《项脊轩志》课文及教案设计Word文档下载推荐.docx

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欲食乎？

’吾从板外相为应答。

”语未毕，余泣，妪也泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：

“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

”比去，以手阖门，自语曰：

“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！

”顷之，持一象笏至，曰：

“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！

”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭

几学书。

吾妻归宁，述诸小妹语曰：

“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？

”其后六年，吾妻死，室坏不修。

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

《项脊轩志》教案设计

一、教学目标：

1、体会以细节描写来表达真情的表现手法。

2、“比、归、过、下、而、为、束发”等词及一些特殊的文言句式的用法。

3、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。

4、学习怎样写真情文章。

二、教学重点：

以情感人

三、教学难点：

通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情气氛。

四、课时设计：

三课时

五、教学过程

一、导入新课：

（一）、喜怒哀乐乃人之常情，我们古时文人根据自己的经验归纳的人生的“四喜三悲”大家知道吗？

（四喜：

久旱逢甘霖，他乡遇故知，金榜题名时，洞房花烛夜。

三悲：

幼年丧亲，中年丧妻，老年丧子。

）悲喜之情于我们心中均刻骨铭心，那么，悲喜之情哪一种情留给我们的记忆更深更远更久长呢？

我想应该是悲情。

今天，我们就来学习这样一篇关于悲喜的文章《项脊轩志》。

（二）、题解式导入：

介绍背景：

从书斋的命名看作者的人生理想。

“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有两重含义。

其一：

书斋很小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。

其二：

归有光的远祖归道隆曾在太仓泾居住，作者自号“项脊生”。

把自己书斋命名为“项脊轩”，含有怀远追宗之意。

史书记载，作者于嘉靖十九年（１５４）考取举人，60岁才中进士，授县令职，以后参加八次会试，均没有考中。

事实上，读完全文，让我们感受到：

归有光别号“项脊生”，从小就志向远大，要博取功名，光宗耀祖，“项脊”二字，也可理解为归有光要成为家族顶天立地的脊梁的人生理想。

如果说妻死之年手植的枇杷树，今已亭亭如盖，象征着作者的小有建树，那么作者在向亲人们宣誓，他日他一定会让他自己的功名事业根深叶茂，庇荫子孙。

　　“志”：

记。

是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。

前一单元的《游褒禅山记》《石

钟山记》属游记，总的属这类文体。

二、讨论问题，预计讨论结果

１、阅读课文，抓住关键句和过渡句编写提纲

关键句是：

“然余居于此，　多可喜，　亦多可悲。

”　　

“余既为此志，　后五年”“既”：

已经。

这两句话告诉我们两个信息：

一是全文主要是写作者的“喜”和“悲”。

二是前四段是主体，后两段是补记，文章由此可分为两大部分：

提问：

了解了文章的结构和重点之后，我们再来看看悲喜之情是怎样贯穿全文的。

明确：

作者用总括句提出来的。

然余居于此，　多可喜，　亦多可悲。

深入：

请大家抓住关键句（或文眼）概括文章的悲喜之情：

先看老屋：

⑴、文中写了哪些可喜的事？

①修葺后的南阁子；

　　　　　　③祖母的关心与鼓励；

②母亲的慈爱 

④夫妻的相敬如宾

⑵、文中写了哪些可悲的事？

①老屋的破旧；

　　　　　　　　　②诸父分家；

③母亲的去世；

④功名未就（不效）；

⑤妻子的亡故；

⑥失 

火。

以上这些是对文章悲喜之事的概括，下面我们看看课文是怎么体现这些内容的。

师生共同分析文中关于喜和悲的细节描写：

1、教师示范分析：

在分析细节描写时应联系上下文分析，一个个看似孤立的细节拼凑成了一副副美丽的图画。

如：

项脊轩图：

设问——修葺后的南阁子，为何如此深得我心？

它的美表现在什么地方？

日影反照，室始洞然——明亮之美

植兰桂竹木于庭——气节之美（香飘四溢 

高风亮节）

偃仰啸歌……人至不去——人与自然的和谐之美

明月半墙，桂影斑驳，风移影动——朦胧美（这是美的极至，是人与景的融合）

还有一个最关键的原因：

这个小轩是属于自己的，环境是自己的。

能有属于自己的一个优美的读书的小天地，谁不高兴呢？

总结：

作者写项脊轩的修葺与轩中的生活，写自己在这不完美的世界里的自我欣赏、自我陶醉，其着意处不在于此，写喜的目的是为了给下文写悲做铺垫。

2、四人小组各找出一副优美的图景：

颓败凌乱的家道衰落图：

东犬西吠 

，客逾疱而宴，鸡栖于厅，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

真挚深沉的至亲关爱图：

先妣：

以指叩门扉曰：

“儿寒乎，欲食乎？

” 

大母：

以手阖扉、喃喃自语、持象笏至（“吾儿，久不见若 

影，何竟日默默在此，大类女郎也？

”）

勤勉发奋的书生苦读图：

借书满架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

一往情深的夫妻恩爱图：

时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁，述诸小妹语。

3、教师陈述：

我们同学分析了这么多感人的细节描写，并把它串联成了一副副美丽的图景。

那么，什么是细节描写？

细节描写就是作品中对具有典型意义和艺术魅力的细小情节（多为人物的生活细节）的描写。

它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品艺术性的重要因素。

教师总结

作者居于项脊轩，有不少的快乐，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可

喜，亦多可悲”。

提问：

文章这么感人，在选择细节描写上有何独到之处？

归纳：

细节的选材——琐细、真实、丰富；

细节的描写——自然、简洁、清淡；

细节的抒情——细腻、深挚、委婉；

结论：

由此我们能感受到作者的情感：

对祖母、母亲、妻子及自我的深情。

关键词句的分析：

1、轩中，先是“庭中通南北为一”，后“迨诸父异爨”面目全非，此情此景，作者有何感慨？

关键词语：

“一”：

一个整体（暗含家庭和睦之意）。

“异爨”：

分灶吃饭（引申为分家）。

关键句子：

“内外多置小门，墙往往而是。

……始为篱，已为墙，凡再变矣”。

“门”、“墙”“篱”“墙”这里主要指家人不和，叔伯分家。

2、作者回忆了轩中的几个人，先写的是母亲，叙了母亲的什么事，想一想，这是一个怎样的画面？

从母亲和祖母的动作和话语中可感受到母爱浓浓的爱意，祖母殷切的期望。

3、祖母呢？

我的祖母又说了什么？

做了什么？

她为什么这么做？

说：

吾儿，久不见若 

影，何竟日默默在此，大类女郎也？

此吾祖太常公宣德 

间执此以朝，他日汝当用之！

做：

以手阖门；

持一象笏至 

表达了祖母对我的关怀和期望。

4、怎样理解“语未毕， 

余泣，妪也泣”、“长号不自禁”这两句话？

　　⑴、姊在老姬怀中呱呱啼哭，母亲闻声赶来问饥问寒的情景。

这两件往事是通过老姬的回忆串连起来的。

作者八岁丧母，很早就失去了母亲的爱抚和关怀，但正因为如此，作者对于母亲也怀有更深的眷恋之情。

现在，曾侍候过母亲的老妪来到轩中，常常指指点点，“某所，而母立于兹”；

有时，还绘形绘声地描写母亲当年对儿女如何关怀。

母亲早已逝去，然而母亲的遗踪如今仍处处可见，母亲亲切的话语还响在耳边，这一切怎能不引起作者对母亲深深的怀念呢？

因此，话语未毕，作者不禁潸然泪下。

　　至于老姬，一则因为“先姬抚之甚厚”，二则也有感于母亲一片慈爱之心，所以也随之哭泣。

这一笔明写老妪，实际上进一步赞美了母亲的品德。

这是由作者的身事和遭遇造成的。

　　归有光自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。

于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学二十余年。

他的学生很多，称他为“震川先生”。

到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。

这样的遭遇，必然使作者时时感到“悲”，写“先大母”，重在说明对遗教的不忘，把祖母的期望同今天自己对前途命运的忧虑交织起来，以至“长号不自禁”。

　　如果换作在座的诸位，你们也会潸然泪下吗？

泣什么？

长号什么？

　　明确：

母亲去世，祖母归西——人亡物在之痛

5、“余既为此志，后五年，吾妻来归”我和妻子过的是一种怎样的生活，我的感情怎么样？

亲密无间，恩爱无比（具体内容见上）

6、文章中“不常居”就以交代完后事，按理可以结束了，作者为什么还要在文尾加上一棵琵琶树，一棵亭亭如盖的琵琶树，是画蛇添足还是神来之笔？

试作赏析。

　　枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物。

树长，人亡！

物是，人非！

光阴易逝，情意难忘。

只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：

不言情而情无限，言有尽而意无穷。

本文的感情基调是“悲”，作者的“悲”因何而发，他怀念的是什么？

　　作者的感慨和情思都是因人事而生的，他怀念的是人，尤其是他所挚爱和怀念的先大母、先母和亡妻。

但是作者的构思非常巧妙，写人却不从人落笔，而是借轩写人，借轩抒情。

项脊轩是作者抒发内心感受的一个触发点，是全文构思的一个线索。

重点词语解释

　　借：

“借”古籍排为“藉”，课本排印为“借”，是推行简化字后相应改动的。

　　“藉”，《辞海》《中华大字典》均释为“荐”。

“荐”就是“陈列”，照此解释，全句可理解为“陈列的书堆满了书架”。

　　另外，中华书局出版的《震川先生文集》和朱东润主编的《历代文学作品选》都作“积书满架”讲，积者，存也，室内存书摆满书架。

　　向：

何九盈、蒋绍愚所著《古汉语词汇讲话》一书云：

“在上古汉语中，表示窗户的词有三个：

向，牖，窗。

《说文》：

‘在墙曰牖，在屋曰窗。

’又：

‘向，北出牖也。

’意思是在墙上开的窗户叫做牖（古代的房子室户偏东，户西相应的位置有一窗就是牖），在北墙（开）的窗户叫做向。

‘窗’，原来是在屋顶开天窗的意思，远古时候的建筑往往从屋顶开一洞口取明。

后来发展为所有的窗户都叫做‘窗’，‘向’、‘牖’两个词就消失了。

”论断是正确的。

　　厅：

在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。

因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。

文中“厅”指一般说的客厅。

称谓方面：

　　先大母：

已去世的祖母。

在称谓前加“太”或“大”表示再长