子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
（《论语·卫灵公》）
9子曰：
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”
（《论语·里仁》）
五、不义而富且贵，于我如浮云
l子曰：
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”
（《论语·述而》）
2子问公叔文子于公明贾曰：
“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？
”
公明贾对曰：
“以告者过也！
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
”
子曰：
“其然？
岂其然乎？
”
（《论语·宪问》）
3子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
（《论语·述而》）
4子曰：
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
（《论语·里仁》）
5子路问成人。
子曰：
“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！
”曰：
“今之成人者何必然？
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
”
（《论语·宪问》）
6孔子曰：
“君子有九思：
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬疑思问，忿思难，见得思义。
”
（《论语·季氏》）
7子曰：
“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”
（《论语·里仁》）
8子路曰：
“君子尚勇乎？
”子曰：
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”
（《论语·阳货》）
9子曰：
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”
（《论语·述而》）
10子曰：
“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”
（《论语·为政》）
六、有教无类
1子曰：
“有教无类。
”
（《论语·卫灵公》）
2子曰：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”
（《论语·雍也》）
3子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”
冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之！
”
公西华曰：
“由也问‘闻斯行诸’，子曰：
‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：
‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
（《论语·先进》）
4子张问曰：
“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？
”子曰：
“忠矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知。
焉得仁？
”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
至于他邦，则曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
之一邦，则又曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
何如？
”子曰：
“清矣。
”曰：
“仁矣乎？
”子曰：
“未知。
焉得仁？
”
（《论语·公冶长》）
5子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
（《论语·述而》）
6子曰：
“吾尝终曰不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”
（《论语·卫灵公》）
7子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
（《论语·为政》）
8子曰：
“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”
（《论语·先进》）
9子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”
子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者③！
”
（《论语·学而》）
10子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”
曰：
“礼后乎？
”子曰：
“起予者商也！
始可与言《诗》已矣！
”
（《论语·八佾》）
七、好仁不好学，其蔽也愚
1孔子曰：
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
”
（《论语·季氏》）
2子曰：
“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
”
（《论语·述而》）
3子曰：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
（《论语·公冶长》）
4子曰：
“由也，女闻六言六蔽矣乎？
”
对曰：
“未也。
”
“居！
吾语女：
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”
（《论语·阳货》）
5子曰：
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
”
（《论语·泰伯》）
6子夏
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