桃花源记一等奖PPT文档格式.ppt

桃花源记一等奖PPT文档格式.ppt

《桃花源记一等奖PPT文档格式.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《桃花源记一等奖PPT文档格式.ppt（44页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

发现桃林。

二二（2、3段段）渔渔人人进进入入桃桃源源，在在桃桃源源人人家家里里做做客客及辞去的经过。

及辞去的经过。

三三（4、5段段）渔渔人人离离开开桃桃源源后后，太太守守等等人人先先后后探探访访桃花源未果的情形。

桃花源未果的情形。

（再寻桃源再寻桃源）段落层次晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业，业，缘缘溪溪行，忘路行，忘路之之远近。

忽逢桃花林，远近。

忽逢桃花林，夹岸夹岸数百数百步，中无步，中无杂杂树，芳草树，芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷，渔，渔人甚人甚异异之。

之。

复复前行，前行，欲穷欲穷其林。

其林。

作为沿着沿着鲜艳美丽鲜艳美丽意动用法（以意动用法（以为异）为异）感到惊奇、奇怪感到惊奇、奇怪尽,走完落花落花又，再又，再繁多的样子繁多的样子想要想要夹着溪水的两岸夹着溪水的两岸别的别的的的v讨论：

课文是怎样交代发现桃花源的时间、地讨论：

课文是怎样交代发现桃花源的时间、地点、人物、原因的？

（用原文答）点、人物、原因的？

（用原文答）v时间：

时间：

晋太元中晋太元中v地点：

地点：

武陵武陵v人物：

人物：

渔人渔人v原因：

原因：

忘路之远近（迷路）忘路之远近（迷路）学习第一段学习第一段11、渔人是怎么发现桃花源的？

、渔人是怎么发现桃花源的？

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

22、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？

、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？

划出描写桃花林的语句，说说作者从哪些方面划出描写桃花林的语句，说说作者从哪些方面描写？

有何作用？

描写？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

落英缤纷。

从桃林之长、之纯，草之鲜美芳香，花之从桃林之长、之纯，草之鲜美芳香，花之缤纷飘落，描写出桃林之美。

作用：

这些缤纷飘落，描写出桃林之美。

这些描写，渲染神秘色彩，暗示将会出现描写，渲染神秘色彩，暗示将会出现“奇奇境境”，为渔人进入桃花源作铺垫。

，为渔人进入桃花源作铺垫。

林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光，便光，便舍舍船从口入。

船从口入。

初极狭，初极狭，才才通人，通人，复复行数行数十步，十步，豁然豁然开朗。

土地平旷，屋舍开朗。

土地平旷，屋舍俨然俨然，有良，有良田美池桑竹之田美池桑竹之属属。

阡陌交通阡陌交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。

其中。

其中往来种作，男女衣著，往来种作，男女衣著，悉悉如外人。

如外人。

黄发垂髫黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐。

舍弃、放弃舍弃、放弃刚刚，仅刚刚，仅又，再又，再类类田间小路田间小路交错相通交错相通借代借代指老人小孩指老人小孩敞亮的样子敞亮的样子整齐的样子整齐的样子全全,都都安闲快乐。

怡然，快乐的样子。

安闲快乐。

隐隐约约，好像隐隐约约，好像可以互相听到可以互相听到渔人是如何进入桃花源的？

渔人是如何进入桃花源的？

学习第二段学习第二段复前行，欲穷其林。

林尽水源，便复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。

便得一山。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复舍船，从口入。

复行数十步，豁然开朗行数十步，豁然开朗。

（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；

阡陌交通，鸡犬相闻。

之属；

其中往来种作，男女衣着，悉如外人；

黄发垂髫，并怡然自乐。

2.渔人看到什么景象？

（所见）渔人看到什么景象？

（所见）（社会景象：

生活和平安乐幸福）（社会景象：

生活和平安乐幸福）（自然景象：

生活环境优美宁静环境优美宁静）（精神祥和愉悦）见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。

大惊，问所从来。

具具答之。

便答之。

便要要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸咸来问来问讯讯。

自云先世避秦时乱，率。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人妻子邑人来此来此绝境绝境，不复出，不复出焉焉，遂遂与外人隔绝。

问今是何与外人隔绝。

问今是何世，世，乃乃不不知有汉，知有汉，无论无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹叹惋惋。

余人各复余人各复延延至其家，皆出酒食。

停数日，辞至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人去。

此中人语语云，不云，不足足为外人道也。

为外人道也。

完全，详细地完全，详细地都都通通“邀邀”邀邀请请竟然竟然y语语:

告诉告诉值得值得同县人同县人妻子儿女妻子儿女与外界隔绝的地方与外界隔绝的地方于是于是,就就不要说不要说,更不必说更不必说叹息叹息,惋惜惋惜邀请邀请竟然竟然消息消息兼词，于之兼词，于之11、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？

便要还家，设酒杀鸡作食，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

民风淳朴民风淳朴热情好客热情好客自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；

遂与外人间隔。

焉；

2222、桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方?

桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

33“此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说，渔人对桃花源人说了些什么？

请根据你的历史知识和对课文的理解推测。

了些什么？

桃源人为什么桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋”？

为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人一直过着痛苦生活，没有过上为桃源外的人一直过着痛苦生活，没有过上安定和平的生活而叹惋。

安定和平的生活而叹惋。

一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋。

二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。

渔人说的大概是秦末以来的历史以及当前社会状况。

4444、为什么此中人语云：

、为什么此中人语云：

“不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也”也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。

扰乱、破坏他们和平安宁的生活。

进入桃花源进入桃花源避秦时乱，避秦时乱，避秦时乱，避秦时乱，来此绝境来此绝境来此绝境来此绝境（与世隔绝之久）（与世隔绝之久）（与世隔绝之久）（与世隔绝之久）（民风淳朴）（民风淳朴）（民风淳朴）（民风淳朴）所所见见所所闻闻所所历历土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。

鸡犬相闻。

便要还家，便要还家，便要还家，便要还家，设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食（环境优美）（环境优美）（环境优美）（环境优美）往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）（生活安定）（生活安定）（生活安定）总结二、三段总结二、三段既既出，出，得其船，便得其船，便扶扶向路，处处向路，处处志志之。

及郡下，之。

及郡下，诣诣太守说太守说如此如此。

太守即遣人。

太守即遣人随其往，寻随其往，寻向向所所志志，遂遂迷不复得路。

南阳迷不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往规往，未未果果。

寻寻病终。

后遂无病终。

后遂无问津问津者。

者。

已经已经循循,沿着沿着至至动词，做标志动词，做标志计划前往计划前往不久不久名词，标志名词，标志没有实现没有实现问路、寻访。

津：

渡口问路、寻访。

渡口从前的，旧的从前的，旧的终于终于像这样像这样99、渔人离开桃花源，、渔人离开桃花源，“便扶便扶向路向路”，又，又“处处志之处处志之”，而，而后后来来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得不复得路路”。

作者这样写的目的是什。

作者这样写的目的是什么么?

作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。

而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。

同时增加文章的神秘色彩。

我们应当怎样看待这样的理想？

关于主题在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？

在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？

作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：

这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：

这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；

这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；

这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。

等，和平安宁。

这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判批判批判。

但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。

但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能实现不可能实现不可能实现不可能实现的。

的。

不为五斗米折腰v这个成语来源于晋书陶潜传：

“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

”任彭泽县令时，郡里的督邮到彭泽检