黑泽明电影《七武士》中的日本文化Word文档格式.docx
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电影是文化的载体，黑泽明的《七武士》中体现的武士精神是日本文化的象征，也是日本精神的象征。
影片中武士那种忠于自己的团体、尽职、勇敢、正直、富于献身的精神，自律和克己以及粗犷的性格，是武士的品格，也是日本民族精神的展现。
《七武士》是日本著名导演黑泽明的代表作品之一。
影片以无懈可击的结构，磅礴宏大的气势，令人叹为观止的战斗场面和洋溢全片的阳刚之气，讲述了一段日本战国时代七位无名武士为农民而战的故事。
《七武士》在全世界获得了极高的声誉，其影响不在黑泽明的另外两部代表作《罗生门》和《乱》之下。
《七武士》已经成为剑侠动作类影片的经典作品，并为其彰显的武士精神乃至日本精神进行了极好的诠释。
黑泽明的电影作品中表现了深厚的日本文化，他的电影是日本文化在中国传播和影响的一个重要组成部分。
在日本影坛乃至亚洲和世界影坛占有重要位置的黑泽明电影作品，以丰富的传统文化为背景，向观众呈现属于本民族的生动文化，受到观众的喜爱。
黑泽明是一位地道的男性艺术家，其影片多以日本武士生活为对象，集中反映日本精神的象征，表现武士和男性的阳刚之美，其风格是浓烈的，充满激情和强烈的戏剧冲突。
黑泽明的电影具有十分强烈的影像感和深刻的日本文化内涵，他的电影艺术风格独特，表现在场面的恢宏，视觉形象鲜明、强烈的动感、大量特写镜头的大胆使用，给观众带来心灵震撼和视觉革命的双重享受。
黑泽明的影片的特色和风格征服了很多观众，但也有部分中国观众由于不能很好地理解中日在文化上的差异，也就比较难以理解和感悟影片的文化底蕴。
黑泽明被誉为国际电影大师，他代表着东方电影，他的影片打着日本民族的烙印，带有浓厚的日本传统文化特色。
黑泽明心目中的武士精神，清晰地体现在他所拍摄的电影作品中。
《七武士》被称为日本娱乐片的顶峰之作。
他在作品中表达了对当时社会的愤恨以及对弱者的同情，坚持了正义感和道义。
影片描写身处古代乱世的村民，委托七个流浪的武士剿灭山贼的故事。
战国时代，一个小山村的村民因难以忍受强盗团伙经常性的烧杀掠抢，雇用七名武士保卫自己的家园，七名武士凭借经验和智慧，在村民配合下，打败并全歼了来犯之敌。
电影叙事手法虽然模仿了美国西部片，但是胜于西部片，可以说是日本电影表现武士文化的一个典范。
黑泽明以超人的导演技巧，以千军万马的气势来展现七武士与山贼的博杀，黑白影像突出了生存的险恶和人性的坚韧勇敢。
黑泽明电影对人道主义、个人主义的思考的力度非常之深。
他生动地刻画了传统的日本武士形象，表现了武士及日本文化。
《七武士》中，七位武士性格迥异、各有所长，共同谱写了一部令人崇敬、耐人寻味的英雄篇章。
他们曾各自拥有一片蓝天，为了共同的目标走到一起，相互尊重和信任，融合成一个整体，打败数倍于自己的顽敌，取得了最后胜利，也留下了四座插着武士刀的新埋坟墓。
武士及武士文化在日本已经存续了近千年，漫长的文化积淀，造就了文学艺术创作的素材源泉。
日本电影从诞生初期，就不断有武士题材的作品出现，这类影片主要是凭借人物激烈的厮杀和武打场面吸引观众。
其中，也有很多不失为日本电影史上的优秀佳作。
《七武士》正是这样的作品。
黑泽明在他的一系列武士电影中都体现了强烈的武士精神，在这种精神体现的背后，是黑泽明自身对武士文化的认识和理解。
他将他的观点通过电影的方式，告诉了整个日本民族，并将日本文化的深刻内容传播到日本之外，让世界了解了日本文化特有的魅力。
武士电影是日本电影的国粹，就像武侠电影是中国电影的瑰宝一样。
《七武士》是日本武士片中的一部杰作，也是黑泽明最优秀的作品之一。
他塑造了七位英勇的武士形象。
在《七武士》中，黑则明塑造了几种不同的武士：
一是堕落的武士，他们是洗劫山庄的堕落的武士。
他们选择的是违背武士精神的道路，将武士的能力用于违背道德的行径上，必为真正的武士所不齿：
二是变异的武士，他们拥有权利，却并不为赋予他们权利的百姓做事；
三是迷失的武士，拥有武艺却不将武艺施展于正途的武士，是迷失的武士。
他们或原地彷徨，或与恶人同流合污，但却很难悔悟，成为真正的武士。
真正的武士：
七位为农民而战的武士才是真正的武士。
他们不是在为主君攻城掠地，而是为保护大地的主人――农民，使其不受侵犯而战斗。
他们保持了武士精神的真义，所以是真正的武士。
就连菊千代这样假扮的武士也因体现出了武士精神而被承认为武士。
七位武士代表着真正武士的全部美德。
在《七武士》中，武士精神的真谛通过武士们的表现得到充分的阐释。
他们并非完美无缺，他们的身上同样具有人性的弱点。
但是，只要武士以武士精神的规范要求自己，并且在武士精神的一个方面具有突出的表现，他就有资格被称为一名真正的武士。
《七武士》是日本武士电影史上的一部以人物性格见长的力作。
其中七个武士的出场，显示了谙熟电影叙事技巧的黑泽明对人物的精心塑造。
他们有的是以机智、通用性、谦逊的品质亮相；
有的是以展示精湛超群的武功的动作入场……这使人物形象开始就栩栩如生，引人注目，尤其令人叫绝的是黑泽明对于骑马的山贼与徒步的农民的交战的展现，格外逼真、精彩，赋予了影片极强的艺术感染力。
七个武士形象代表了武士精神的七个方面，表现了武士文化。
《七武士》的人物设置蕴含深意。
勘兵卫是武士的领袖，是武士精神的一个标志。
他曾多次参战，武艺高强，战术精通，但是却无法逃脱变成浪人的命运。
他十分正直，甘愿削发扮装和尚，且顺利完成计划。
他诚实。
真诚，精明，善战，指挥若定，战术多变。
最终大破人多势众的山贼。
他非常睿智，在击败山贼取得大胜之时，并没有得意忘形，而是清醒地说出了农民才是大地真正的主人的箴言。
勘兵卫，是优秀武士的集中体现。
其他五位武士则分别代表了武士精神的一个方面。
五郎兵卫代表了智慧。
他的预见能力极强，无论是被勘兵卫试探还是与山贼作战，其智慧都得到体现。
他后来成为七武士的一员，因战死沙场而成就了武士的业德。
七郎次的行动代表了友谊和忠诚，对正义事业的选择，体现了他身上真正的武士精神，而对友谊的忠诚更显示了作为武士的道德准则。
久藏则代表了武功。
作为武士，他拥有高强的武艺，追寻剑道的真谛。
他不事炫耀，立下大功后也不夸口居功。
平八代表了乐观。
别的武士失意后会选择其他的道路，平八却心甘情愿地与普通百姓一样，靠砍柴为生，这需要很高的思想境界。
而乐观精神也是武士精神中重要的方面。
没有乐观，身处困境中的武士是难以生存的。
胜四郎是未来的象征。
他在第一次击杀山贼时还会瑟瑟发抖。
他也有人性的弱点，无法抑制自己的欲念使他结下了一段孽缘。
但他能明辨是非，选择真正的武士去学习和追随。
菊千代是武士世界中身份最为特殊的，在一群真正的武士中，他是一个的冒牌武士。
他是一个农民的儿子，富于正义感和向上精神，却不具备德操和武功。
但他在奋不顾身救援农民，缴获火铳，鼓舞士气，与敌拼杀的行为完全像一个武士，甚至比真正的武士还要出色。
在影片塑造的性格迥异的七个武士中，以菊千代的形象最为鲜明。
他吃苦耐劳、憨厚朴实，也乐观风趣，不高兴时会耸耸肩，会学驴叫。
他不在乎在马棚里睡觉，握刀的姿势也荒谬可笑。
武士所不耻的行为他都有尝试，被同僚认为是“冒牌”的武士。
然而，他骨子里所散发出的正义气息，使他的身价高涨，比之那些不知所谓的武士更是好上几倍。
他是个勇者，天性对驯马极有天赋，有一副热心肠，同情和帮助劳苦民众，同时又机智英勇。
实际上是个“真正”的武士。
七位武士各有所长，构成了《七武士》的英雄群像。
黑泽明通过电影《七武士》所塑造的武士形象和对人性的挖掘，向人们表现和传达了日本文化和武士精神，使人们理解了日本武士文化和民族精神所在。
他赞美武士精神的高尚，极力完成武士的人格升华，使之放射出诱人的精神感召力和震撼力。
《七武士》是黑泽明对武士精神进行的正面阐释和褒奖。
七武士遵从传统武士的道德规范和生活准则，表现了日本民族在长期的历史发展中形成的特有精神，是日本国民深层文化心理的反映。
传统武士文化中的服从、献身的精神在影片中也得到了体现。
人们通过黑泽明的电影看到了日本武士的责任感、使命感、自尊心、献身精神，以及面对死亡时无畏无惧的勇气等。
从而更能理解黑泽明的电影《七武士》所表现出来的武士文化和精神。
黑泽明所宣扬的武士的精神应该长存，这就是人们对人性的“真、善、美、勇、毅”的永恒追求以及对“忠、义、仁、礼、诚”的崇尚。
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