国子监导游词讲解5篇Word文档下载推荐.docx

国子监导游词讲解5篇Word文档下载推荐.docx

《国子监导游词讲解5篇Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国子监导游词讲解5篇Word文档下载推荐.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

三曰孝德，以知逆恶。

”东汉经学家郑玄注:

“国子，公卿大夫之子弟。

”《汉书礼乐志》:

“国子者，卿大夫之子弟也。

”清刘书年《刘贵阳说经残稿国子证误》:

“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。

”可见国子泛指贵族子弟;

至于“监”的读音，读兼容易让人产生误解。

历史上只有男监、女监，没有专门囚禁贵族子弟之监啊，另外“国子监”作为官署名牧马监、钦天监、中书监之“监”都读jin（荐）。

　　另外,在参观前,我想请大家在参观过程中注意一下国子监内的古槐.

　　据史料载，在元明时，北京的国子监内有国槐古柏二百余株，随着年代的推移，现存古槐古柏仅四十余株。

国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多年。

在这些古槐中，最著名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“吉祥槐”。

“吉祥槐”高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2.6和2.5米。

　　似一对孪生兄弟并肩而立，向人们展示着独特的风采。

此槐种植于元代，据说是元代国吉监第一任祭酒（相当于现在的大学校长）许衡所植。

人们为什么叫它为“吉祥槐”呢?

相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。

　　国子监的师生们发现后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。

文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。

这年正赶上大学士将溥奉旨到孔庙祭先师，他得知此事后，竟夜宿国子监，发挥其树画的特长，绘制一副古槐图，得到乾隆的嘉奖。

据《日下旧闻考》载“国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久，枯而复荣。

　　当辛末一枝再茁之出，时慈宁六旬万寿之岁，槐市众生，传为瑞事”。

乾隆皇帝也作《御制国学古槐诗》，诗云:

“黄宫嘉荫树，遗迹缅前贤。

初植至元岁，重荣辛末年。

奇同曲阜桧，灵纪易林乾。

徵瑞作人化，符祥介寿筵。

乔柯应芹藻，翠叶润觚编。

　　右相非夸绘，由来事可传。

”乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文还刻在碑上，立在树旁。

　　朝廷还下旨把古槐用琉璃围墙保护起来。

据说古槐诗画碑保存完好，在1956年该碑与《十三经石刻》一起移到孔庙西侧。

关于此槐的名字，在上述《日下旧闻考》引句中的“槐市”。

在周代时的太学旁，有一大片槐树林。

　　当时的士人和太学生为了互通有无，每逢初一、十五，就在槐树林里，各自拿出家乡的土特产或书籍等互通有无，或进行买卖。

因都是文人进行交易，故出现和气礼让的景象，人们称为“槐市”，以后槐市也就泛指国子监。

文句中的“槐市众生”也就是国子监的学生。

　　国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。

东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

　　琉璃牌坊:

在集贤门内有一座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，正面额书"

圜槁教译"

，阴面为"

学海节观"

，彩画华美，是北京唯一不属於寺院的琉璃牌坊。

　　辟雍：

辟雍建於清乾隆四十九年，建於中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。

四面开门，设台阶六级。

辟雍周围环绕着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天元地方。

康熙皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

　　六堂:

位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：

率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。

　　彝伦堂:

位於辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之後，则改为监内的藏书处。

　　敬一亭:

位於在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。

建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑。

　　北京国子监在1949年之后一度被用做首都图书馆，彝伦堂被改建为阅览室，六堂成为书库，随着首都图书馆新馆落成并投入使用，2003年首图迁出北京国子监。

现在北京国子监成为中国教育博物馆所在地。

作为首都图书馆，北京国子监曾经免费向公众开放，现作为博物馆须购票进入。

　　首图迁出後，国子监为了牟利，所以又先後将彝伦堂及六堂等空间租给「王码」开办復读班，民众花钱购票进入後，看不到昔日的皇帝、贡生及监生，却可以看到復读班学生在国子监内嬉戏、学习，形成一种特殊的景象。

　　下面大家就自由活动一个小时，之后再门口集合。

　　国子监导游词讲解

（2）

　　大家好：

今天我们来到了北京东城区的国子监街，国子监街，又名成贤街。

这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。

街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。

　　然而今天我们要去的不是国子监，而是去拜访一下我们的至圣先师——孔子，那就是坐落在国子监东侧的北京孔庙，孔庙就坐落在这条街的东端，庙，是古代为祭祀圣贤逝者而设立的，寺庙的庙也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地。

孔庙也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，让我们开始我们的奇妙之旅吧。

　　北京孔庙于元大德十年（1306年）落成。

根据封建社会中`左庙右学，的礼制，同年，在孔庙西侧建国子监，又称太学，供帝王“释典先师”后`临雍讲学。

元末，孔庙荒废。

明永乐九年（1411年）重新整修，嘉靖九年（1530年），为祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。

后经多次修缮维护保存至今。

　　北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方。

目前，除曲阜孔庙外，北京孔庙是我国规模最大，形制最高，保存最完整的文庙建筑群。

大家首先看到的是先师门，孔子被称为至圣先师，所以取名为先师门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，大家可以看到这边的琉璃壁和下马碑，下马碑是昔日皇家设立的谕令碑，“文武官员军民人等至此驻轿下马”以示对皇帝、圣贤的恭敬。

北京设立有下马碑的地方有十多处，在皇城四门（天安门、地安门、东安门、西安门）外，在紫禁城四门（午门、神武门、东华门、西华门）外等。

　　接下来让我们进去看看吧，孔庙共南北三进院落，它以大成殿为中心，东西建筑对称配列，沿中轴线由南至北有先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠正殿五座建筑物。

这里呢就是第一进院落，大成门外，大家可以看到东边有碑亭、宰牲亭、井亭、神厨，西有碑亭、致斋所、神库、并有持敬门与国子监相通。

　　东西两侧分列元明清三代的尽是题名碑198块，记载着五万一千六百二十四名进士的姓名、籍贯以及他们的名次，《进士题名碑》始于元代皇庆二年（1313年）开科取士后，进士题名于碑上，借以显宗耀祖。

而明代又将碑上元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名。

故现存元代进士碑仅有三块，是康熙年间掘地时发现的。

　　明代77块清代，118块，三朝共计198块题名碑。

明清两代举行科考，其中不乏历史上的有名之士。

如于谦之名在西侧后一排，东数第五座;

袁崇焕之名在东侧东数第三碑;

林则徐之名在西侧后二排西数第三碑。

碑上题名之人，新中国成立后还健在的，只原民盟主席沈钧儒一人。

其名在西侧前一排东数第一碑。

保卫北京的于谦，实施改革的张居正，心学领袖阳明先生，一代奸臣严嵩，戏剧大师汤显祖，大词人纳兰性德，风流才子纪晓岚，湘军统帅曾国藩，三代帝师翁同龢。

等等。

接下来咱们去第二进院落看看吧。

　　《孟子》说：

“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。

所以，后世君主为孔子上尊号为“大成至圣先师”、“大成至圣文宣王”。

所以孔庙的主殿叫做大成殿，大成殿是孔庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，寓意九五之尊，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，重檐庑殿顶是古代建筑的最高等级，故宫金銮殿的太和殿就是这种建筑，殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，腾龙，寓意皇帝为真命天子，然而，历史上走过御路的除了皇帝以外还有太上皇，皇后大婚时和科举考试殿试的金科三甲可以走一次。

　　大家看这边的触奸柏，这棵柏树有600多岁了，关于这棵柏树有个小故事，相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔时才能进入，严嵩本应在殿外代为祭祀，而嚣张跋扈的严嵩却硬要显示自己的威风，感受一下做皇帝的滋味，当他路经这棵古柏树下，突然狂风骤起，柏树枝叶摇动，一个伸展出来的古柏枝杈刮掉了他的乌纱帽，严嵩吓得仓皇逃走。

后来他果然因子获罪，被摘了乌纱帽，最后饿死街头，不得善终。

百姓因其平时专横跋扈、作恶多端，都深受其苦，遂认为是此古柏有灵性，能辨忠奸，故称此树为“触奸柏”或“辨奸柏”。

　　砚水湖在大院西侧，实为一口小古井，水质清甜甘冽。

相传如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。

如果前来祭孔的仕子学人喝了“圣水”，就可精神振奋，文思焕发，落笔生花，取得科举考试之佳绩。

由于该井形似一小砚台，故乾隆帝特赐其”砚水湖“之美名。

但这个美丽的传说至今仍在民间广为流传。

现在每到高考时，还有许多学生为寻一口圣水而来到砚水湖边。

　　大成殿内正中梁架上原悬挂着康熙御书的“万世师表”匾额（现悬挂于大成殿外），按照“昭穆之制”和“左为上尊”的惯例，“万世师表”匾额居中（图一），康熙之后清代皇帝御书匾额分居“万世师表”匾额左右，两侧各四块匾额。

左侧为：

雍正的“生民未有”，嘉庆的“圣集大成”，咸丰的“德齐帱载”，光绪的“斯文在兹”;

右侧为：

乾隆的“与天地参”，道光的“圣协时中”，同治的“圣神天纵”，宣统的“中和位育”。

　　除了匾额，殿内还悬挂两副乾隆皇帝御书的楹联：

“气备四时，与天、地、鬼、神、日、月合其德;

教垂万世，继尧、舜、禹、汤、文、武作之师。

”“齐家、治国、平天下，信斯言也，布在方策;

率性、修道、致中和，得其门者，譬之宫墙。

”1912年清帝退位，民国建立。

黎元洪任北洋政府大总统时为消除清朝统治的影响，下令将大成殿内康熙至宣统九位清代皇帝御书的匾额全部摘下。

民国六年（1917年）黎元洪效仿旧制亲笔题写“道洽大同”匾额，悬挂在大成殿内孔子牌位上方正对大门处，也就是“万世师表”匾额悬挂的位置。

　　“万世师表”匾芯横长约450厘米，纵宽约160厘米，四周边框宽约40厘米。

木质，磁青底，正中为“万世师表”四个大金字，每字一米见方，右侧为“康熙甲子孟冬敬书”一竖排小金字，并钤有“广运之宝”满汉文玺印。

　　1979年首都博物馆在北京孔庙成立，1983年首都博物馆准备恢复大成殿原貌，对外开放。

其他八位皇帝御书的匾额都按照原位悬挂，只有康熙“万世师表”匾额不知如何安放：

如果放回原处，黎元洪“道洽大同”匾额就没有位置;

黎氏所书匾额悬挂于民国初年，见证了那段历史，摘掉也不符合历史。

经过专家的商议，最后决定：

黎元洪“道洽大同”匾额不动，康熙“万世师表”匾额移至大成殿外前檐高悬。

因此在全国孔庙中出现了康熙“万世师表”匾额悬挂在大成殿外的特例。

　　明代多次对大殿进行修缮，后来添加了崇圣祠，由此孔庙便构成了三进院落，让我们走进崇圣门，去看看崇圣祠吧，孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。

　　这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。

建于明嘉靖九年（公元1530年），清乾隆二年（公元1737年）重修，并将灰瓦顶改为绿琉