原毁练习题Word下载.docx

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渡河）（《左传》）

4、焉?

周公，大圣人也，后世无及焉

然力足以至焉，于人为可讥?

当此之时，言不及巧，焉可以言知乎/不入虎穴，焉得虎子?

听其所止而休焉/玉之言，盖有讽焉

盘盘焉，囷囷焉

水旱祷焉

且焉置土石?

5、乃?

彼能是，而我乃不能是！

/其于人也，乃曰：

“能有是，是亦足矣！

”

良久乃已?

圣主乃吾辈所共事之主?

家祭无忘告乃翁?

6、其?

古之君子，其责己也重以周?

去其不如周公者，就其如周公者/其应者，必其人之与也?

其国家可几而理欤/天之苍苍，其正色邪?

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

三、指出句中的古今异义词并写出古义

课文例句古义今义

1、夫是之谓不以众人待其身?

许多人

2、虽然，为是者有本有原?

连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但

是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事

并不因为甲事而不成立

3、吾尝试之矣，尝试语于众曰?

试验，试

四、指出下面活用的字并作解释

1、故人乐为善/恐恐然惟惧其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善

2、即其新不究其旧/究其旧不图其新?

3、己未有善?

4、能善是，是足为艺人矣/能善是，是亦足矣/我善是，是亦足矣/彼虽善是，其用不足称也?

5、早夜以思?

6、外以欺于人，内以欺于心?

五、解释下面加点的字

1、其责己也重以周?

2、其待人也轻以约?

3、重以周，故不怠

4、其责人也详

5、其待己也廉

6、夫是之谓不以众人待其身?

7、为是者有本有原

8、怠者不能修

9、必其人之与也?

10、能善是，是足为艺人矣?

11、恐恐然惟惧其人之有闻也?

12、而望名誉之光，道德之行

六、指出下面课文例句的句式类型

1、其为人也，仁义人也/其为人也，多才与艺人也/舜，大圣人也/周公，大圣人也/其应者，必其人之与也/某良士/某非良士?

2、责于己曰/尝试语于众曰：

“某非良士，某非良士”/强者必说于言，懦者必说于色矣

七、阅读下面的文段，完成后面的问题

（一）文段一

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；

轻以约，故人乐为善闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；

求其所以为舜者，责于己曰：

“彼，人也；

予，人也；

”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；

求其所以为周公者，责于己曰：

”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者舜，大圣人也，后世无及焉；

周公，大圣人也，后世无及焉是人也，乃曰：

“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎！

其于人也，曰：

“彼人也，能有是，是足为良人矣；

能善是，是足为艺人矣”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利一善易修也，一艺易能也；

其于人也，乃曰：

”曰：

“能善是，是亦足矣”不亦待于人者轻以约乎！

1、下列各句中加点字的解释不正确的是（）

A．其责己也重以周周：

周密，此为全面

B．就其如舜者?

就：

趋向，靠近

C．恐恐然惟惧其人之不得为善之利?

善：

擅长

D．一善易修也?

修：

此为做到

2、下列各组句中加点的字用法相同的是（）

A．其责己也重以周?

早夜以思

B．后世无及焉听其所止而休焉

C．其于人也，乃曰?

项王乃大惊曰?

D．而我乃不能是?

而以圣人望于人

3、翻译句子

①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；

轻以约，故人乐为善

译文：

②求其所以为舜者，责于己曰：

”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者

③取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利

（二）文段二

　　虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修吾尝试之矣，尝试语于众曰：

“某良士，某良士”其应者，必其人之与也；

不然，则其所疏远不与同其利者也；

不然，则其畏也不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣又尝试语于众曰：

“某非良士，某非良士”其不应者，必其人之与也；

不然，则其所疏远不与其同利者也；

不然，则其畏也不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！

士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

A．怠者不能修?

进修，要求进步B．必其人之与也?

与：

同党，同类

C．又尝试语于众曰尝试：

试着D．将有作于上者?

有作：

有所作为

2、下列不含通假字的一项是（）

A．恐恐然惟惧其人之有闻也?

B．懦者必说于色矣

C．其国家可几而理欤?

D．其一少北而东

3、下列各组句中加点的字用法相同的是（）

A．怠者不能修，而忌者畏人修?

是故事修而谤兴

B．士之处此世?

而望名誉之光、道德之行

其孰能讥之乎

D．强者必说于言?

是不亦责于身者重以周乎

4、翻译句子

①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修

②是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！

士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

八、翻译下列句子：

1、今之君子则不然其责人也详，其待己也廉详，故人难于为善；

廉，故自取也少

2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！

九、文学常识填空：

韩愈，字，祖籍河北昌黎，世称，曾官至吏部侍郎，又称，谥“文”，又称唐代着名文学家，古文运动的领袖，主张对古文“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”在他和等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文——古文的基础本文与《》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性

《原毁》练习（教师版）

1、恐恐然惟惧其人之不得为善之利/恐恐然惟惧其人之有闻也“惧”通“惧”，惧怕，害怕

“说”通“悦”，高兴，喜欢

缺点，名词

病重，动词

担心，动词

擅长，形作动

好事，形作名/好的人或事

交好，与……交情好，形作动

做好，动词

应答之词，表示同意

爱惜，动词

如，比得上，动词

等到，到，动词

渡河）（《左传》）趁着，介词

周公，大圣人也，后世无及焉他，代词

那里，代词

怎么，疑问代词

听其所止而休焉/玉之言，盖有讽焉语气助词，无义

盘盘焉，囷囷焉……的样子，形容词词尾，助词

水旱祷焉于之，兼词

于何，在哪里，兼词

却，竟然，副词

才，副词

就是，是，表判断的语气，副词

你的，代词

他们，第三人称代词

那些，指示代词

大概，表示揣测的语气词

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎难道，表示反问的语气词

一般人许多人

2、虽然，为是者有本有原虽然如此（连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但

是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立）

3、吾尝试之矣，尝试语于众曰两个词尝，曾经，副词；

试，试验、尝试，动词

形作名，好事

新：

形作名，现在的表现

旧：

形作名，过去的表现，旧日的表现

形作名，长处，特长

形作动，擅长，善于

早：

名作状，在早上/

夜：

名作状，在夜晚

外：

名作状，对外/内：

名作状，对内

重：

严格周：

周全

轻：

宽，宽容约：

少，要求低

3、重以周，故不怠懈怠

4、其责人也详详细，要求高，于“周”相近

5、其待己也廉少，要求低，与“约”相近

说的正是

7、为是者有本有原思想根源

8、怠者不能修进修，要求进步?

有才艺的人

声誉，名声，（名望）

12、而望名誉之光，道德之行发扬光大

1．其为人也，仁义人也/其为人也，多才与艺人也/舜，大圣人也/周公，大圣人也/其应者，必其人之与也/某良士/某非良士?

判断句

2．责于己曰/尝试语于众曰：

“某非良士，某非良士”/强者必说于言，懦者必说于色矣?

状语后置（介宾结构后置）

1、下列各句中加点字的解释不正确的是（C）（善：

好事）

2、下列各组句中加点的字用法相同的是（D）

A．其责己也重以