西厢记观后感800字范文五篇Word格式.docx

西厢记观后感800字范文五篇Word格式.docx

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乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。

千万珍重!

珍重千万!

”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

　　转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。

中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。

儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

　　于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。

课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。

世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

　　世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。

而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。

望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。

我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。

简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。

“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。

推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。

这是生，再无其他”。

在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

　　西厢记观后感800字范文2

　　“好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。

这是《西厢记》里的一句名诗。

　　《西厢记》，元代王实甫作。

这部作品实际上于唐传奇《莺莺传》。

传奇者，浪漫感情故事。

　　元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。

除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。

《西厢记》是中国古代四大名剧之一，剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。

　　《莺莺传》本是以杯具收尾，但在王实甫手下，张生和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。

张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。

于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜確，因为他镇守边疆，掌控十万大军。

张生想从那里谋个一官半职。

崔莺莺出身其实更优越。

父亲是相国，但也在她幼时早逝。

一家人只好举家迁移至浦东。

张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。

因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香，两人邂逅相遇，一见钟情。

迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每一天多望崔莺莺一眼。

之后，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。

无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。

值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。

他派一和尚送信给杜確，最终在他的帮忙下，压退了孙飞虎。

可是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。

可是，在感情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮忙下成就“好事”。

莺莺的坚定，普救寺方丈的劝说，大

　　将军杜確的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。

她以“金榜题名”来回复张生。

苍天有情，张生果真中了状元。

一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。

崔家与郑家定下过娃娃亲。

此刻，他想与崔莺莺完婚。

得知事情真相后，他诽谤张生，说他已经在外娶婚。

崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。

千钧一发之际，张生赶了回来。

真相揭晓，郑常发自杀。

张生与崔莺莺喜结连理。

　　《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对完美感情梦想的憧憬和追求。

时至今日，这一古老的感情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。

　　合上书本，潸然泪欲下。

想人生最苦离别!

可怜见千里关山，犹自跋涉!

崔张二人可是深有体会。

张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想;

而张生也有过“草桥一梦”。

心灵相通，情何以再言只想说一句：

真爱永恒。

“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的感情传奇。

　　回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，异常是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。

那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。

　　西厢记观后感800字范文3

　　元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

　　《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

　　近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

　　首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。

全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。

张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个感情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。

另外，这个寺院的名字也取得有意思。

普救，就是普救众生，帮忙人生摆脱苦海。

可是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。

为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，所以，僧俗成为统治者手下的工具。

王实甫经过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的感情故事，还不断嘲讽当时的政治。

　　第二，有关于老夫人的形象。

许多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。

她言而不守，出尔反尔，是张崔感情道路上的绊脚石。

这些都是从反封建礼教来讲的。

那有没有谁真正试着为老夫人想一想我认为，老夫人是十分疼爱自我的孤女的，她是一个十分具有母爱的人。

一开头，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自我所有的爱倾注在莺莺身上。

来到寺中，怕莺莺闷，异常叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。

在对待张生的态度的问题，也是建立在自我对女儿莺莺爱的基础上。

莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。

虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。

莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。

逼张生上京也是为莺莺着想。

在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时能够说是“不务正业”的人。

试想想，哪一位母亲愿意把自我的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢可能读者会觉得奇怪，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自我的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现其实，这事也不能全怪

　　老夫人。

郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自我是目击见证人。

老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自我的侄子会吭她。

所以，这件事也不能算在老夫人的身子了。

　　第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。

许多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团圆结局。

可是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。

通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。

《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。

故事到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。

也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满足，不一样于一般喜剧的结尾。

　　西厢记观后感800字范文4

　　《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。

究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稷宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?

就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

　　一为情节。

大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。

《西厢》的故事情节，简单明了。

崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。

恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。

后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：

“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。

”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。

后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。

二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。

故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!

霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。

到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。

其表现的主题思想，即：

“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。

”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

　　其次为价值。

从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。

赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。

能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。

陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。

另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。

乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。

俄-国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：

“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。

”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

　　最不可思议的便为词藻。

《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。

我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：

以眼游幸，满口余香。

口中之香，实为书中之味也。

王伯良言：

“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。

”在此，我虽不能把整书打录于此，