高二暑假创意新作业高二语文通用版Word格式文档下载.docx

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所以他说：

“仁远乎哉？

我欲仁，斯仁至矣！

”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。

孔子把仁这种境界看得比生命都重要。

选文第8则：

“子曰：

‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

’”“志士”指有高尚志向和节操的人。

“仁人”指讲究仁义的人。

志士仁人不会贪生而损害仁德，只会为了成全仁德而牺牲生命。

仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。

选文第9则：

‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

’”这里主要是看这句话的前一半。

“约”，意思是指贫困。

孔子说，不讲究仁义、没有仁德的人不可以长久处于贫困中，也不可以长久处于安乐中。

为什么会这样呢？

因为不讲究仁义、没有仁德的人，若长期处于贫困中，必定会无所不为。

孔子说过：

“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”（《论语·

卫灵公》）就是说德行崇高的人在困厄中能够坚持道义，而人格卑下的人在困厄中就不能节制自己的行为，会漫无准则，不择手段地干坏事。

另一方面，不讲究仁义、没有仁德的人若长期处于安乐中，必定会忘乎所以，流于淫滥。

古今中外那些“富贵而淫”的人物往往都是如此。

1．拿孔子及其弟子间的师徒关系，来对比现在的师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？

2．孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？

Ⅰ．阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

材料一：

曾子曰：

“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

材料二：

宰予昼寝。

子日：

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？

”子曰：

“始吾于人也，听其言而信其行；

今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

（1）材料一中所讲的“自省”，你是如何理解的？

（4分）

（2）材料二中所讲的是和的关系。

孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理？

（2分）

2．阅读下面文言文，按要求答题。

宰予昼寝，子曰：

“朽木不可雕也，粪土

（1）之墙不可杇

（2）也，于予与何诛！

【注释】

（1）粪土：

腐土、脏土。

（2）杇：

音ｗū，抹墙用的抹子。

这里指用抹子粉刷墙壁。

（1）将下列句子翻译成现代汉语。

（7分）

①于予与何诛！

（3分）

②今吾于人也，听其言而观其行。

（4分）

（2）孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出了什么道理？

3．阅读下面文言文，完成

（1）、

（2）题。

子路曰：

“卫君

（1）待子为政，子将奚

（2）先？

“必也正名（3）乎！

”子路曰：

“有是哉，子之迂（4）也！

奚其正？

“野哉，由也！

君子于其所不知，盖阙（5）如也。

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中（6），刑罚不中，则民无所措手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟（7）而已矣。

【注释】

（1）卫君：

卫出公，名辄，卫灵公之孙。

其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。

蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。

这里，孔子对此事提出了自己的看法。

（2）奚：

什么。

（3）正名：

即正名分。

（4）迂：

迂腐。

（5）阙：

同“缺”，存疑的意思。

（6）中：

音ｚｈò

ｎｇ，得当。

（7）苟：

苟且，马马虎虎。

（6分）

①卫君待子为政，子将奚先？

②故君子名之必可言也，言之必可行也。

（2）孔子认为治国家要先正名，理由是什么？

请简述出来。

4．阅读下面文言文，完成

（1）、

（2）题。

长沮、桀溺

（1）耦而耕

（2）。

孔子过之，使子路问津（3）焉。

长沮曰：

“夫执舆（4）者为谁？

“为孔丘。

”曰：

“是鲁孔丘与？

“是也。

“是知津矣。

”问于桀溺。

桀溺曰：

“子为谁？

“为仲由。

“是孔丘之徒与？

”对曰：

“然。

“滔滔者天下皆是也，而谁以易之（5）？

且而与其从辟（6）人之士也，岂若从辟世之士哉？

”耰（7）而不辍。

子路行以告。

夫子怃然（8）曰：

“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？

天下有道，丘不与易也。

【注释】

（1）长沮、桀溺：

两位隐士，真实姓名和身世不详。

（2）耦而耕：

两个人合力耕作。

（3）津：

津，渡口。

（4）执舆：

即执辔。

（5）之：

与。

（6）辟人：

逃避。

辟：

同“避”。

（7）耰：

音ｙōｕ，用土覆盖种子。

（8）怃然：

怅然，失意。

①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

②吾非斯人之徒与而谁与？

（2）从文中可以看出，对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是（不超过15字），而长沮、桀溺的观点（态度）却认为（不超过15字）。

5．阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：

“丘也幸，苟有过，人必知之。

述而》）

②子曰：

“过而不改，是谓过矣。

卫灵公》）

③子贡曰：

“君子之过也，如日月之食焉；

过也，人皆见之；

更也，人皆仰之。

子张》）

（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。

（2分）

（2）子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？

请简要分析。

孔子周游列国时来到郑国，却和弟子们彼此失散了；

孔子一个人站在外城的东门口。

郑国有人看见就对子贡说：

“东门那里站着一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸；

一副疲惫倒霉的样子，真像个失去主人家的狗。

”子贡见面把这些话据实告诉孔子，孔子笑着说：

“一个人的相貌如何，那是不重要的；

倒是他说我像只失去主人家的狗，那可真是说得对！

真是说得对啊！

”

第1章1．2《孟子》选读

二、《孟子》解读

民为贵可见孟子说夏桀殷纣贼害仁义，所以是独夫，所以可杀，跟“民为贵”的思想正是息息相通的。

因为践履仁义是赢得民心的根本，所以桀纣贼害仁义便使他们丧失了民心，终至丧失了天下。

这样，说天子贼害仁义就可杀，就有了天子丧失民心就可杀的意思了。

在这里，“民为贵”的思想表现得非常有力。

孟子时时告诫统治者，希望他们记得天下万民的忧与乐，并且以天下万民的忧乐为忧乐。

1．孟子“民贵君轻”“诛一夫”的思想在中国古代封建社会里的思想意义和实际境遇。

2．说说在孟子理想中的君主与臣民的关系是怎样的。

1．阅读下面《孟子》选段，完成下题。

孟子曰：

“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。

日月有明，容光必照焉。

流水之为物也，不盈科不行。

君子之志于道也，不成章不达。

”（《孟子•尽心上》）

【注】：

容光：

水的空隙。

（1）将文中画线句译成现代汉语。

游于圣人之门者难为言。

（2）孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们一个怎样的学习道理？

2．阅读下面《孟子》选段，回答问题。

“事，孰为大？

事亲为大；

守，孰为大？

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；

失其身而能事其亲者，吾未之闻也。

孰不为事？

事亲，事之本也；

孰不为守？

守身，守之本也。

（《孟子•离娄上》）

（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．孟子说：

“侍奉谁最重要？

侍奉父母双亲最重要。

守护谁最重要？

守护自己最重要。

”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去白己的节操。

B．孟子欣赏不失去自己的节操而又能侍奉父母的人，对那些失节而侍奉父母的人是鄙弃的。

在孟子看来，“孝”固然重要，但“守身”更重要。

C．孟子对失节而能侍奉父母的人并不是鄙弃的，只是说没听说过而已，在孟子看来，“事亲”足最根本、最重要的，所以“孝”比“守身”更重要。

D．孟子既肯定“事亲”，也肯定“守身”。

“孝”不仅是侍奉父母，子女立身行道，守节不改，以显父母，是“孝”的最高境界。

孟子这段话丰富了孝的新内容。

（2）请结合本段内容，简要说说你对“事亲”和“守身”的理解。

3．阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子日：

“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜；

日月有明，容光。

必照焉。

”（《孟子•尽心上》）

注（术：

方法。

客光，细小的缝隙。

③不盈科不行：

不流满坑洼就不会向前流淌。

④成章：

通晓文理，精熟所学。

⑤达：

通达。

【小题】

（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）（3分j

A．孟子认为，看过大海的人，就会觉得江、河等难以称得上是水了；

在圣人门下学习的人，就难以被世间的其他言论吸引了。

B．孟子提醒为学之人，要学习大海的波澜壮阔；

不能事无大小，巨细无遗，像日月之光那样连细小的缝隙都要照到。

C．孟子以流水“不盈科不行”为喻，说明为学要脚踏实地，循序渐进，只有学识积累到一疋程度，才能达到更高的水准和境界。

D孟子认为君子有志于道，要先通晓文理，精熟所学，透彻地体悟圣人思想，才能够登上顶峰，达到高远的境界。

（2）从文中来看，孟子通过“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”说明了什么道理?

请用自己的话简要回答。

（3分）

4．阅读下列文言文，按要求答题。

“子路，人告之以有过，则喜。

禹闻善言，则拜。

大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

取诸人以为善，是与人为善者也故君于莫大乎与人为善。

”《孟子•公孙丑上》

（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

取诸人以为善，是与人为善者也故君于莫大乎与人为善。

（2）孟子在文中提出一个什么观点？

（用自己的话回答）

5．阅读下面文言文，完成

（1）、

（2）题。

“存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正，则眸子瞭焉；

胸中不正，则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉廋①哉？

【注】①廋，音搜。

廋，匿也。

（1）将下列句子译成现代汉语。

①存乎人者，莫良于眸子。

②人焉廋哉？

（2）这段文字论述的是一个什么问题？

孟子主张什么？

说说孟子的理由。

孟子与张仪有过交锋，孟子对张仪说三道四，不屑一顾。

张仪三言两语，令孟子哑口羞愤，被扶而出。

当时张仪站在当殿，用手中铁杖直指孟子：

“儒家大伪，天下可证：

在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；

术皆卑贱，唯我独尊；

学皆邪途，唯我正宗。

墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。

扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。

法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。

老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。

兵农医工，你孟轲骂为未技细学。

纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。

你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家!

却大言不惭，公然以王道正统自居。

凭心而论