1、渡河)(左传)4、焉?周公,大圣人也,后世无及焉然力足以至焉,于人为可讥?当此之时,言不及巧,焉可以言知乎/不入虎穴,焉得虎子?听其所止而休焉/玉之言,盖有讽焉盘盘焉,囷囷焉水旱祷焉且焉置土石?5、乃?彼能是,而我乃不能是!/其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!”良久乃已?圣主乃吾辈所共事之主?家祭无忘告乃翁?6、其?古之君子,其责己也重以周?去其不如周公者,就其如周公者/其应者,必其人之与也?其国家可几而理欤/天之苍苍,其正色邪?尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎三、指出句中的古今异义词并写出古义课文例句古义今义1、夫是之谓不以众人待其身?许多人2、虽然,为是者有本有原?连词,用在
2、上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立3、吾尝试之矣,尝试语于众曰?试验,试四、指出下面活用的字并作解释1、故人乐为善/恐恐然惟惧其人之不得为善之利/一善易修也/详,故人难于为善2、即其新不究其旧/究其旧不图其新?3、己未有善?4、能善是,是足为艺人矣/能善是,是亦足矣/我善是,是亦足矣/彼虽善是,其用不足称也?5、早夜以思?6、外以欺于人,内以欺于心?五、解释下面加点的字1、其责己也重以周?2、其待人也轻以约?3、重以周,故不怠4、其责人也详5、其待己也廉6、夫是之谓不以众人待其身?7、为是者有本有原8、怠者不能修9、必其人之与也?10、
3、能善是,是足为艺人矣?11、恐恐然惟惧其人之有闻也?12、而望名誉之光,道德之行六、指出下面课文例句的句式类型1、其为人也,仁义人也/其为人也,多才与艺人也/舜,大圣人也/周公,大圣人也/其应者,必其人之与也/某良士/某非良士?2、责于己曰/尝试语于众曰:“某非良士,某非良士”/强者必说于言,懦者必说于色矣七、阅读下面的文段,完成后面的问题(一)文段一古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也;求其所以为
4、周公者,责于己曰:”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣”取其一,不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟惧其人之不得为善之利一善易修也,一艺易能也;其于人也,乃曰:”曰:“能善是,是亦足矣”不亦待于人者轻以约乎!1、下列各句中加点字的解释不正确的是()A其责己也重以周周:周密,此为全面B就其如舜者?就:趋向,靠近C恐恐然惟惧其人之不得为善之利?善:擅长D一善易修也?修:此为做到2、下列各组句中加点的字用法相同的是
5、()A其责己也重以周?早夜以思B后世无及焉听其所止而休焉C其于人也,乃曰?项王乃大惊曰?D而我乃不能是?而以圣人望于人3、翻译句子古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善译文:求其所以为舜者,责于己曰:”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者取其一不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟惧其人之不得为善之利(二)文段二虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也怠者不能修,而忌者畏人修吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣又尝试语于众曰:“某非良士,某非良士”其不应者,必
6、其人之与也;不然,则其所疏远不与其同利者也;不然,则其畏也不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣是故事修而谤兴,德高而毁来呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!A怠者不能修?进修,要求进步B必其人之与也?与:同党,同类C又尝试语于众曰尝试:试着D将有作于上者?有作:有所作为2、下列不含通假字的一项是()A恐恐然惟惧其人之有闻也?B懦者必说于色矣C其国家可几而理欤?D其一少北而东3、下列各组句中加点的字用法相同的是()A怠者不能修,而忌者畏人修?是故事修而谤兴B士之处此世?而望名誉之光、道德之行其孰能讥之乎D强者必说于言?是不亦责于身者重以周
7、乎4、翻译句子虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也怠者不能修,而忌者畏人修是故事修而谤兴,德高而毁来呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!八、翻译下列句子:1、今之君子则不然其责人也详,其待己也廉详,故人难于为善;廉,故自取也少2、外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎!九、文学常识填空:韩愈,字,祖籍河北昌黎,世称,曾官至吏部侍郎,又称,谥“文”,又称唐代着名文学家,古文运动的领袖,主张对古文“师其意不师其辞”,做到“词必己出”“文从字顺”在他和等古文家的倡导下,终于把文体从骈俪中解放出来,奠定了唐宋实用散文古文的基础
8、本文与、原性、原人、原鬼合称“”,是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性原毁练习(教师版)1、恐恐然惟惧其人之不得为善之利/恐恐然惟惧其人之有闻也“惧”通“惧”,惧怕,害怕“说”通“悦”,高兴,喜欢缺点,名词病重,动词担心,动词擅长,形作动好事,形作名/好的人或事交好,与交情好,形作动做好,动词应答之词,表示同意爱惜,动词如,比得上,动词等到,到,动词渡河)(左传)趁着,介词周公,大圣人也,后世无及焉他,代词那里,代词怎么,疑问代词听其所止而休焉/玉之言,盖有讽焉语气助词,无义盘盘焉,囷囷焉的样子,形容词词尾,助词水旱祷焉于之,兼词于何,在哪里,兼词却,竟然,副词才,副词就是,是,表判断的
9、语气,副词你的,代词他们,第三人称代词那些,指示代词大概,表示揣测的语气词尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎难道,表示反问的语气词一般人许多人2、虽然,为是者有本有原虽然如此(连词,用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立)3、吾尝试之矣,尝试语于众曰两个词尝,曾经,副词;试,试验、尝试,动词形作名,好事新:形作名,现在的表现旧:形作名,过去的表现,旧日的表现形作名,长处,特长形作动,擅长,善于早:名作状,在早上/夜:名作状,在夜晚外:名作状,对外/内:名作状,对内重:严格周:周全轻:宽,宽容约:少,要求低3、重以周,故不怠懈怠4、其责人也详详细,要求高,于“周”相近5、其待己也廉少,要求低,与“约”相近说的正是7、为是者有本有原思想根源8、怠者不能修进修,要求进步?有才艺的人声誉,名声,(名望)12、而望名誉之光,道德之行发扬光大1其为人也,仁义人也/其为人也,多才与艺人也/舜,大圣人也/周公,大圣人也/其应者,必其人之与也/某良士/某非良士?判断句2责于己曰/尝试语于众曰:“某非良士,某非良士”/强者必说于言,懦者必说于色矣?状语后置(介宾结构后置)1、下列各句中加点字的解释不正确的是(C)(善:好事)2、下列各组句中加点的字用法相同的是(D)A其责己也重以
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