四川省岳池县学年高二语文上学期第二次月考试题资料Word格式.docx

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《论语·

为政》记载：

“子夏问孝。

子曰：

‘色难。

有事，弟子服其劳；

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

’”这就是说，人的表情是内心情感的表露，人们难做的事情是对父母和颜悦色、发自内心、由内而外地表达出敬爱之情。

我们不应该把奉养父母看作是累赘；

相反，要发自肺腑地深爱、孝敬自己的父母，并为此感到无比欣慰和莫大享受。

作为子女，我们要爱惜自己的生命，不要让父母承受“白发人送黑发人”之痛。

《孝经·

开宗明义章》说：

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

”意思即我们身体的毛发和肌肤，都是父母给予的，我们不能随意损伤毁坏它，这才是行孝的开端。

我们应该注意，在中国古代传统伦理道德中，并非一味地要分分秒秒珍惜自己的生命、在必要特殊的情况下，而是鼓励提倡杀身成仁，舍生取义。

儒家认为愚孝并不是真正的孝，而谏争是孝的表现。

意思是说当父母有过错时，子女就不能和以前一样无原则地言听计从，而是要善于劝导父母，这样才能使父母醒悟过来，以至于不误入歧途，陷于不义，遭受伤害。

孔子“事父母几谏”说的就是对父母的过错应当进行委婉的批评。

同时，儿女在进谏时，要特别注意耐心劝导，言语真切委婉，不可操之过急，如果父母听不进去，也不要抱怨，更不能勃然大怒，甚至拳脚相加。

子承父业，成就前辈未竞的事业。

这就要求儿女要敢于继承父母的遗志，完成并发扬他们没有完成的事业。

孔子说：

“父在，观其志；

父没，观其行；

三年无改于父之道，可谓孝矣。

”（《论语·

学而》）周武王继承文王的遗志讨灭了商纣王，司马迁继父志而成就《史记》等，这都是流芳千古的典型。

同样，在现实生活中，也有类似的典型榜样值得我们去学习。

总之，百善孝为先。

孝道是我们中华民族自古以来相传的美德，它在中华民族精神中有着举足轻重的作用。

我们深知，行孝不是作秀，更不是一句口号，我们必须要以身作则、付诸行动。

（选自《首都师范大学学报》，有删改）

1．下列关于儒家“孝”的表述，不正确的一项是（3分）

A．以“仁”为核心的儒家文化的基础是“孝”，儒家文化在中国传统文化中占有举足轻重的地位。

B．我们要以恭敬的态度、愉快的心情来孝顺父母，保障和满足他们在物质生活方面的需求。

C．我们侍奉父母要永远保持愉悦的心情，对父母的孝心要有发自内心的和真切的敬爱，毫无造作。

D．我们要有健康的体魄，爱惜自己的生命，须避免遭受“白发人送黑发人”这样的苦楚。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．孝是敬老爱老，事亲善行，涉及子女晚辈与父母之间的关系，是奉养、尊敬和赡养父母的行为。

B．《论语·

为政》谈论对待父母的态度，最难能可贵的是和颜悦色、由心而生，绝非勉强所能为。

C．《孝经·

开宗明义章》谈论我们身体毛发皮肤是父母给我们的，须珍惜和爱护它，这是行孝的开始。

D．我们劝导父母，须言语真切委婉，避免操之过急。

抱怨、勃然大怒甚至拳脚相加等行为不可取。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．我们需要报答父母生我养我的恩德，而对父母须谦虚尊重、彬彬有礼，力求父母舒服安心，心情舒畅。

B．儒家认为愚孝不是真正的孝，当父母有过错时，为了避免给父母心灵留下沉重的阴影，须耐心劝导。

C．儿女要敢于继承父辈的遗志，完成并发扬他们没有完成的事业，因为周武王和司马迁都继承父业。

D．孝道是中华民族的优秀品德，继承和发扬孝道，不是作秀和空喊口号，需要我们以身作则、付诸行动。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4〜7题

刘璠字宝义，沛国沛人也。

璠九岁而孤，居丧合礼。

少好读书，兼善文笔。

年十七，为上黄侯萧晔所器重。

范阳张绾，梁之外戚，才高口辩，见推于世。

璠年少未仕，而负才使气，不为之屈。

绾尝于新渝侯坐，因酒后诟京兆杜骞曰：

“寒士不逊。

”璠厉色曰：

“此坐谁非寒士？

”璠本意在绾，而晔以为属己，辞色不平。

璠曰：

“何王之门不可曳长裾也！

”遂拂衣而去。

晔辞谢之，乃止。

后随晔在淮南璠母在建康遘疾璠弗之知尝忽一日举身楚痛寻而家信至云其母病璠即号泣戒道绝而又苏。

当身痛之辰，即母死之日也。

居丧毁瘠，遂感风气。

服阕后一年，犹杖而后起，及晔终于毗陵，故吏多分散，璠独奉晔丧还都，坟成乃退。

梁简文时在东宫，遇晔素重，诸不送者皆被劾责，唯璠独被优赏。

解褐王国常侍，非其好也。

璠少慷慨，好功名，志欲立事边城，不乐随牒平进。

时寇难繁兴，未有所定。

还至白马西，属达奚武军已至南郑，璠不得入城，遂降于武。

太祖素闻其名，先诫武曰：

“勿使刘璠死也。

”故武先令璠赴阙。

璠至，太祖见之如旧。

谓仆射申徽曰：

“刘璠佳士，古人何以过之。

”徽曰：

“昔晋主灭吴，利在二陆。

明公今平梁汉，得一刘璠也。

”时南郑尚拒守未下，达奚武请屠之，太祖将许焉，唯令全璠一家而已。

璠乃请之于朝，太祖怒而不许。

璠泣而固请,移时不退。

柳仲礼侍侧曰：

“此烈士也。

”太祖曰：

“事人当如此。

”遂许之。

城竟获全，璠之力也。

世宗初，授内史中大夫。

寻封平阳县子，邑九百户。

在职清白简亮，不合于时，左迁同和郡守。

璠善于抚御，莅职未期年，生羌降附者五百余家。

前后郡守多经营以致赀产，唯璠秋毫无所取，妻子并随羌俗，食麦衣皮，始终不改。

洮阳、洪和二郡羌民，常越境诣璠讼理焉。

其德化为他界所归仰如此。

天和三年卒，时年五十九。

（选自《宋史﹒列传卷六十三》，有删改）

4．对文中加点词语解释正确的一项是（）（3分）

①诟：

骂，辱骂②谢：

感谢

③慷慨：

大方，不吝啬④过：

责备，责骂

⑤烈士：

有志之士⑥竟：

竟然

⑦期年：

一周年⑧诣：

到……去

A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．④⑤⑥⑧D．①⑤⑦⑧

5．对文中画线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．后随晔在淮南／璠母在建康／遘疾璠弗之知／尝忽一日举身楚痛寻／而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏

B．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏

C．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾璠／弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏

D．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣／戒道绝而又苏

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）

A．孤，指幼年失去父亲，类似这种委婉的说法还有“失恃”指失去父亲，“失怙”指失去母亲。

B．服阙，是指古代服丧三年后除去丧服。

古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，官员须离职三年。

C．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。

借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。

历朝历代都是以长子做太子。

D．解褐，是脱去粗布衣服，比喻入仕做官，和“出仕”“致仕”等同义。

7.把下列文言文句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）寻封平阳县子，邑九百户。

（2）前后郡守多经营以致赀产，唯璠秋毫无所取，妻子并随羌俗，食麦衣皮，始终不改。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8〜9题。

南征

杜甫

春岸桃花水，云帆枫树林。

偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。

百年歌自苦，未见有知音。

【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。

此时距他去世只有一年。

8．与杜甫《登高》相比，本诗的景与情关系有何不同？

请简要分析。

（5分）

9．本诗尾联说“百年歌自苦”，诗人在诗中写出了哪些“苦”？

请联系全诗，简要概括。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6）

（1）.李白《蜀道难》中“，”两句运用夸张的手法从人的角度极写蜀道之高危。

（2）.白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：

“，。

”

（3）李商隐在《锦瑟》中曲折地表达自己惆怅苦痛的句子是“____________?

______________”。

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）〜（4）题。

（25分）

余光中----中国文字的炼丹人

1928年重阳节那天，余光中出生于南京。

余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅学习古文。

《谏太宗十思疏》《留侯论》《赤壁赋》《阿房宫赋》这些经典文章，他都特别喜欢。

他觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”,“我将来一定要当作家”。

整个青年时代，余光中都在寻找着“精神上的家人”，屈原、李白、杜甫、苏东坡、济慈，雪莱、王尔德等都是他的“家人”。

1954年，他的“精神家人”又增添了一大批。

余光中与钟鼎文和邓禹平等人共创了“蓝星”诗社。

他们经常聚会，讨论诗歌，勤奋创作，不是一首一首的写，而是一辑一辑的写。

　　毕业没几年，余光中被派去美国爱荷华大学留学。

那时，台湾和美国的现代化程度差别很大。

余光中虽然热爱西方诗歌，但一想到美国人瞧不上台湾，心里就觉得委屈。

加上那年家里也发生一些大事：

母亲去世，自己同妻子新婚才两年，大女儿刚出生，还没看清孩子的脸，他就匆匆地出发了。

每一个孤寂的长夜里，他都想回到台湾，回到“蓝星”诗社，和朋友们一起为中国的现代诗奋斗。

　　1964年，三十六岁的余光中回到台湾，他质问自己，怎么都已经三十六岁了?

拜伦、徐志摩，都在这一年结束生命；

王勃、济慈，不到这年纪，便合上了诗集，竖起了石碑。

那一年余光中唯一的儿子出生仅三天就夭折了。

丧子之痛加上诗人对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁。

好在美国的音乐，在一定程度上使他获得救赎。

　　余光中非常喜欢美国西部的民歌，南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。

特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。

他在散文集中大量介绍了摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。

连余光中自己也没想到，他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。

“给我一把吉他和一肩风里飘飘的长发……”当时杨弦被余光中这些极富旋律感和节奏感的文字所打动，将《江湖上》等诗改编成歌曲，如今最为海内外读者所熟知的《乡愁》也是其中之一。

　　1971年至1972年间，余光中在台湾写下了《乡愁》。

他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年”，后来《乡愁》在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人都会背。

　　1988年，古稀之年的余光中出版了第二卷诗集。

回顾自己的创作历程，余光中说，“以前所想到的能入诗文的题材比较少，以前我主要写自己—