中国古典园林专题-借景PPT文件格式下载.ppt

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借景的历史模式李渔-闲情偶寄“开窗莫妙于借景”“尺幅窗式尺幅窗式”：

窗户作为观景媒介，进行画框式加工，以期将窗外实景通过媒介转化为“画”-“如画”。

尺幅窗图式借景的历史模式“尺幅窗式尺幅窗式”：

窗户作为观景媒介，进行画框式加工，以期将窗外实景通过媒介转化为“画”-“如画”借景的历史模式计成-园冶“借者，园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸翠，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。

”（借景的准定义）“远眺式远眺式”：

立足于园本位，借用园外有利因素，组织园外有利因素于园林景象之间，是园林景象的外延。

拙政园-远借北寺塔寄畅园-远借锡山龙光塔、惠山借景的模糊性从景象的结构关系来看：

在进行园内景象创作的同时，引用园外之景称为“借”，园内景象之间的联系可否称“借”？

园内景象关系有对景、障景、点景、框景。

借景的模糊性对景：

网师园鸭射廊与月到风来亭借景的模糊性障景：

个园黄石假山借景的模糊性点景：

拙政园荷风四面亭借景的模糊性框景：

瘦西湖钓鱼台借景的模糊性借景的中心理论：

“巧于因借，精在体宜”。

“因”因果关系。

“绝涧安其梁，飞岩假其栈”-园冶相地篇“绝涧”“飞岩”为因，“梁”“栈”为果。

“因者,随基势高下,体形之端正,碍木删桠,泉流石注,互相借资”-园冶兴造论“宜”“所谓地与人具有异宜，善于用因，莫无否若也”-园冶注释题词体现用地土地资源之所宜。

“人之本在地，地之本在宜”-黄帝四经经法体现天人合一借景的模糊性借景的中心理论：

“斯所谓巧而得体者也”-园冶借景篇“众谓之拙，以其因物不改，我谓之巧，以其功不宰，不改，故物全不宰，故功倍。

”-大巧若拙赋白居易假借自然之力，省人工之费，事半功倍。

借景的偶成性“景到随机”-园冶即借景随机，天时地利，人性所好皆可为借景依据。

颐和园夕佳楼“夕佳楼”本为东西向，遭西晒之所，巧借陶渊明诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”故名夕佳楼，充分发挥西邻昆明湖之地宜。

借景的偶成性“因借无由，触情俱是”“物情所逗，目寄心期”-园冶即借景无所谓由头，凡能触动人心灵的皆是。

普照寺筛月亭在茂密的油松旁安筛月亭，皓月当空时，月光被松枝分割成无数光束长松筛月并非人工创景，而是一种意料之外的朴素自然美。

借景的偶成性“臆绝灵奇”-园冶冶叙即思考，构思想到绝处，借景方能达到灵动奇绝的效果。

-借景的最高境界岳王墓分尸桧因奸贼名桧而借桧柏以代，并想到用雷劈主干劈开、树枝倒地的形象，以名“分尸桧”以解心恨。

借景的隐喻性借景是一种游走性思维，此彼远近，此时彼刻，外景内心，由游走性思维贯穿起来，体验其中而不自知。

动态游走中的“我”所处的此时此地，唤起了“我”通过对此情此景确认后的思绪漫游到彼时彼处，经历将不熟悉的化为熟悉的转化。

隐喻以“现在、此处”理解“当时、彼处”的过程，是“我”自己。

“当时”可为过去或未来。

借景的隐喻性借景不是一种方法，而是如何设计一个思考过程的途径。

“夫借景，林园之最要者也。

”