马原课机考试题库第二章试题及答案(2018年5月)Word下载.doc

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5.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是：

A.主体与客体通过中介相互作用的过程（√）

B.道德行为和政治活动（）

C.科学实验（）

D.生活、行为、现实、实事等感性活动（）

6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。

”这说明：

A.实践是认识的来源（）

B.技术推动了科学的发展（）

C.实践是认识发展的动力（√）

D.科学进步是实践的目的（）

7.过分强调理性认识的作用，否认感性认识的重要性的观点，在哲学上属于：

A.可知论学派（）

B.不可知论学派（）

C.唯理论学派（√）

D.经验论学派（）

8.过分强调感性认识的作用，否认理性认识的重要性的观点，在哲学上属于：

A.唯理论学派（）

B.经验论学派（√）

C.唯物主义阵营（）

D.唯心主义阵营（）

9.认识运动是一个无限反复、无限发展过程的观点属于：

A.唯心主义认识论的观点（）

B.旧唯物主义认识论的观点（）

C.马克思主义认识论的观点（√）

D.机械唯物主义认识论的观点（）

10.坚持从物到感觉和思想的路线是：

A.唯物主义认识论的路线（√）

B.唯心主义认识论的路线（）

C.先验论的认识路线（）

D.唯理论的认识路线（）

11.坚持从思想和感觉到物的路线是：

A.马克思主义的认识路线（）

B.旧唯物主义的认识路线（）

C.唯心主义的认识路线（√）

D.经验论的认识路线（）

12.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于：

A.辩证法和形而上学的对立（）

B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立（√）

C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立（）

D.能动的反映论和被动的反映论的对立（）

13.唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于：

A.是否承认认识是主体对客体的反映（√）

B.是否承认人有认识能力（）

C.是否承认世界是可以被认识的（）

D.是否承认认识世界是为了改造世界（）

14.感觉是认识起点的观点：

A.可以是可知论的观点，也可以是不可知论的观点（）

B.可以是唯物主义的观点，也可以是唯心主义的观点（√）

C.是唯物主义的观点，不是唯心主义的观点（）

D.是唯心主义的观点，不是唯物主义的观点（）

15.恩格斯说“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”，这句话说明：

A.人具有改造世界的能力（）

B.人的认识具有主观能动性（）

C.人的认识能力是不受限制的（）

D.实践是认识发展的动力（√）

16.在认识论中坚持反映论原则的是：

A.所有唯物主义的观点（√）

B.辩证唯物主义的观点（）

C.机械唯物主义的观点（）

D.朴素唯物主义的观点（）

17.实践是认识的基础表明：

A.每个人必须事事经过实践才能有认识（）

B.只要坚持实践就一定能获得正确认识（）

C.直接知识来自于实践，间接知识不来于自实践（）

D.一切认识归根到底来自于实践（√）

18.下列选项中正确表达了认识主体的涵义的是：

A.认识的主体是具有感性认识能力的人（）

B.认识的主体是具有理性认识能力的人（）

C.认识的主体是具体的，有血有肉的人（）

D.认识的主体是从事社会实践和认识活动的人（√）

19.下列选项中正确表达了认识客体的涵义的是：

A.认识的客体是主体实践和认识的对象（√）

B.认识的客体是主体创造出来的对象（）

C.认识的客体是外部自然界（）

D.认识的客体是客观存在的事物（）

20.人的认识是主体对客体的直观的反映，这是一种：

A.辩证唯物主义认识论的观点（）

B.机械唯物主义认识论的观点（√）

C.主观唯心主义认识论的观点（）

D.客观唯心主义认识论的观点（）

21.“学而不思则罔”是指:

A.感性认识需要上升到理性认识（√）

B.理性认识需要上升到感性认识（）

C.感性认识是对事物的正确反映（）

D.理性认识是对事物的正确反映（）

22.感性认识和理性认识的根本区别在于：

A.感性认识是包含错误的认识，理性认识是正确认识（）

B.感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质（√）

C.感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维（）

D.感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验（）

23.坚持感性认识是理性认识的基础，就是在认识论上坚持：

A.可知论（）

B.唯物论（√）

C.辩证法（）

D.唯心论（）

24.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。

下列选项中属于第二次飞跃的是：

A.调查研究，了解情况（）

B.深入思考，形成理论（）

C.精心安排，制定计划（）

D.执行计划，付诸实践（√）

25.列宁说：

“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为：

A.革命运动是由革命理论派生的（）

B.革命理论是革命运动的基础（）

C.革命理论对革命实践具有最终决定作用（）

D.革命理论对革命实践具有重要指导作用（√）

26.在认识过程的第二次飞跃中的认识是：

A.感性具体阶段的认识（）

B.理性抽象阶段的认识（√）

C.理性具体阶段的认识（）

D.感性与理性统一的认识（）

27.一个完整的认识过程是:

A.感觉——知觉——表象（）

B.概念——判断——推理（）

C.实践——认识——实践（√）

D.感性认识——理性认识——感性认识（）

28.概念、判断、推理是：

A.理性认识的三种形式（√）

B.感性认识的三种形式（）

C.社会心理的三种形式（）

D.意识形态的三种形式（）

29.解放思想，与时俱进，就是要：

A.不受任何框框的束缚，思想上达到绝对自由（）

B.不受任何约束，做到随心所欲（）

C.抛弃原有的一切观念，重新评价一切（）

D.突破落后观念的束缚，坚持实事求是（√）

30.马克思主义认识论认为，人类认识发展的动力在于：

A.人类的精神活动（）

B.人类的社会生活（）

C.人类的正确思想路线（）

D.人类的社会实践（√）

31.根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是：

A.熟知即真知（）

B.熟知不等于真知（√）

C.熟知起源于真知（）

D.熟知必然转化为真知（）

32.真理是：

A.被大多数人普遍认同的意见（）

B.客观事物及其规律（）

C.人们有用的观点或理论（）

D.人们对客观事物及其规律的认识（√）

33.辨别一种认识是不是真理的关键是看它：

A.是不是被大多数人所接受（）

B.是不是反映客观事物的本质和规律（√）

C.是不是具有绝对性（）

D.是不是能够满足人的需要（）

34.下列是真理的客观性的含义是:

A.真理的内容是客观的（√）

B.真理是自然规律（）

C.真理是社会规律（）

D.真理是正确认识（）

35.一种认识是不是真理，要看它：

A.能否满足人们的需要（）

B.能否被多数人认可（）

C.能否付诸实践（）

D.能否在实践中最终取得预期的效果（√）

36.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是：

A.强调真理的客观性（）

B.否认真理的客观性（）

C.强调真理具有客观标准（）

D.否认真理具有客观标准（√）

37.“对客观事物的反映即是真理”，这是：

A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点（√）

B.辩证唯物主义的真理观（）

C.一切唯物主义的真理观（）

D.混淆了真理的客观性与规律客观性（）

38.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。

这说明：

A.真理具有客观性（）

B.真理具有绝对性（）

C.真理具有相对性（√）

D.真理具有全面性（）

39.任何真理都有自己适用的条件和范围，这说明真理具有：

A.不确定性（）

B.主观性（）

C.相对性（√）

D.绝对性（）

40.下列属于马克思主义真理观的是：

A.真理具有一元性（√）

B.有用即真理（）

C.谎言说一百遍就成为真理（）

D.真理和谬误没有严格的界限（）

41.真理的绝对性是指：

A.真理不能继续发展（）

B.真理的无条件性（√）

C.真理的运用不受条件限制（）

D.真理不需要检验（）

42.真理的相对性应理解为：

A.真理的内容没有确定性（）

B.真理和谬误之间没有固定的界限（）

C.真理是主观对客观事物近似正确的反映（√）

D.没有确定的检验真理的标准（）

43.真理的内容是：

A.以统治阶级的意志为转移的（）

B.以某些个人的意志为转移的（）

C.以全人类的意志为转移的（）

D.客观事物的本质和规律（√）

44.真理和谬误的根本区别就在于：

A.是否被大多数人所接受或同意（）

B.主观与客观是否相符合、相一致（√）

C.是否能够满足人们的需要（）

D.是否能够激励人和影响人（）

45.真理和谬误在一定条件下可以相互转化，这是：

A.诡辩论的观点（）

B.经验论的观点（）

C.辩证唯物主义的观点（√）

D.旧唯物主义的观点（）

46.1633年,伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终生监禁。

1979年11月10