论语复习与答题指导PPT文档格式.ppt

论语复习与答题指导PPT文档格式.ppt

《论语复习与答题指导PPT文档格式.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语复习与答题指导PPT文档格式.ppt（24页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

（，请再写一个出自上述语段的成语。

（1分）分）

（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以并加以评析评析。

（。

（3分）分）答案答案：

（：

（1）举一反三。

（）举一反三。

（2）教学原则：

学生主体原）教学原则：

学生主体原则（答则（答“自主学习原则自主学习原则”亦可），注重身教原则（答亦可），注重身教原则（答“无言之教无言之教”或或“教是为了不教教是为了不教”亦可）。

亦可）。

2010年高考年高考（三）（三）24、论语论语对后人的思想有深刻的影响。

请引用对后人的思想有深刻的影响。

请引用论语论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析分析它们它们所表达的思想。

（所表达的思想。

（4分）分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

朋，此自然之理也。

”（欧阳修（欧阳修朋党论朋党论）参考答案参考答案：

君子喻于义，小人喻于利。

：

论语论语告诉我们，君子追求义，小人追逐利。

这告诉我们，君子追求义，小人追逐利。

这种思想反映在欧阳修的种思想反映在欧阳修的朋党论朋党论中，即君子交友与中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

2011年高考年高考阅读下面两段文字，完成阅读下面两段文字，完成23-24题。

（题。

（5分）分）子曰子曰:

“:

“道之以政道之以政,齐之以刑齐之以刑,民免而无耻民免而无耻;

道之以德道之以德,齐之以齐之以礼礼,有耻且格。

有耻且格。

”（论语论语）夫圣人之治国，不恃人之为吾善夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用也，而用其不得为非其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数也。

恃人之为吾善也，境内不什数；

用人不得为非，一国可；

用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（使齐。

（韩非子韩非子）

【注注】为吾善：

自我完善。

为吾善：

用：

使。

不计数：

不能用十不计数：

不能用十来计算；

即不到十个。

来计算；

23从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（1分）分）孔子：

孔子：

_韩非子：

韩非子：

_24对这两种为政观进行对这两种为政观进行简要评析简要评析。

（4分）分）参考答案参考答案:

23.（1分分）为政以德为政以德（或或“以德、礼治国以德、礼治国”）以法治国以法治国24.（4分分）孔子认为孔子认为“法治法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要以要“德治德治”；

韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众；

韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。

两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补人，必须以法治国。

两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。

充。

2012年高考年高考（三三）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成23-24题。

题。

（5分分）论语论语乡党乡党：

“厩焚。

子退朝，曰：

厩焚。

伤人乎伤人乎?

不问马。

”这段文字，据唐人陆德明这段文字，据唐人陆德明经典释文经典释文的句读可以标点为：

的句读可以标点为：

不。

问马。

”23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

（2分分）24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。

对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。

（3分分）参考答案参考答案:

（三）（三）（55分）分）2323

（1）

（1）贵人贱马贵人贱马

（2）

（2）人、马并重（或人、马并重（或“先人后马先人后马”）2424这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重人马并重”并非并非孔子的本意。

因为孔子的孔子的本意。

因为孔子的“仁仁”并非兼爱，他主张在并非兼爱，他主张在“亲亲亲亲”的基础上推己及人。

的基础上推己及人。

思考：

对对论语论语高考试题的高考试题的分值、内容、题型、答分值、内容、题型、答题技巧等方面你有何思题技巧等方面你有何思考？

考？

思考之一：

分值加大，由分值加大，由4分提到分提到5分。

分。

思考之二：

由课内拓展到课外，由孔子思考之二：

由课内拓展到课外，由孔子思想到联系他人思想。

思想到联系他人思想。

思考之三：

题目类型有基础理解型和分思考之三：

题目类型有基础理解型和分析评价型。

析评价型。

20092009年高考年高考24.24.（11）有不少成语源于）有不少成语源于论语论语，例如，例如“不愤不启不愤不启”“”“不悱不发不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

，请再写一个出自上述语段的成语。

20102010年高考年高考24.24.论语论语对后人的思想有深刻的影响。

请引用论论语语中与下面文字意思相仿的一句话。

中与下面文字意思相仿的一句话。

20112011年高考年高考23.23.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

20122012年高考年高考23.23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

的态度。

基础理解型：

命题基于命题基于考试说明考试说明的的“正确解读正确解读”论语论语的的基础性知识基础性知识，答案更多的是材料（课本）文字的理解，答案更多的是材料（课本）文字的理解，观点的提取、整合。

观点的提取、整合。

20092009年高考年高考24.24.（22）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。

并加以评析。

请引用论论语语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。

表达的思想。

20112011年高考年高考24.24.对这两种为政观进行简要评析。

对这两种为政观进行简要评析。

20112011年高考年高考24.24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。

分析评价型：

命题基于命题基于考试说明考试说明的的“批判继承批判继承”论语论语的的现实性现实性运用，运用，答案更多的是阐述评价儒家思想，观点答案更多的是阐述评价儒家思想，观点可在课内找可在课内找，答案也更见评述的深刻性、辩证性。

，答案也更见评述的深刻性、辩证性。

做题做题注意观点提示性的话语。

注意观点提示性的话语。

2011年浙江省普通高考年浙江省普通高考考试说明考试说明规定：

规定：

古代诗文阅读：

能阅读浅显的古代诗文，能阅读浅显的古代诗文，理解经典文化理解经典文化论著论著，默写常见的名句名篇。

默写常见的名句名篇。

10、传统文化经典（、传统文化经典（论语论语选读选读）的的正确解读正确解读和和批判继承批判继承。

论语论语的备考有三个层次：

的备考有三个层次：

一是一是文字文字层次，层次，主要针对语言文字的理解和积累，主要针对语言文字的理解和积累，达到读懂文章、积累知识的目的；

达到读懂文章、积累知识的目的；

二是二是文章文章层次，层次，主要针对章法技巧的分析和鉴赏，主要针对章法技巧的分析和鉴赏，达到学习章法、培养能力的目的；

达到学习章法、培养能力的目的；

三是三是文化文化层次，层次，主要针对文化传统的评析和传承，主要针对文化传统的评析和传承，达到传承文化、提升思想的目的。

达到传承文化、提升思想的目的。

前两个层次是高二阶段开设前两个层次是高二阶段开设论语论语学习课程就必学习课程就必须要达到的基本要求，不妨统称须要达到的基本要求，不妨统称“学习学习”层次，第三个层次，第三个层次是前两个层次的进一步提升，也是高考试题的主要层次是前两个层次的进一步提升，也是高考试题的主要要求，也可称为要求，也可称为“提高提高”层次，或者层次，或者“考试考试”层次。

层次。

备考建议一备考建议一：

宏观上：

构建宏观上：

构建论语论语章节内容知识网章节内容知识网主题主题篇目篇目学习内容学习内容涉及点涉及点政治政治11、为政以德、为政以德孔子的德政主张孔子的德政主张德德、礼、礼22、克己复礼、克己复礼孔子的礼治主张孔子的礼治主张礼、道、孝悌、仁礼、道、孝悌、仁44、知其不可而为之、知其不可而为之孔子坚忍不拔的精神孔子坚忍不拔的精神礼、入世礼、入世修身修身55、仁者爱人、仁者爱人孔子的价值（仁爱）观孔子的价值（仁爱）观孝、忠恕、仁、志向孝、忠恕、仁、志向66、君子之风、君子之风道德修养的内容和要道德修养的内容和要求（行为观）求（行为观）义、利义、利，仁、知、，仁、知、勇，文与质勇，文与质88、周而不比、周而不比孔子的交往观孔子的交往观君子、小人，义、利君子、小人，义、利学习学习与与教育教育1111、诲人不倦、诲人不倦孔子的教育观孔子的教育观教学教学、义、礼、义、礼1212、高山仰止、高山仰止孔子的高尚品德孔子的高尚品德道德、仁道德、仁1313、沂水春风、沂水春风孔子的礼治思想孔子的礼治思想教学、志向、理想教学、志向、理想哲学哲学1414、中庸之道、中庸之道孔子的哲学基础（处孔子的哲学基础（处世观）世观）中庸、义、礼、和中庸、义、礼、和备考建议二备考建议二：

微观上：

细化知识点涉及的章节内容，能简明扼要写出孔子微观上：

细化知识点涉及的章节内容，能简明扼要写出孔子（儒家）观点，并能与其他典型学说进行辨析。

（儒家）观点，并能与其他典型学说进行辨析。

如：

“孝孝”第第22课课：

1122有子曰：

有子曰：

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，上，而好作乱者，未之有也。

孝弟也者，其为仁之本与？

其为仁之本与？

”2288子夏问孝，子曰：

子夏问孝，子曰：

“色难。

有事，弟子服其劳；

有酒食，色难。

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

先生馔，曾是以为孝乎？

”第第55课课1166子曰：

“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

仁，行有余力，则以学文。

”1122孝悌与仁：

孝悌是仁的根本；

孔子的孝悌是为等级制度服孝悌与仁：

孔子的孝悌是为等级制度服务的。

务的。

2288怎样做到怎样做到“孝孝”。

1166孔子的爱人是以孝悌为根本的仁爱，主张在此基础上推己及孔子的爱人是以孝悌为根本的仁爱，主张在此基础上推己及人。

人。

材料一材料一子曰子曰：

“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

亲仁，行有余力，则以学文。

”材料二材料二若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

视父若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

视父兄与君若其身，恶（兄与君若其身，恶（WW,怎么）施不孝？

犹有不慈者乎？

视弟子怎么）施不孝？

视