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1、渡河）（左传）4、焉?周公，大圣人也，后世无及焉然力足以至焉，于人为可讥?当此之时，言不及巧，焉可以言知乎/不入虎穴，焉得虎子?听其所止而休焉/玉之言，盖有讽焉盘盘焉，囷囷焉水旱祷焉且焉置土石?5、乃?彼能是，而我乃不能是！/其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”良久乃已?圣主乃吾辈所共事之主?家祭无忘告乃翁?6、其?古之君子，其责己也重以周?去其不如周公者，就其如周公者/其应者，必其人之与也?其国家可几而理欤/天之苍苍，其正色邪?尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎三、指出句中的古今异义词并写出古义课文例句古义今义1、夫是之谓不以众人待其身?许多人2、虽然，为是者有本有原?连词，用在

2、上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立3、吾尝试之矣，尝试语于众曰?试验，试四、指出下面活用的字并作解释1、故人乐为善/恐恐然惟惧其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善2、即其新不究其旧/究其旧不图其新?3、己未有善?4、能善是，是足为艺人矣/能善是，是亦足矣/我善是，是亦足矣/彼虽善是，其用不足称也?5、早夜以思?6、外以欺于人，内以欺于心?五、解释下面加点的字1、其责己也重以周?2、其待人也轻以约?3、重以周，故不怠4、其责人也详5、其待己也廉6、夫是之谓不以众人待其身?7、为是者有本有原8、怠者不能修9、必其人之与也?10、

3、能善是，是足为艺人矣?11、恐恐然惟惧其人之有闻也?12、而望名誉之光，道德之行六、指出下面课文例句的句式类型1、其为人也，仁义人也/其为人也，多才与艺人也/舜，大圣人也/周公，大圣人也/其应者，必其人之与也/某良士/某非良士?2、责于己曰/尝试语于众曰：“某非良士，某非良士”/强者必说于言，懦者必说于色矣七、阅读下面的文段，完成后面的问题（一）文段一古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为

4、周公者，责于己曰：”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：”曰：“能善是，是亦足矣”不亦待于人者轻以约乎！1、下列各句中加点字的解释不正确的是（）A其责己也重以周周：周密，此为全面B就其如舜者?就：趋向，靠近C恐恐然惟惧其人之不得为善之利?善：擅长D一善易修也?修：此为做到2、下列各组句中加点的字用法相同的是

5、（）A其责己也重以周?早夜以思B后世无及焉听其所止而休焉C其于人也，乃曰?项王乃大惊曰?D而我乃不能是?而以圣人望于人3、翻译句子古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善译文：求其所以为舜者，责于己曰：”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利（二）文段二虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士”其不应者，必

6、其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！A怠者不能修?进修，要求进步B必其人之与也?与：同党，同类C又尝试语于众曰尝试：试着D将有作于上者?有作：有所作为2、下列不含通假字的一项是（）A恐恐然惟惧其人之有闻也?B懦者必说于色矣C其国家可几而理欤?D其一少北而东3、下列各组句中加点的字用法相同的是（）A怠者不能修，而忌者畏人修?是故事修而谤兴B士之处此世?而望名誉之光、道德之行其孰能讥之乎D强者必说于言?是不亦责于身者重以周

7、乎4、翻译句子虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！八、翻译下列句子：1、今之君子则不然其责人也详，其待己也廉详，故人难于为善；廉，故自取也少2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！九、文学常识填空：韩愈，字，祖籍河北昌黎，世称，曾官至吏部侍郎，又称，谥“文”，又称唐代着名文学家，古文运动的领袖，主张对古文“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”在他和等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文古文的基础

8、本文与、原性、原人、原鬼合称“”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性原毁练习（教师版）1、恐恐然惟惧其人之不得为善之利/恐恐然惟惧其人之有闻也“惧”通“惧”，惧怕，害怕“说”通“悦”，高兴，喜欢缺点，名词病重，动词担心，动词擅长，形作动好事，形作名/好的人或事交好，与交情好，形作动做好，动词应答之词，表示同意爱惜，动词如，比得上，动词等到，到，动词渡河）（左传）趁着，介词周公，大圣人也，后世无及焉他，代词那里，代词怎么，疑问代词听其所止而休焉/玉之言，盖有讽焉语气助词，无义盘盘焉，囷囷焉的样子，形容词词尾，助词水旱祷焉于之，兼词于何，在哪里，兼词却，竟然，副词才，副词就是，是，表判断的

9、语气，副词你的，代词他们，第三人称代词那些，指示代词大概，表示揣测的语气词尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎难道，表示反问的语气词一般人许多人2、虽然，为是者有本有原虽然如此（连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立）3、吾尝试之矣，尝试语于众曰两个词尝，曾经，副词；试，试验、尝试，动词形作名，好事新：形作名，现在的表现旧：形作名，过去的表现，旧日的表现形作名，长处，特长形作动，擅长，善于早：名作状，在早上/夜：名作状，在夜晚外：名作状，对外/内：名作状，对内重：严格周：周全轻：宽，宽容约：少，要求低3、重以周，故不怠懈怠4、其责人也详详细，要求高，于“周”相近5、其待己也廉少，要求低，与“约”相近说的正是7、为是者有本有原思想根源8、怠者不能修进修，要求进步?有才艺的人声誉，名声，（名望）12、而望名誉之光，道德之行发扬光大1其为人也，仁义人也/其为人也，多才与艺人也/舜，大圣人也/周公，大圣人也/其应者，必其人之与也/某良士/某非良士?判断句2责于己曰/尝试语于众曰：“某非良士，某非良士”/强者必说于言，懦者必说于色矣?状语后置（介宾结构后置）1、下列各句中加点字的解释不正确的是（C）（善：好事）2、下列各组句中加点的字用法相同的是（D）A其责己也重以