王昌龄《诗格》Word文档格式.docx

1、制作。卷上为文镜秘府论引用者；卷下为吟窗杂录收录者。调声凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边廿字一管亦得。六十、七十、百字诗，廿字一 管，即生其意。语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。且须识一切题目义最要，立文多用其 意，须令左穿右穴，不可拘捡。作语不得辛苦，须整理其道、格。 （格，意也。意高为之格高，意下为之下格。）律调其言，言无相妨。以字轻重清浊间之须稳。至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当 韵之即见。且“庄”字全轻， “霜”字轻中重，“疮”字重中轻，“床”字全重。如“清”字全轻，“青”字全浊。诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一管。 上句平声，下句上去入；上句上去入，下句

2、平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入， 以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。五言平头正律势尖头。皇甫冉诗曰 （五言）：“中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才光汉缙绅。泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建邺人。 ”又钱起献岁归山诗曰（五言）：“欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋 山。石田耕种少，野客性情闲。求仲时应见，残阳且掩关。又陈润罢官后却归旧居诗曰： “不归江畔久，旧业已凋残。露草虫丝湿，湖泥鸟迹干。买山开客舍，选竹作鱼竿。何必劳州县，驱驰效一官。又五言绝句诗曰：“胡风迎马首，汉月送蛾眉。久戍人将老，长征马不肥。五言侧头正律势尖头。又崔曙试

3、得明堂火珠诗曰： “正位开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。齐梁调诗，张谓题故人别业诗曰 （五言）：“平子归田处，园林接汝坟。落花开户入，啼鸟隔窗闻。池净流春水，山明敛霁云。昼游仍不厌，乘月夜寻君。何逊伤徐主簿诗曰（五言）:“世上逸群士，人间彻总贤。毕池论赏托，蒋径笃周旋。又曰：“一旦辞东序，千秋送北邙。客箫虽有乐，邻笛遂还伤。 ”又曰：“提琴就阮籍，载酒觅扬雄。直荷行罩水，斜柳细牵风。七言尖头律。皇甫冉诗曰：“闲看秋水心无染，高卧寒林手自栽。庐阜高僧留偈别，茅 山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。残薄何时称献纳，临岐终日自迟回

4、。“自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云带雨来茅洞，山鹊将雏上药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。更怜童子宜春服，花里寻师到杏坛。（以上文镜秘府论天卷）十七势诗有学古今势一七种，具列如后。第一，直把入作势；第二，都商量入作势；第三， 直树一句，第二句入作势；第四，直树两句，第三句入作势；第五，直树三句，第四句入作 势；第六，比兴入作势；第七，谜比势；第八，下句拂上句势；第九，感兴势；第十，含思 落句势；第十一，相分明势；第十二，一句中分势；第十三，一句直比势；第十四，生杀回 薄势；第十五，理入景势；第十六，景入理势；第十七，心期落句势。第一，直把入作势。直把入作势者，若赋得一物，或自登山临水

5、，有闲情作，或送别，但以题目为定；依所 题目，入头便直把是也。皆有此例。昌龄寄驩州诗入头便云： “与君远相知，不道云海深。”又见谴至伊水诗云：“得罪由己招，本性易然诺。”又题上人房诗云：“通经彼 上人，无迹任勤苦。”又送别诗云：“春江愁送君，蕙草生氛氲。“河 口饯南客，进帆清江水。”又如高适云：“郑侯应栖遑，五十头尽白。”又如陆士衡云：“顾侯 体明德，清风肃已迈。”第二，都商量入作势。都商量入作势者，每咏一物，或赋赠答寄人，皆以入头两句平商量其道理， 第三、第四、 第五句入作是也。皆有其例。昌龄上同州使君伯诗言： “大贤本孤立，有时起经纶。伯父自天禀，元功载生人。”（是第三句入作）又上侍御七兄

6、诗云：“天人俟明略，益稷分尧 心。利器必先举，非贤安可任。吾兄执严宪，时佐能钩深。 ”（此是第五句入作势也）第三，直树一句，第二句入作势。直树一句者，题目外直树一句景物当时者， 第二句始言题目意是也。 昌龄登城怀古诗 入头便云：“林薮寒苍茫，登城遂怀古。”又客舍秋霖呈席姨夫诗云： “黄叶乱秋雨，空 斋愁暮心。”又：“孤烟曳长林，春水聊一望。”又送鄢贲觐省江东诗云： “枫桥延海岸， 客帆归富春。”又宴南亭诗云：“寒江映村林，亭上纳高洁。”（此是直树一句，第二句入 作势）第四，直树两句，第三句入作势。直树两句，第三句入作势者，亦题目外直树两句景物，第三句始入作题目意是也。 昌龄留别诗云：“桑林映陂

7、水，雨过宛城西。留醉楚山别，阴云暮凄凄。 ”（此是第三句入作势也）第五，直树三句，第四句入作势。直树三句，第四句入作势者，亦有题目外直树景物三句，然后即入其意；亦有第四、第 五句直树景物后入其意，然恐烂不佳也。昌龄代扶风主人答云： “杀气凝不流，风悲日彩寒。浮埃起四远，游子弥不欢。”（此是第四句入作势）又旅次盩厔过韩七别业诗 云：“春 烟桑柘林，落日隐荒墅。泱漭平原夕，清吟久延伫。故人家于兹，招我渔樵所。 ”（此是第五句入作势。第六，比兴入作势。比兴入作势者，遇物如本立文之意， 便直树两三句物，然后以本意入作比兴是也。赠李侍御诗云：“青冥孤云去，终当暮归山。志士杖苦节，何时见龙颜。 ”又云：“

8、眇默客子魂，倏铄川上晖。还云惨知暮，九月仍未归。 ”又：“迁客又相送，风悲蝉更号。”又崔曙诗云：“夜台一闭无时尽，逝水东流何处还。 ”又鲍照诗云：“鹿鸣思深草，蝉鸣隐高枝。心自有所疑，傍人那得知。第七，谜比势。谜比势者，言今词人不悟有作者意，依古势有例。昌龄送李邕之秦诗云： “别怨秦楚深，江中秋云起。（言别怨与秦、楚之深远也。别怨起自楚地，既别之后，恐长不见，或 偶然而会。以此不定，如云起上腾于青冥，从风飘荡，不可复归其起处，或偶然而归尔 ）天长梦无隔，月映在寒水。”（虽天长，其梦不隔，夜中梦见，疑由相会。有如别，忽觉，乃各 一方，互不相见。如月影在水，至曙，水月亦了不见矣。 ）第八，下句拂上

9、句势。下句拂上句势者，上句说意不快，以下句势拂之，令意通。古诗云： “夜闻木叶落，疑是洞庭秋。”昌龄诗云：“微雨随云收，濛濛傍山去。”又云：“海鹤时独飞，永然沧洲意。第九，感兴势。感兴势者，人心至感，必有应说，物色万象，爽然有如感会。亦有其例。如常建诗云：“泠泠七弦遍，万木澄幽音。能使江月白，又令江水深。 ”又王维哭殷四诗云：“泱漭寒郊外，萧条闻哭声。愁云为苍茫，飞鸟下能鸣。第十，含思落句势。含思落句势者，每至落句，常须含思，不得令语尽思穷。或深意堪愁，不可具说，即上句为意语，下句以一景物堪愁，与深意相惬便道。仍须意出成感人始好。昌龄送别诗云：“醉后不能语，乡山雨雰雰。”又落句云：“日夕辨灵药

10、，空山松桂香。“墟落有怀县， 长烟溪树边。”又李湛诗云：“此心复何已，新月清江长。第十一，相分明势。相分明势者，凡作语皆须令意出，一览其文，至于景象，呪然有如目击。若上句说事未 出，以下一句助之，令分明出其意也，如李湛诗云：“云归石壁尽，月照霜林清。”崔曙诗云：“田家收已尽，苍苍唯白茅。第十二，一句中分势。一句中分势者，“海净月色真”。第十三，一句直比势。一句直比势者。“相思河水流”。第十四，生杀回薄势。生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之； 前说世路矜骋荣宠， 后以至空之理破之入 道是也。第十五，理入景势。理入景势者，诗不可一向把理，皆须入景，语始清味。理欲入景势，皆须引理语，入一地及居处

11、，所在便论之。其景与理不相惬，理通无味。昌龄诗云： “时与醉林壑，因之惰农桑。槐烟稍含夜，楼月深苍茫。第十六，景入理势。景入理势者，诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味。事须景与意相兼始好。凡景语入理语，皆须相惬，当收意紧，不可正言。景语势收之，便论理语，无相管摄。方今 人皆不作意，慎之。 “桑叶下墟落，鹍鸡鸣渚田。物情每衰极，吾道方渊然。心期落句势者，心有所期是也。 “青桂花未吐，江中独鸣琴。”（言青桂花吐之时，期得相见；花既未吐，即未相见，所以江中独鸣琴 ）又诗云：“还舟望炎海，楚叶下秋水。”（言至秋方始还。此送友人之安南也 ）（以上文镜秘府论地卷）六义一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴

12、，五曰雅，六曰颂。一曰风。天地之号令曰风。上之化下，犹风之靡草。行春令则和风生，行秋令则寒风杀， 言君臣不可轻其风也。二曰赋。赋者，错杂万物，谓之赋也。三曰比。比者，直比其身，谓之比假，如“关关雎鸠”之类是也。四曰兴。兴者，指物及比其身说之为兴，盖托喻谓之兴也。五曰雅。雅者，正也。言其雅言典切，为之雅也。六曰颂。颂者，赞也。赞叹其功，谓之颂也。论文意夫文字起于皇道，古人画一之后方有也。 先君传之，不言而天下自理，不教而天下自然， 此谓皇道。道合气性，性合天理，于是万物禀焉，苍生理焉。尧行之，舜则之，淳朴之教， 人不知有君也。后人知识渐下，圣人知之，所以画八卦，垂浅教，令后人依焉。是知一生名， 名生教，然后名教生焉。以名教为宗，则文章起于皇道，兴乎国风耳。自古文章，起于 无作，兴于自然，感激而成，都无饰练，发言以当，应物便是。 “日出而作