论语导读讲稿11学习与教育PPT推荐.ppt

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孔子说：

“生来就知道的人，是上等人；

经过学习生来就知道的人，是上等人；

经过学习以后才知道的，是次一等的人；

实践中遇到困难，以后才知道的，是次一等的人；

实践中遇到困难，再去学习的，是再次一等的人；

遇到困难而不学习再去学习的，是再次一等的人；

遇到困难而不学习的，老百姓就是这种下等的人了。

的，老百姓就是这种下等的人了。

”一、学习的意义一、学习的意义zz【评析评析评析评析】zz孔子虽然说过有孔子虽然说过有孔子虽然说过有孔子虽然说过有“生而知之者生而知之者生而知之者生而知之者”但他自己如此博学明智，但他自己如此博学明智，但他自己如此博学明智，但他自己如此博学明智，也自称也自称也自称也自称“我非生而知之者我非生而知之者我非生而知之者我非生而知之者,不承认自己是这种人，也没有见不承认自己是这种人，也没有见不承认自己是这种人，也没有见不承认自己是这种人，也没有见到这种。

他说自己是经过学习之后才知道的。

他希望人们到这种。

他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。

勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。

zz所以唐代大儒韩愈干脆说所以唐代大儒韩愈干脆说所以唐代大儒韩愈干脆说所以唐代大儒韩愈干脆说“人非生而知之者，孰能无惑人非生而知之者，孰能无惑人非生而知之者，孰能无惑人非生而知之者，孰能无惑?

”?

”（师说师说师说师说）韩愈是深得孔子思想真谛的。

韩愈是深得孔子思想真谛的。

zz人非生而知之者，所以必须学习，人的天资相互之间差别人非生而知之者，所以必须学习，人的天资相互之间差别人非生而知之者，所以必须学习，人的天资相互之间差别人非生而知之者，所以必须学习，人的天资相互之间差别不大，但后来各自的学习情况不同才拉开了距离，这就是不大，但后来各自的学习情况不同才拉开了距离，这就是不大，但后来各自的学习情况不同才拉开了距离，这就是不大，但后来各自的学习情况不同才拉开了距离，这就是“性相近，习相远性相近，习相远性相近，习相远性相近，习相远”（阳货阳货阳货阳货171717172222）”的意思。

的意思。

zz【译文译文译文译文】zz孔子说：

“人的性情本相近，由于习染不同，才相互有了人的性情本相近，由于习染不同，才相互有了人的性情本相近，由于习染不同，才相互有了人的性情本相近，由于习染不同，才相互有了差别。

差别。

zz阳货阳货阳货阳货178178178178子曰：

子曰：

“由也，女闻六言六蔽矣乎？

由也，女闻六言六蔽矣乎？

”对曰：

对曰：

“未也。

未也。

”“”“”“”“居，吾语女。

好仁不好居，吾语女。

好仁不好学学学学，其蔽也，其蔽也，其蔽也，其蔽也愚愚愚愚；

好知不好；

好知不好学学学学，其蔽也，其蔽也，其蔽也，其蔽也荡荡荡荡；

好信不；

好信不好好好好学学学学，其蔽也，其蔽也，其蔽也，其蔽也贼贼贼贼；

好直不好；

好直不好学学学学，其蔽也，其蔽也，其蔽也，其蔽也绞绞绞绞；

好勇不好；

好勇不好学学学学，其蔽也，其蔽也，其蔽也，其蔽也乱乱乱乱；

好；

好刚不好刚不好刚不好刚不好学学学学，其蔽也，其蔽也，其蔽也，其蔽也狂狂狂狂。

“由呀，你听说过有六种品德便会有六种弊病了吗？

由呀，你听说过有六种品德便会有六种弊病了吗？

”zz子路回答说：

子路回答说：

“没有。

没有。

”zz孔子说：

“坐下，我告诉你。

坐下，我告诉你。

zz爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；

爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；

zz爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是耍小聪明，华而不实；

爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是耍小聪明，华而不实；

zz爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是被人利用，反而伤害自己；

爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是被人利用，反而伤害自己；

zz爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话没有分寸，尖酸刻薄；

爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话没有分寸，尖酸刻薄；

zz爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是易失之鲁莽轻率，捣乱闯祸；

爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是易失之鲁莽轻率，捣乱闯祸；

zz爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是易失之狂妄偏执，刚愎自用。

爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是易失之狂妄偏执，刚愎自用。

zz【评析评析评析评析】不认真学习，也难以养成良好的品德：

不认真学习，也难以养成良好的品德：

“好仁不好好仁不好好仁不好好仁不好学学学学”，就容易受人愚弄；

，就容易受人愚弄；

“好知不好学好知不好学好知不好学好知不好学”，可能失之耍小聪，可能失之耍小聪，可能失之耍小聪，可能失之耍小聪明，华而不实；

明，华而不实；

“好信不好学好信不好学好信不好学好信不好学”，容易被人利用，反而伤害，容易被人利用，反而伤害，容易被人利用，反而伤害，容易被人利用，反而伤害自己；

自己；

“好直不好学好直不好学好直不好学好直不好学”，弊病在说话不看场合，没有分寸，弊病在说话不看场合，没有分寸，弊病在说话不看场合，没有分寸，弊病在说话不看场合，没有分寸，尖酸刻薄，不通情理；

尖酸刻薄，不通情理；

“好勇不好学好勇不好学好勇不好学好勇不好学”，易失之鲁莽轻率，易失之鲁莽轻率，易失之鲁莽轻率，易失之鲁莽轻率，捣乱闯祸；

捣乱闯祸；

“好刚不好学好刚不好学好刚不好学好刚不好学”，易失之狂妄偏执，刚愎自用。

，易失之狂妄偏执，刚愎自用。

zz仁、智、信、直、勇、刚，都是好的道德品质，但真正具仁、智、信、直、勇、刚，都是好的道德品质，但真正具仁、智、信、直、勇、刚，都是好的道德品质，但真正具仁、智、信、直、勇、刚，都是好的道德品质，但真正具备这些品德，则要以学习为基础，在读书和实践中逐步养成。

备这些品德，则要以学习为基础，在读书和实践中逐步养成。

zz因为学习对于人的成长、成才至关重要，所以孔子从不轻易因为学习对于人的成长、成才至关重要，所以孔子从不轻易因为学习对于人的成长、成才至关重要，所以孔子从不轻易因为学习对于人的成长、成才至关重要，所以孔子从不轻易许人以许人以许人以许人以“好学好学好学好学”，他一生只肯定三个人是好学的：

，他一生只肯定三个人是好学的：

zz一是孔文子，卫国大夫孔圉，他先天聪慧，学习勤奋，又一是孔文子，卫国大夫孔圉，他先天聪慧，学习勤奋，又一是孔文子，卫国大夫孔圉，他先天聪慧，学习勤奋，又一是孔文子，卫国大夫孔圉，他先天聪慧，学习勤奋，又不以向比他地位低、学问浅的人请教为耻：

不以向比他地位低、学问浅的人请教为耻：

zz公冶长公冶长公冶长公冶长515515515515子贡问曰：

子贡问曰：

“孔文子何以谓之文也？

孔文子何以谓之文也？

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”zz【译文译文译文译文】zz子贡问道：

子贡问道：

“为什么给孔文子一个为什么给孔文子一个为什么给孔文子一个为什么给孔文子一个文文文文的谥号呢？

的谥号呢？

”孔子孔子孔子孔子说：

说：

“他聪敏灵活，爱好学问，不以向他地位卑下的人请教他聪敏灵活，爱好学问，不以向他地位卑下的人请教他聪敏灵活，爱好学问，不以向他地位卑下的人请教他聪敏灵活，爱好学问，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫为耻，所以给他谥号叫为耻，所以给他谥号叫为耻，所以给他谥号叫文文文文。

”zz二是颜渊，他居无求安，食无求饱，住在简陋狭小的巷子里，二是颜渊，他居无求安，食无求饱，住在简陋狭小的巷子里，二是颜渊，他居无求安，食无求饱，住在简陋狭小的巷子里，二是颜渊，他居无求安，食无求饱，住在简陋狭小的巷子里，淡饭凉水，不耻恶衣恶食，志于道，志于学，不迁怒于人，不淡饭凉水，不耻恶衣恶食，志于道，志于学，不迁怒于人，不淡饭凉水，不耻恶衣恶食，志于道，志于学，不迁怒于人，不淡饭凉水，不耻恶衣恶食，志于道，志于学，不迁怒于人，不犯两次同样的错误：

犯两次同样的错误：

zz雍也雍也雍也雍也63636363哀公问：

哀公问：

“弟子孰为好学？

弟子孰为好学？

”孔子对曰：

孔子对曰：

“有颜回有颜回有颜回有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好学者也。

学者也。

”zz【译文译文译文译文】zz鲁哀公问孔子：

鲁哀公问孔子：

“你的学生中，哪个好学？

你的学生中，哪个好学？

”孔子回答说：

孔子回答说：

“有一个叫颜回的学生好