《礼记》二则PPT格式课件下载.ppt

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知不足，然后/能自反也；

知困，然后能自反也；

知困，然后/能自强能自强也。

故曰：

教学也。

教学/相长也。

相长也。

兑命兑命曰：

曰：

“学学/学半。

学半。

”其其/此之谓此之谓乎乎?

朗读课文品美韵朗读课文品美韵读准节奏读准节奏朗读课文品美韵朗读课文品美韵读准字音读准字音嘉嘉肴肴（）教教学相长（学相长（）兑兑命命（）学学学半学半（）yojioyuxio朗读课文品美韵朗读课文品美韵读出韵味虽有佳肴，弗食，不知其旨也虽有佳肴，弗食，不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也。

对偶对偶是故学然后知不足，是故学然后知不足，教然后知困。

教然后知困。

知不足，然后能自反也；

知困，知困，然后能自强也。

然后能自强也。

（句式整齐，两两相对，读来朗朗上口。

）疏通文意疏通文意

（1）虽有佳肴虽：

佳：

肴：

（2）弗食，不知其旨也食：

旨：

（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：

善：

（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：

困：

（5）知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也反：

自强：

（6）故曰：

教学相长也长：

（7）其此之谓也其：

此之谓也：

（1）虽有佳肴虽：

（1）虽虽有有嘉嘉肴肴

（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。

困。

即使即使好，美好，美用鱼、肉做的菜用鱼、肉做的菜。

吃，品尝吃，品尝味美味美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此困惑困惑即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美;

即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。

己也有不懂的地方。

（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；

也；

知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故曰：

教学相）故曰：

教学相长长也也（7）其其此之谓乎此之谓乎反省反省自我勉励自我勉励促进。

促进。

表示推测语气。

大概，恐怕。

说的就是这个道理吧？

“其其之谓乎之谓乎”是一种固是一种固定句式，通常翻译为定句式，通常翻译为“大大概说的就是概说的就是吧。

吧。

”知道了自己的不足，这样以后就能自我反省。

知道了自己的不足，这样以后就能自我反省。

知道了自己不懂的地方，这样以后才能勉励自己。

所以说所以说“教教”和和“学学”是互相推动、互相促进的。

是互相推动、互相促进的。

兑命兑命说：

说：

“教别人，占自己学习的一半。

教别人，占自己学习的一半。

”大概说的就是这个道理吧？

大概说的就是这个道理吧？

疏通文意释美句参考译文即使有美味的菜，不去品尝，就不知即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；

即使有最好的道理，不去学道它的味美；

所以学习之后才习，就不知道它的好处。

所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

知道了自己的不足，然后就不懂的地方。

知道了自己的不足，然后就能自我反省；

知道了不懂的地方，然后才能自我反省；

知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。

所以说：

教和学互相促进。

能勉励自己。

尚书尚书兑命兑命说：

“教人是学习的一半。

教人是学习的一半。

”大概说的就是这个道理吧。

大概说的就是这个道理吧。

疏通文意释美句我会翻译1、虽有至道，弗学，不知其善也。

22、知不足，然后能自反也；

、知不足，然后能自反也；

33、知困，然后能自强也。

、知困，然后能自强也。

44、故曰：

教学相长也。

、故曰：

55、兑命兑命曰：

“学学半。

学学半。

”66、其此之谓乎？

、其此之谓乎？

疏通文意释美句疏通文意释美句古今异义古今异义虽虽有至道（古义：

有至道（古义：

今义：

）不知其不知其旨旨也（古义：

也（古义：

）教然后知教然后知困困（古义：

（古义：

）教学相教学相长长也（古义：

）即使即使虽然虽然味美味美意义意义困惑困惑困难困难促进促进增长增长疏通文意释美句疏通文意释美句一词多义一词多义学学学学学半学半音音xio，教导，教导学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测，大概表推测，大概不知不知其其旨也旨也它的它的梳理脉络悟美感梳理脉络悟美感品味结构品味结构文章论述了什么道理？

怎样引出这个话题的？

学习有什么作用？

作者引用了哪部著作来论证这个道理？

（用原句回答）教教学学相长相长实践实践合作探究合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？

理？

你同意这个观点吗？

“教学相长教学相长”。

（教和学是相互促进的，二者相铺相成。

）（教和学是相互促进的，二者相铺相成。

）重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

，明事理，出真知，得到进步与发展。

合作探究合作探究2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？

有何作用？

类比论证。

从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比类比推理推理”。

合作探究合作探究3、课文结尾引用、课文结尾引用兑命兑命的语句，有的语句，有什么作用？

什么作用？

引用论证。

短文阐述了中心观点短文阐述了中心观点“教学相长教学相长”，再，再引用古代名言，来强化自己引用古代名言，来强化自己“教学相长教学相长”的观点。

的观点。

合作探究合作探究4、读完本文，你有哪些体会？

、读完本文，你有哪些体会？

人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；

教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。

主题归纳主题归纳文章运用文章运用类比的手法引出要阐述类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即相辅相成的，即“教学相长教学相长”，告，告诉我们诉我们实践出真知实践出真知的道理。

的道理。

小结这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以以“”作比，继而引出作比，继而引出“”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到结到“”这个结论。

（用原文填这个结论。

（用原文填空）空）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也教学相长教学相长梳理脉络悟美感我能背过虽有，弗，不知；

虽有，弗，不知。

是故学，教。

知不足，然后；

知困，然后。

“”。

兑命曰：

其？

脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此学学半，此之谓之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知字词句归纳一、通假字兑命曰二、古今异义1、虽有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教学相长也三、词类活用1、不知其旨也2、不知其善也兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

古义：

即使。

虽然。

味美。

意义。

困惑。

困难。

增长。

名词作形容词，甘美。

形容词作名词，好处。

四、一词多义学其五、文言句式1.判断句2.倒装句学学半学学半其此之谓乎不知其旨也教导向别人学习表示推测它的弗食，不知其旨也。

其此之谓乎？

（宾语前置）拓展延伸拓展延伸玉不琢，不成器；

人不学，不知道。

玉不琢，不成器；

是故古之王者建国君民，教学为先。

“念终始典于学念终始典于学”。

其此之谓乎！

玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；

人不经过学习，就不会明白道理。

所以古代的君王，建立国家，统治人民，所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。

首先要设学施教。

尚书尚书兑命兑命篇中说：

篇中说：

“始终要以设始终要以设学施教为主学施教为主”，就是谈的这个道理啊！

，就是谈的这个道理啊！

拓展延伸拓展延伸:

结合自身的学习经验，请结合自身的学习经验，请谈谈谈谈“教学相长教学相长”的道理的道理给了你怎样的启示？

给了你怎样的启示？

1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。

有还意味着学习中的互动和交流。

有时候，可以采用教的方式学习。

时候，可以采用教的方式学习。

比如尝试把自己的理比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。

如果他能明白，可能解讲给同桌听，看看他的反