柏拉图理想国word版本 10页Word文档下载推荐.docx

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正义存在于城邦和个人之中。

城邦的正义。

人们由于分工不同，结合在一起满足自己生存所需要的物质资料，从而就组成了国家。

分工不免产生阶级，第一阶级是生产劳动者和商业从事者，这是被统治阶级；

第二是护卫者和辅助者，是统治阶级；

最后是领导和统治前两个阶级的哲学王；

这种人拥有理性，在国家中具有绝对的权威。

当国家的公民按照天赋遵从阶级分工，集中毕生精力从事一种职业而不互相干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家。

城邦对公民的教育因此分为两个阶段，第一阶段是大众的教育，目的是培养公民良好的心性品德和各种技能，使其能够承担城邦分工责任。

第二阶段是精英的教育，目的是培养出优秀的统治者，能运用理性把握最高的善的理念，才能实现与维护现实世界的理想国家。

个人的正义。

人的灵魂分成三个部分，即理性、激情和欲望，根据这三个部分在每个人的心灵中的比重不一样把人分为三种类型，对应理想国家中的哲学王、护国者和劳动者。

个人的正义就是用理智来领导控制欲望和激情，欲望则应克制自身。

理想城邦的国体和政体。

柏拉图认为国家的政制犹如人的天性，并且把三种类型的灵魂在国家治理中起到正面还是负面的作用作为国家政体变化的推动力量，论述了国家的政制的种类在君主政治、僭主政治、贵族政治、寡头政治、民主政治、平民政治和中的兴衰演变。

理想城邦的所有制。

分为两个部分，对于统治阶级实行公有制；

对被统治阶级实行私有制，允许他们有适度的财产。

这种所有制二重性的最终依据是正义，是各个阶级的各司其职，国家的统治者是国家的精英，是高尚人性的体现，故而有着这样为少数统治者而存在的国家层面的公有制。

理想城邦对人的治理。

包括对人口的控制、对人的优生优育的施行以及男女平等的思想。

人口理论要求通过控制适度的人口来调和人口与国家环境资源的关系这种关系；

提倡提高人的素质，优生优育。

男女平等思想首先是男女在受教育上的平等，其次是男女在担任社会的职务上的平等；

其次要废除私有制和私有观念，女性就必须从被从属的地位解放出来。

现实意义

中国在改革开放之后，随着经济社会的高速发展，随之而来的社会矛盾，如贫富差距拉大、权力腐败严重、生态环境恶

化等日益尖锐。

要维护社会的稳定和谐，首要解决社会公平正义问题，可借鉴理想国中的正义论观点来纠正认识上的偏差。

除了柏拉图对正义的定义外,其分析正义概念的方式方法尤值得我们借鉴,以一种探索的、耐心细微的研究方式逐层分析，该研究方法深刻地展示了人们获得知识、探求真理的路径。

柏拉图的理想城邦的观点与构建和谐社会观点以及强调全体社会成员各尽所能,按劳分配,共同发展,共同富裕的奋斗目标不谋而合。

不足之批判

总的来说，柏拉图的国家观建立在历史唯心主义的基础之上。

首先，理想国家终究没有完全消除私有制，他的公有制也只是统治阶级内部的公有制。

其次，柏拉图的理想国家还存在着阶级，统治阶级无偿占有被统治阶级的劳动产品，统治阶级还是压迫者和剥削者的角色。

再次，柏拉图对理想国家的建设局限于一国之内，通过诉诸个人的正义和国家的正义而达到建立理想国家的目的。

但这种正义论本身宣扬了人与人之间的不平等，是牺牲了被统治阶级的某种权力和自由从而来建立的理想国家的，因而这种理想国家是不合理的，也是不科学的。

最后，理想国中的人发展是统治阶级中人的发展，并不是国家的全体人的共同发展，因而人的发展是不彻底且不全面的。

统治阶级虽然受到了较全的教育，但是脱离了实践，距离人真正的自由全面发展还非常遥远。

被统治阶级仅仅负责劳动生产，其全面发展根本无从谈起。

篇二：

柏拉图与《理想国》

柏拉图及其《理想国》

摘要：

柏拉图的《理想国》是一部经典的哲学巨著，同时也是哲学著作中最有争议的作品之一，因此，要想很好的理解这部著作是一项很艰巨的任务。

关键词：

柏拉图；

理想国；

哲学家.

柏拉图（公元前427-347年）是古希腊城邦时代的政治哲学家。

柏拉图生活的年代，正值雅典在伯罗奔尼撒战争中遭到失败，民主制出现危机，整个希腊城邦制度也走向衰落的时期。

战争带来社会风气的败坏、社会的分裂和政治危机，这种社会环境对柏拉图的思想产生了重要的影响。

在西方政治思想史上，柏拉图是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。

他一生著作颇多，并比较完整的流传下来，其中大部分作品都与政治有关，集中阐述政治哲学的主要有三部，即《理想国》《政治篇》《法律篇》。

其中最有影响的是《理想国》，在这里我们主要阐述其《理想国》著作中的主要思想，主要包括以下几个方面：

一、国家的理念和正义的国家

理念论是柏拉图政治哲学的理论基础，在柏拉图那里，“理念”被赋予特定的内涵。

“理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在”。

[1]被人们感觉到的经验事物和现象世界则是不真实的，不属于存在的范畴。

在将这种哲学运用到政治领域时，柏拉图认为，为了掌握关于国家的真知识是，就必须达到对国家理念的认识，就是说，政治哲学是对国家理念的认识和把握，因此，柏拉图《理想国》一书的主题就是：

什么是理想的国家?

在这部著作中，他首先从探讨个人的正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，从而论证了合乎正义的城邦的原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活。

在柏拉图那里，所谓合乎正义的城邦的就是实现或体现了至高的善的城邦，就是城邦的理念。

柏拉图在书中阐述了一个理想城邦，包括其基本原则，基本制度和生活方式等。

这个理想城邦不存在与现实当中，而是现实城邦所应趋赴的目标，理念与现实世界的区分和对立，暗示了城邦理念与现实中的城邦之间的完全不同的或者是尖锐的对立。

他通过描绘这个原型和论证他的真正意义，阐述了一整套政治价值体系。

柏拉图政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。

在柏拉图看来，所谓正义的城邦级理想国贯穿着整体主义精神。

他追求城邦的和谐、统一和强盛，为此，要求个人完全消融于社会整体当中，无条件的为城邦服务，为城邦献身。

这又是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。

柏拉图认为，“国家是社会分工的产物，他认为，国家起源的历史描述与国家基础的逻辑推演是结合在一起的。

他的理想国贯彻了严格的社会分工原则。

国家应该有“统治”“保卫”和“生产”三种职能，所以相应的国家也应该分为三个等级，即统治者、辅助者和生产者等级。

他认为只要这三个等级各司其责，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义”。

[2]他还从不同的角度论述了这种等级划分的合理性，用以说服人们相信等级分工的合理性。

二、哲学家治国思想

哲学家执政时柏拉图理想国的核心内容。

根据柏拉图设计的社会政治建构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其他各等级完全被排斥在城邦权力体系之外。

这是理想国最具特色的内容之一。

由哲学家治国是

柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施，他之所以给哲学家如此特殊的地位，是由他对现实政治的看法决定的。

他指出，“现实城邦政制可分为四种类型，即荣誉政体、寡头政体、平民政体、儹主政体”。

他认为这四种政体都是坏的，且一个比一个坏。

他对着四种政体的批评集中在社会的分裂和混乱，统治者的无知无能和人的品行的堕落。

他特别指出，人的品性是政治的基础，而人的品性的堕落是政治败坏的根源。

要改造现实的不良政治，必须从改造人的品性入手，柏拉图相信，只有哲学家才能承担这个使命”。

[2]这样所谓的哲学家执政就被柏拉图理解为超高的智慧、真实的知识，完美的德行与绝对的最高权力的结合。

他把这种哲学家视为城邦的拯救者，他相信，如果没有哲学家治理，城邦与个人决无希望可言。

至于哲学家如何改造城邦呢？

柏拉图是这样认为的，首先建立和维护社会分工制度。

哲学家要极力防止不同等级的人相互混杂，因为等级间的混杂被他视为国家堕落和灭亡的根本原因。

为了实现国家的统一和强盛、国家内部的团结、和谐，以及培育出公民优良的道德品质，理想国在哲学家和军人内部废除了私有财产和家庭。

为实现城邦的和谐统一还有一项措施是对公民的教育，他相信只有通过正确的教育才能培养处合格的军人和哲学家。

也只有依赖哲学家的教化手段，

才能重新塑造人性，培养出优秀的公民，从而建立一个理想的国家。

所以在《理想国》一书中以大量的篇幅详尽的讨论教育的问题。

他把教育称为“唯一重大的问题”认为城邦首先是一个教育机构。

在理想国一书中，法律明显的被置于次要位置。

“因为柏拉图设想统治者哲学家具有超人的指挥和真实的知识，又具有不会偏私和不会腐蚀的品性”。

[3]所以在他们治理的城邦里，法律只能是蹩脚的工具。

在柏拉图看来，让哲学家的指挥受制于僵硬的法律形式和教条，就等于让真知识服从于意见，让大智慧屈从与习俗和偏见。

法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家没有这些缺陷，所以哲学家的统治完全是人治，其手段主要是教育。

理想国的教育体现了文化专制主义精神，柏拉图要求哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。

三、政体思想

在《理想国》一书中，柏拉图把他所设计的由哲学家执政的国家称为“贤人政治”也就是所谓的“贵族政治”。

“贤人政治”只是一种理想，在现实政治生活中存在的都是不当政体，他把它们区分为四种政体，即荣誉政体、寡头政体、平民政体、儹主政体。

他认为这四种政体一种比一种更坏，其中他对平民政体和儹主政体的批评最为激烈。

他认为，极端的平等带来极端的奴役，平民政体必然导致演变成儹主政体。

在这种政体下，平等自由发展到极端，人们便不能忍受任何约束，连法律都不会放在心上，他对平民政体的描述虽然不免夸张，但无疑反映了雅典型的城邦民主在走向衰落。

柏拉图的《理想国》富于想象力，在那样一个道德沦丧、政治混乱的时代，作为那个时代最杰出的思想家，柏拉图以自己的方式对这种混乱局面做出思想上的反应，他坚决主张实施高尚的绝对的道德，反对现实中的政府，主张由哲学家治理国家。

从某种意义上说，柏拉图的政治哲学是关于国家和个人如何实现至善德性和幸福的学说体系，而正义就是这种学说体系的最高原则。

由此可见柏拉图留给我们的精神财富足以引导我们前行。

参考文献：

[1]西方政治思想史[M].徐大同.天津.天津教育出版社,201X.

[2][古希腊]柏拉图著.理想国[M].郭斌和，张竹明译.北京：

商务印书馆,201X.

[3]论柏拉图“理想国“的政治哲学[J].候典琴.济南大学学报.201X.

（2）.

篇三：

柏拉图《理想国》中的教育思想

柏拉图<

理想国>

的教育思想

关键词：

教育思想

摘要：

古希腊思想家柏拉图在其著作理想国$中阐述了对教育问题的诸多构想，表达了深刻的教育理念，包括对儿童教育的重视，对教育内容的严格选定以及对人的天赋的注重，这些思想对当代中国的教育制度完善具有借鉴意义

柏拉图是古希腊一位影响深远的伟大的哲学家和教育家）他撰写了大量有关办学、教书、育人、伦理、法律、宗教等方面的著作）其中最有影响的该属《理想国》了，就教育而言，柏拉图提出了他自认为理想的完整教育体制构想）他的学前教育观、终身教育观、音乐与体育教育观、国家教育观等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响）

一$学前教育观

在西方教育史上柏拉图是第一个提出学前教育思想..“生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把他塑成什么形式，就能塑成什么形式”!

’因此，柏拉图特别重视对儿童和年轻人的教育!

在柏拉图看来，讲给孩子的故事要经过严格的审查，鼓励母亲和保姆给孩子讲已审定的故事，塑造孩子健