西八里中学八年级语文上册教案及练习.docx
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西八里中学八年级语文上册教案及练习
《爱莲说》教学设计
教学目标
1.了解“说”的特点,学习本文托物言志的写法。
2.反复诵读,背诵课文。
3.了解文章的思想内容,学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点
1.能顺畅地朗读并背诵课文,初步培养文言文阅读的语感。
2.探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学难点
理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
教学课时:
一课时
学生准备:
1.课前阅读课文,认读课文中的生字,利用工具书解释课文中不理解的词语,
2.画出文中不理解的词或句子,初步翻译全文,做到能够顺畅地朗读课文。
3.查找作者的有关资料,了解写作背景及“说”这一文体。
教学过程:
一、情境导入
欣赏课本一幅莲花插图,引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。
(唐代诗人李白——清水出芙蓉,天然去雕饰;宋代杨万里——接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红;唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
……)最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐,他写了一篇短文——《爱莲说》,虽然只有119个字,却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。
二、交流预习
1.简介作者:
周敦颐(1017——1073),字茂叔,宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。
北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。
他是宋朝理学的开山祖,宋朝有名的理学家程颢、程颐的老师。
他家几代住在营道的濂溪。
后来他住在庐山莲花峰前。
峰下有溪,西北流合于长江,也名之为“濂溪”,学者称他为“濂溪先生”。
黄庭坚称赞他“人品甚高,胸怀磊落,如光风霁月”。
2.说说本文写作背景。
“说”:
是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。
三、感知课文
1.听录音朗读
①注意听准字音,朗读的节奏,语气,语调。
②本文前一段介绍,介绍当用陈述语调读,后一段议论,其中有判断,有感叹,要注意前后语调使用的区别。
)
2.扫清生字词
yífányūzhuódíliánxièyìyīxiǎn
颐蕃淤泥濯洗涤清涟亵玩逸噫鲜
3.学生齐读课文
4.学生自由阅读课文,参照注释,疏通文意并翻译课文。
(1)提示重点词
独:
唯独、只自:
从盛:
很、非常
予:
我香远益清:
香气远播,显得更加清芬
谓:
认为鲜:
xiǎn,很少
(2)重点讲学生难懂的两个文言句式:
“予谓菊,花之隐逸者也”,判断句,句型为“……,……也”可译为“……,是……”其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
”两句与此相同。
“菊之爱”,宾语前置,译为“爱菊”。
“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。
前文“何陋之有”也与此相同。
5.教师要求学生说句式语言特点。
①句式多样,或骈句。
或散句;或长句,或短句;或排比句,或独词句。
②语气多变。
或陈述,或疑问,或感叹。
③节奏和谐。
“蕃、丹、染、焉”,“直、枝、植”等韵脚交错分布,出落有致。
④表达方式多样。
百字短文融叙述、描写、抒情、议论于一炉。
一个“爱”字连缀全文,文笔简练,情感丰富。
指名朗读
四、品读课文,说课文运用手法
(一)说借物喻人手法。
1.从课文中找出描写莲花的语句(予独爱莲之出淤泥而不染……不可亵玩焉。
)
2.说说这些句子从哪些方面来描写莲,赞美莲的?
学生可能说品质、形态、仪表等方面。
教师随机点拨:
这些语句对莲花作了生动逼真,尽善尽美的描绘,揭示了莲纯洁、高尚、正直、刚强、清濂、庄重的特点,充分表现了作者对莲花的倾慕之情。
3.教师启发:
联系下段中的“莲,花之君子者也”、“莲之爱,同予者何人”两句,你们觉得作者仅仅只是在描写莲,赞美莲吗?
当然不是,写花就是写人,咏花就是咏志。
这七个分句句句写花,又句句写人,这种手法叫借物喻人。
4.教师要求学生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具体说说借物喻人的用法。
参考说法:
“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污;“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世;“中通外直”一句比喻君子内心通达,行为正直;“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直,纯正无邪;“香远益清”比喻君子美德布于四方,声名远扬;“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立,坚守节操;“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃,被人敬仰。
(二)说对比烘托手法。
1.教师提示:
文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却几次提到了菊花、牡丹,作者的用意是什么?
2.学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意:
①开头以陶渊明爱菊,世人爱牡丹 引出“予独爱莲”的主旨。
②作者以菊的隐逸,牡丹的富贵衬托莲的高洁。
③结尾由三种花写到三种人:
爱菊者少,爱莲者更少,而爱牡丹者很多。
以此感叹社会上真隐士少,有道德的人更少,而爱富贵的人很多。
教师小结:
文章通篇以菊花为旁衬,以牡丹为反衬,突出莲花傲然不俗,超脱卓群的品性,表现了作者守身如玉的生活态度。
五、总结
作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。
他要在当时浑浊的世间,独立不移,永远保持高洁正直的情操,做一名君子,实在难能可贵!
至今仍对我们有积极的教育意义。
生活中我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。
六、背读课文,说背诵文言技巧(5分钟)
让二至三名优秀学生当堂背诵,然后结合本篇课文,说说背诵文言文的技巧。
根据语气语调背;根据表达方式背;根据音韵节律背;根据邻头字句背等等。
只要方法可行,教师就给予充分肯定,以总结背诵文言文的经验方法。
布置作业:
喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。
联系自己的志趣和追求,写出你最喜欢的一种花。
模仿例句,用托物言志的方法造句。
例句:
我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。
造句:
我爱梅花,因为它傲霜雪而不凋,恰如坚贞顽强,斗志昂然的勇士。
《陋室铭》教学设计
教学目标:
1.继续掌握文言词汇,了解“铭”的特点。
2.学习本文托物言志的写法。
3.理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
学习古人的优秀品质,不断增强个人的魅力。
教学重点:
理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点:
学习托物言志的写法。
课时安排:
1课时。
教学过程
一、导入新课
简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。
刘禹锡,唐代诗人、哲学家,唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力,失败后被贬为朗州司马,后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。
他和柳宗元交谊很深。
铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的,本文“陋室铭”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。
二、 整体感知,疏通句意
1.采用多种方式朗读课文,要求读准字音和节奏
学生自由读;指名读(注意正音、句读);录音范读;齐读。
2.根据页下注释理解课文内容(先个人译,有疑难小组解决,小组不能解决的再提出来全班来理解),在理解课文内容的基础上再朗读课文,边读边想象,可以给课文内容配上怎样的画面。
3.提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句
三、精读细品,把握主旨
1.出示思考题:
陋室,陋室,陋在何处?
空间小、景致少、人来少、摆设少:
从图画上看,房子确实很小,一个人坐着弹琴,室内就觉得拥挤,可见其小;文章内所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可见其少;自古读书的穷人就少,能成为鸿儒者,更少,另外“苔痕”都“上阶绿”了,更见来客少;室内陈设历历在目,其“少”一目了然。
2.陋室,陋室,真的陋吗?
(换角度想:
同样一篇文章,刚才读,读出陋室简陋,现在却要读出不简陋。
这不是自相矛盾,这需要换角度想。
思维角度:
主人、环境、客人、生活。
)
(讨论板书:
人品高尚(德馨)、景色清幽、来人不俗、生活高雅)
3.“斯是陋室,唯吾德馨”,这是本文最富哲理,最能体现作者写作主旨的一句,这句话是怎样引出的?
4.本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的?
试结合文章的语言加以分析。
“苔痕上阶绿,草色入帘青。
”这里是写陋室的优美的自然环境……
“可以调素琴,阅金经。
”这里是写陋室主人的情趣……
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
”这里是写陋室往来客人的不俗……
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:
‘何陋之有?
’”这里作者援引西汉扬雄,大教育家孔子的事例及名言,有力地证明了“斯是陋室,唯吾德馨。
”……
5.作者写陋室有何用意?
仅仅是为了告诉我们:
陋室的状况吗?
(联系点:
“铭”这种文体的特点。
)
①(陋室简陋狭小,陈设简单,确实简陋,而斯是陋室,有景可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可抚琴读书,无乐音乱耳,无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体,一是警戒自己,二是称述功德,。
(启发:
抓助“谈笑有鸿儒,往来无白丁”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等句子,体会作者不愿追逐名利,光宗耀祖,扬名立万;不愿高官厚禄,安贫乐道的思想境界。
)
中心意思:
这篇铭文通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
(板书:
不慕荣利,不求闻达、安贫乐道)
③小结写法:
托物言志(板书:
托物言志)
投影:
“托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
或用以下两个问题引入:
1.你知道统领全文的词语是什么吗?
2.本文是从哪几个方面来写陋室的?
抒发了作者怎样的情怀?
全班交流
四、延伸拓展:
提问:
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度?
学生发表见解并评价
称颂的是:
人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。
批评的是:
逃避世俗,脱离劳动人民,缺少为国为民的奉献精深。
不能与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中,简直不能生存。
小结:
阅读古人的作品,要择其善而从之,择不善而改之。
因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。
这是我们学习古人作品的最高境界。
五、布置作业:
仿写《陋室铭》
要求
1.为自己要仿写的内容选定标题,如“电脑铭”,“考试铭”,“旅游铭”等等;
2.仿写练笔的句式要基本相同,最好能大致押韵;
3.主题要明确,表达自己的思想感情。
六、板书设计:
陋室(托物)景色清幽不陋
生活高雅
德馨(言志)不慕荣利不求闻达安贫乐道豁达乐观……
《短文两篇》习题精选
1.给下列黑体的字注音
德馨( )苔痕( )鸿儒( )案牍( )西蜀( )
蕃( )淤泥( )濯清涟( )亵( ) 鲜有闻( )
2.下列句子中黑体词语读音或解释有误的一项( )
A.斯是陋室,惟吾德馨(lòu简陋)
B.谈笑有鸿儒,往来无白丁(hóng大)
C.濯清涟而不妖(ér却)
D.香远益清(yì好处)
3.解释下列黑体的词
(1)斯是陋室,惟吾德馨()
(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁()
(3)可爱者甚蕃()(4)濯清涟而不妖()
(5)亭亭净植() (6)宜乎众矣()
(7)无案牍之劳形() (8)无丝竹之乱耳()
4.下列句子停顿划分不正确的一项()
A.山不/在高,有仙/则名
B.苔痕/上/阶绿,草色/入/帘青
C.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭
D.予/谓菊,花之/隐逸者也
5.下列与课文不一致的是()
A.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
B.苔痕上阶绿,草色入帘青