王昌龄《诗格》Word文档格式.docx
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制作。
卷上为《文镜秘府论》引用者；
卷下为《吟窗杂录》收录者。
调声
凡四十字诗，十字一管，即生其意。
头边廿字一管亦得。
六十、七十、百字诗，廿字一管，即生其意。
语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。
且须识一切题目义最要，立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘捡。
作语不得辛苦，须整理其道、格。
（格，意也。
意高为之格
高，意下为之下格。
）
律调其言，言无相妨。
以字轻重清浊间之须稳。
至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当韵之即见。
且“庄”字全轻，“霜”字轻中重，“疮”字重中轻，“床”字全重。
如“清”字
全轻，“青”字全浊。
诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。
上去入声一管。
上句平声，下句上去入；
上句上去入，下句平声。
以次平声，以次又上去入；
以次上去入，以次又平声。
如此轮回用之，直至于尾。
两头管上去入相近，是诗律也。
五言平头正律势尖头。
皇甫冉诗曰（五言）：
“中司龙节贵，上客虎符新。
地控吴襟带，
才光汉缙绅。
泛舟应度腊，入境便行春。
处处歌来暮，长江建邺人。
”
又钱起《献岁归山诗》曰（五言）：
“欲知愚谷好，久别与春还。
莺暖初归树，云晴却恋山。
石田耕种少，野客性情闲。
求仲时应见，残阳且掩关。
又陈润《罢官后却归旧居诗》曰：
“不归江畔久，旧业已凋残。
露草虫丝湿，湖泥鸟迹
干。
买山开客舍，选竹作鱼竿。
何必劳州县，驱驰效一官。
又五言绝句诗曰：
“胡风迎马首，汉月送蛾眉。
久戍人将老，长征马不肥。
五言侧头正律势尖头。
又崔曙《试得明堂火珠诗》曰：
“正位开重屋，凌空出火珠。
夜
来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。
终期圣明代，国宝在名都。
齐梁调诗，张谓《题故人别业》诗曰（五言）：
“平子归田处，园林接汝坟。
落花开户入，
啼鸟隔窗闻。
池净流春水，山明敛霁云。
昼游仍不厌，乘月夜寻君。
何逊《伤徐主簿诗》曰（五言）:
“世上逸群士，人间彻总贤。
毕池论赏托，蒋径笃周旋。
又曰：
“一旦辞东序，千秋送北邙。
客箫虽有乐，邻笛遂还伤。
”又曰：
“提琴就阮籍，载酒
觅扬雄。
直荷行罩水，斜柳细牵风。
七言尖头律。
皇甫冉诗曰：
“闲看秋水心无染，高卧寒林手自栽。
庐阜高僧留偈别，茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
残薄何时称献纳，临岐终日自迟回。
“自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。
溪云带雨来茅洞，山鹊将雏上药栏。
仙箓
满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
更怜童子宜春服，花里寻师到杏坛。
（以上《文镜秘府论》天卷）
十七势
诗有学古今势一^七种，具列如后。
第一，直把入作势；
第二，都商量入作势；
第三，直树一句，第二句入作势；
第四，直树两句，第三句入作势；
第五，直树三句，第四句入作势；
第六，比兴入作势；
第七，谜比势；
第八，下句拂上句势；
第九，感兴势；
第十，含思落句势；
第十一，相分明势；
第十二，一句中分势；
第十三，一句直比势；
第十四，生杀回薄势；
第十五，理入景势；
第十六，景入理势；
第十七，心期落句势。
第一，直把入作势。
直把入作势者，若赋得一物，或自登山临水，有闲情作，或送别，但以题目为定；
依所题目，入头便直把是也。
皆有此例。
昌龄《寄驩州诗》入头便云：
“与君远相知，不道云海
深。
”又《见谴至伊水诗》云：
“得罪由己招，本性易然诺。
”又《题上人房诗》云：
“通经彼上人，无迹任勤苦。
”又《送别诗》云：
“春江愁送君，蕙草生氛氲。
“河口饯南客，进帆清江水。
”又如高适云：
“郑侯应栖遑，五十头尽白。
”又如陆士衡云：
“顾侯体明德，清风肃已迈。
”
第二，都商量入作势。
都商量入作势者，每咏一物，或赋赠答寄人，皆以入头两句平商量其道理，第三、第四、第五句入作是也。
皆有其例。
昌龄《上同州使君伯诗》言：
“大贤本孤立，有时起经纶。
伯
父自天禀，元功载生人。
”（是第三句入作）又《上侍御七兄诗》云：
“天人俟明略，益稷分尧心。
利器必先举，非贤安可任。
吾兄执严宪，时佐能钩深。
”（此是第五句入作势也）
第三，直树一句，第二句入作势。
直树一句者，题目外直树一句景物当时者，第二句始言题目意是也。
昌龄《登城怀古诗》入头便云：
“林薮寒苍茫，登城遂怀古。
”又《客舍秋霖呈席姨夫诗》云：
“黄叶乱秋雨，空斋愁暮心。
”又：
“孤烟曳长林，春水聊一望。
”又《送鄢贲觐省江东诗》云：
“枫桥延海岸，客帆归富春。
”又《宴南亭诗》云：
“寒江映村林，亭上纳高洁。
”（此是直树一句，第二句入作势）
第四，直树两句，第三句入作势。
直树两句，第三句入作势者，亦题目外直树两句景物，第三句始入作题目意是也。
昌龄
《留别诗》云：
“桑林映陂水，雨过宛城西。
留醉楚山别，阴云暮凄凄。
”（此是第三句入作
势也）
第五，直树三句，第四句入作势。
直树三句，第四句入作势者，亦有题目外直树景物三句，然后即入其意；
亦有第四、第五句直树景物后入其意，然恐烂不佳也。
昌龄《代扶风主人答》云：
“杀气凝不流，风悲日
彩寒。
浮埃起四远，游子弥不欢。
”（此是第四句入作势）又《旅次盩厔过韩七别业诗》云：
“春烟桑柘林，落日隐荒墅。
泱漭平原夕，清吟久延伫。
故人家于兹，招我渔樵所。
”（此是第五
句入作势。
第六，比兴入作势。
比兴入作势者，遇物如本立文之意，便直树两三句物，然后以本意入作比兴是也。
《赠李侍御诗》云：
“青冥孤云去，终当暮归山。
志士杖苦节，何时见龙颜。
”又云：
“眇默
客子魂，倏铄川上晖。
还云惨知暮，九月仍未归。
”又：
“迁客又相送，风悲蝉更号。
”又崔
曙诗云：
“夜台一闭无时尽，逝水东流何处还。
”又鲍照诗云：
“鹿鸣思深草，蝉鸣隐高枝。
心自有所疑，傍人那得知。
第七，谜比势。
谜比势者，言今词人不悟有作者意，依古势有例。
昌龄《送李邕之秦诗》云：
“别怨秦
楚深，江中秋云起。
（言别怨与秦、楚之深远也。
别怨起自楚地，既别之后，恐长不见，或偶然而会。
以此不定，如云起上腾于青冥，从风飘荡，不可复归其起处，或偶然而归尔）天
长梦无隔，月映在寒水。
”（虽天长，其梦不隔，夜中梦见，疑由相会。
有如别，忽觉，乃各一方，互不相见。
如月影在水，至曙，水月亦了不见矣。
）
第八，下句拂上句势。
下句拂上句势者，上句说意不快，以下句势拂之，令意通。
古诗云：
“夜闻木叶落，疑
是洞庭秋。
”昌龄诗云：
“微雨随云收，濛濛傍山去。
”又云：
“海鹤时独飞，永然沧洲意。
第九，感兴势。
感兴势者，人心至感，必有应说，物色万象，爽然有如感会。
亦有其例。
如常建诗云：
“泠泠七弦遍，万木澄幽音。
能使江月白，又令江水深。
”又王维《哭殷四诗》云：
“泱漭寒
郊外，萧条闻哭声。
愁云为苍茫，飞鸟下能鸣。
第十，含思落句势。
含思落句势者，每至落句，常须含思，不得令语尽思穷。
或深意堪愁，不可具说，即上
句为意语，下句以一景物堪愁，与深意相惬便道。
仍须意出成感人始好。
昌龄《送别诗》云：
“醉后不能语，乡山雨雰雰。
”又落句云：
“日夕辨灵药，空山松桂香。
“墟落有怀县，长烟溪树边。
”又李湛诗云：
“此心复何已，新月清江长。
第十一，相分明势。
相分明势者，凡作语皆须令意出，一览其文，至于景象，呪然有如目击。
若上句说事未出，以下一句助之，令分明出其意也，如李湛诗云：
“云归石壁尽，月照霜林清。
”崔曙诗云：
“田家收已尽，苍苍唯白茅。
第十二，一句中分势。
一句中分势者，“海净月色真”。
第十三，一句直比势。
一句直比势者。
“相思河水流”。
第十四，生杀回薄势。
生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之；
前说世路矜骋荣宠，后以至空之理破之入道是也。
第十五，理入景势。
理入景势者，诗不可一向把理，皆须入景，语始清味。
理欲入景势，皆须引理语，入一
地及居处，所在便论之。
其景与理不相惬，理通无味。
昌龄诗云：
“时与醉林壑，因之惰农
桑。
槐烟稍含夜，楼月深苍茫。
第十六，景入理势。
景入理势者，诗一向言意，则不清及无味；
一向言景，亦无味。
事须景与意相兼始好。
凡景语入理语，皆须相惬，当收意紧，不可正言。
景语势收之，便论理语，无相管摄。
方今人皆不作意，慎之。
“桑叶下墟落，鹍鸡鸣渚田。
物情每衰极，吾道方渊然。
心期落句势者，心有所期是也。
“青桂花未吐，江中独鸣琴。
”（言青桂花吐
之时，期得相见；
花既未吐，即未相见，所以江中独鸣琴）又诗云：
“还舟望炎海，楚叶下秋
水。
”（言至秋方始还。
此送友人之安南也）
（以上《文镜秘府论》地卷）
六义
一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
一曰风。
天地之号令曰风。
上之化下，犹风之靡草。
行春令则和风生，行秋令则寒风杀，言君臣不可轻其风也。
二曰赋。
赋者，错杂万物，谓之赋也。
三曰比。
比者，直比其身，谓之比假，如“关关雎鸠”之类是也。
四曰兴。
兴者，指物及比其身说之为兴，盖托喻谓之兴也。
五曰雅。
雅者，正也。
言其雅言典切，为之雅也。
六曰颂。
颂者，赞也。
赞叹其功，谓之颂也。
论文意
夫文字起于皇道，古人画一之后方有也。
先君传之，不言而天下自理，不教而天下自然，此谓皇道。
道合气性，性合天理，于是万物禀焉，苍生理焉。
尧行之，舜则之，淳朴之教，人不知有君也。
后人知识渐下，圣人知之，所以画八卦，垂浅教，令后人依焉。
是知一生名，名生教，然后名教生焉。
以名教为宗，则文章起于皇道，兴乎《国风》耳。
自古文章，起于无作，兴于自然，感激而成，都无饰练，发言以当，应物便是。
“日出而作
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