大学生实践报告中国传统文化Word格式.docx

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皖南拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，芜湖梨簧戏、芜湖铁画、芜湖的十兽灯、芜湖三刀、芜湖赭塔……数不胜数，不得不令人自豪。

但另一方面，皖南地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。

由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？

这将是一件很有意义的事。

活动目的：

1.构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！

2.探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！

3.了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律,

总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！

4.引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！

5.利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹,

寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究!

通过实地考察和查找相关资料，下面让我为大家介绍下

徽州特色皖南古村落

西递、宏村

皖南及芜湖地区的传统文化。

皖南山区历史悠久,文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。

皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达,还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富,村落景观更为突出。

西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省夥县境内的黄山风景区。

西递和宏村是皖南古村落中最具有代表性的两座古村落,是皖南地域文化的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代表一一徽州文化的载体。

集中体现了工艺

精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好，风光秀美。

村中自

设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。

西递距黔县县城8公里,始建于北宋皇祐年间（公元

1049〜1054年），距今已有近千年的历史，为胡姓人家聚居之地，现有居民300余户，人口1000余人。

整个村落呈船形，四

面环山，两条溪流从村北.村东经过村落在村南会源桥汇聚。

村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。

所有街巷均以夥县青石铺地,古建筑多为木结构、砖墙维护,木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调,村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅。

西递现保存有完整的明清古民居124幢,

西园、大夫第、敬爱堂、

履福堂、

青云轩、膺福堂等，都堪

祠堂3幢,包括凌云阁.刺史牌楼、瑞玉庭.桃李园、东园.

称徽派明清古民居建筑艺术之典范，从而被誉为“中国明清民居博物馆”o西递村中各家各户的宅院都颇为富丽雅致:

精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗,石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕,绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。

其“布

局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”,为脚”。

这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温和环境。

古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史

宏村位于黔县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年

（公元1131年），村落面积约19公顷，原为汪姓聚居之地，现

巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。

引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的半月形池塘后,经过滤流向村外被称作是"

牛肚〃的南湖。

村西溪水上架起四座木桥，作为“牛

上一大奇观”0

属三县（芜湖、繁昌、

南陵），四区（新芜、

马塘、镜湖、鸠）。

芜湖是一座历史古

城。

最早为春秋战国的

鸠鹅邑，城址在今芜湖

芜湖市位于安徽省东南部，地处长江下游南岸，物产丰富，交通便利，经济地理位置优越。

1949年4月24日芜湖

解放，同年5月10日设立芜湖市，为安徽省省辖市，现下

县黄池镇。

公元109年汉武帝刘彻以“地卑蓄水，而生芜藻”

名芜湖。

西汉时，始设芜湖县，现在的芜湖市就是在此基础上发展起来的，现已有两千多年的历史。

芜湖市是建国后在原芜湖县城的基础上发展起来的，根据史料记载和北京大学历史地理专业师生的研究，芜湖已有两千多年的历史。

城址经历了几次变迁与扩大的过程。

芜湖设县以后经两汉时期的发展，到三国时因战争频繁，芜湖地位日显重要。

吴国地处江东，以长江为天险与曹魏对峙。

但其主要城镇距长江较远，为了适应军事上的需要,黄武二年（223）孙权将芜湖县治由鸠兹西迁到青弋江口不远的今城东南隅的鸡毛山一带的高地上（古鸠兹旧治再未复用），成为今日芜湖市最老的城区。

东晋时期，芜湖已成为临江重镇。

公元324年，大将王敦在鸡毛山屯兵筑城驻守,

故有“王敦城”之称。

东晋安帝义熙九年（413）,省芜湖

洞”，是古人类考古学上的重大发现,

发现的远古人类制作

当涂县属镇。

的石器、骨器和品种多样的哺乳动物化石、时间断代约在距今200万至250万年之间，把人类在亚洲活动的历史上溯了四五十万年，引起世界瞩目。

繁昌柯家村古窑址，繁昌平铺乡“万牛墩”和南陵吴越土墩墓，南陵大工山铜矿遗址，均为全国重点文物保护单位。

【传统戏剧】

芜湖梨簧戏是一种市井戏与草根戏，虽然在明朝正史《太平府志》中记载到“妆戏到，征女伎”，且在《芜湖县志名宦》中记载清朝知县张鹫“去任时，沿途供帐，演剧送行”。

戏，源自于古时芜湖祈求

赭山神姑保佑这里的人可

以四季平安。

最后是由清

朝一品大员黄钺所写《于

湖竹枝词》,从而将其定

名为梨簧戏。

南陵目连戏

但梨簧戏一直都是老艺人们自养自传。

梨簧戏又被称为平安

是被学术界所公认的海内外目连戏的主要流派之一。

根据相关史料的记载，明代神学家王阳明与清代文学家金圣叹曾先后来到这里观看演出，且王阳明赞其为：

“词华不似西厢艳,更比西厢孝义全”。

跟据芜湖当地的民间老艺人们回忆，明清时期可谓名伶辈出，各班社应邀走遍江西乃至江淮各地,清朝同治时的《江南通志》中便有“目连戏伶人多为南陵人”的记载

【传统工艺】

芜湖自古便有着发达的冶铁业，故而有着“铁到芜湖自成钢”的说法，芜湖铁画便是在此基础上进而发展形成的。

铁画又叫铁花，是一种独特的工艺品，其是以低炭钢作为原料，将铁片与铁线通

过锻打与焊接制作而成的装饰画。

铁画融合了中国传统国画的构图法，并将民间剪纸、雕刻以及镶嵌等艺术形式的技法融为一体，“以铁代墨，以锤代笔”锻制而成。

铁画的制作最早起源于宋代，北宋时期最为盛行，但直到清朝康熙年间,芜湖铁画才自成一体，并逐渐闻名于世，延续至今已有三百多年的历史。

自铁画问世以后，不仅“远客多购之”，更是

“名噪公卿间”，不但被作为欣赏之物，而且很多文人墨客更是赋诗著文大加称赞。

【传统舞蹈】芜湖的十兽灯起源于清朝道光年间，历经上百年的传承与发

非常高的工艺价值与文化

价值。

十兽灯采用竹蔑扎

成，糊裱宣纸和彩色纸,

再描绘出各种饕餐的纹

饰，十种兽形分别为麒麟、

«

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展，不论扎制、彩绘还是表演，至今依然是口传心授，有着

青狮、黑虎、白象、独角兽、3团、起、旱獭、四不像和龙等，另外还配有八对彩云。

玩灯的主要演员为20人，其余的配角约有50人左右，他们扮演成《三国演义》或是《封神榜》中的人物，演出“三结义”、“过五关”以及“文王访贤”等故事情节。

开始舞灯之时，先以彩云开场，十兽随后鱼贯而入，走“长水浪”、“满堂红”与“满天星”等阵

势，再加上“渔夫捕蚌”或“三丑会”等舞蹈和伴唱，且唱词有着浓郁的地方特色，伴奏的喷呐曲牌为“朝天子”以及“一曲梅”等。

【传统建筑】芜湖赭塔坐落于赭山“九华行宫”的后院，始建于北宋治平

二年，即公元1065年。

该塔为砖石结构的六角塔，共建有五层，每层的外墙都镶嵌有砖雕的佛像。

相

传在很久以前，塔顶曾被

大风吹落，漏雨不止，后来有一天突然飞来一口大锅扣在塔顶上，自此以后便不再漏雨，清代著名诗人黄钺的《于湖竹枝词》中所写“飞来覆塔尖穿，风铎无声不计年”，说的便是这个传说。

“赭塔晴岚”位列古代“芜湖八景”之首，负有盛名，从古至今，无数文人雅士因此而留下很多流传千古的诗篇。

1996年，芜湖市赭塔得以重修，从而使得“赭塔晴岚”这一历史景观更加美

芜湖的传统美食数不胜数，比如

傻子瓜子、小笼馒头，油豆腐干,

方糕,

萝卜丝饼，酒

丽。

【传统美食】

酿水子，梅花糕，挂粉汤圆，糖芋头，烧卖等等。

这些美食

都是历史悠久的。

比如小笼馒头，已有百年历史。

而二鲜

馄饨，起源于芜湖市民间，后发展成为芜湖传统名点。

方糕则是1943年由崇安寺六芳斋师傅王禹清引进湖州大方糕改制而成。

在芜湖，有些传统美食甚至可以从早吃到晚。

【传统特产】芜湖的传统特产：

芜湖三刀。

剪刀：

系芜湖传统产品。

早在南宋年间，本埠灣港剪刀生产兴起。

明朝中叶布及芜湖城里。

素以“软剪丝棉不打滑，硬剪铜片不崩刃”而驰名。

其形

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体形明亮四方齐，梢圆润似鼠尾灵”。

“剪尖刃利鲫鱼背，扁如燕尾芦笋形。

咸丰五年（1855）,赵云生在中长街宁渊观设店，精制剪刀,

南洋劝业会。

民国四年（1915）展出

于巴拿马国际博览会。

民国八年

（1919）《芜湖县志》记载：

“剪亦

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以钢火纯正声誉遐迩。

宣统元年（1909）,芜湖剪刀展出于

驰名……。

过芜者莫不购归，以为

赠品。

盖以利尖耐久，非他处可及也”。

后推出“银元剪刀”风靡各处。

剃刀：

俗称老本刀、土剃刀。

清朝渐盛，光绪十六年（1890）,湖北黄陂人王盛经在芜开设王福兴铁铺，制作剃刀，以钢火纯正、刀锋犀利而著称。

菜刀：

明朝已生产。

清咸丰年间，有锻炉48膛之多。

民国时菜刀作坊10余户，工匠百余人，以“冯冯冯”菜刀为上乘。

1954年制刀业组织钢货生产供销组，生产菜刀。

1970年后，由日