伯牙绝弦Word格式文档下载.docx

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说。

　　志在高山：

心里想到高山。

　　哉：

语气词,表示感叹。

　　峨峨：

高。

　　兮：

语气词,相当于“啊”。

　　洋洋：

广大。

　　谓：

认为。

　　之：

他。

必：

知道。

译文

　　俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于倾听。

俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：

“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！

”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：

“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！

”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。

钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，心里很悲伤。

于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。

　　这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：

由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

诗句链接

　　浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！

　　干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

　　忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然伤我心！

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

”

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　势利交怀势利心，斯文谁复念知音！

　　伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

　　俞伯牙摔琴谢知音。

伯牙介绍

　　伯牙：

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,最擅长弹琴。

历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：

“昔者瓠（hù

）巴鼓瑟，而沉鱼出听；

伯牙鼓琴，而六马仰秣”。

用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。

俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。

伯牙学琴的故事

　　学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。

俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。

至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。

我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。

他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？

俞伯牙闻听大喜，连声说好！

　　他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。

一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：

“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。

”说完，连成划船离开了。

过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。

他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。

伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。

曲中充满了忧伤之情。

从这时起，俞伯牙的琴艺大长。

其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

　　俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。

后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

　　有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。

船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。

伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。

伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。

伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

　　伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：

“我为你弹一首曲子听好吗？

”子期立即表示洗耳恭听。

伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：

“多么巍峨的高山啊！

”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！

”伯牙又佩服又激动，对子期说：

“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！

”于是两个人结拜为生死之交。

　　伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。

一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。

伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。

从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴

　　在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。

　　据《吕氏春秋．本味篇》记载：

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：

“善哉乎鼓琴！

巍巍乎若泰山”。

少时而志在流水。

钟子期曰：

“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：

“善哉，洋洋兮若江河！

　　在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：

著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。

成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。

可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：

“先生移我情矣！

”于是创作了《水仙操》。

钟子期介绍

　　钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。

相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

　　史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。

晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：

“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。

”

　　俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

俞伯牙心想：

一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？

于是他就问：

“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？

　　听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：

“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

　　打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：

“这是瑶琴！

相传是伏羲氏造的。

”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：

“这琴声，表达了高山的雄伟气势。

”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：

“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

　　俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。

俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

约定来年的中秋再到这里相会。

　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。

临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

　　听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。

弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

他悲伤地说：

我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

　　两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。

直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

　　两人千古传诵的诗篇:

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

书中记载战国·

郑·

列御寇《列子·

汤问》：

“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

'

善哉，峨峨乎若泰山！

志在流水，钟子期曰：

善哉，洋洋乎若流水。

钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。

1980年修复。

墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。

碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。

1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。

墓与亭坐北朝南，背山面湖。

山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。

思想感情

文章记叙了伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。

不管伯牙弹奏什么，钟子期都能准确地道出伯牙的心意。

伯牙因得知音而大喜。

子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。

表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界。

写作精华

写出了他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感。

一、教材解读

　　1．课文简说。

　　人生苦短，知音难求；

云烟万里，佳话千载。

纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。

“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。

正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

　　故事荡气回肠、耐人寻味。

伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。

伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。

不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。

伯牙因得知音而大喜，道：

“相识满天下，知音能几人!

”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”古人说：

“士为知己者死。

”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

　　选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；

二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；

三是体会音乐艺术的无穷魅力。

　　本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　　2．词句解析。

（1）对句子的理解。

志在高山，钟子期曰：

　　①伯牙鼓琴，

　　“善哉”，太好了。

“若”，好像。

伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹