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导读：
现代人说到离婚协议书，被认为是件平常的事，但是听到古代的“放妻协议”，大家觉得惊奇，只听过“休妻”，还有“放妻”一说而古代的离婚协议书不但没有让人感觉到男尊女卑的一面，反而凸显了男女平等。
甚至改嫁似乎都成了很正常的现象。
不少人猜测这份“放妻协议”出自唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有不同看法。
最早“放妻协议”被认为出自唐朝
这份敦煌出土的《敦煌社会经济文献真迹释录》中的“协议”中写道：
“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。
若结缘不合，比是怨家，故来相对既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。
”翻译后的大意为：
如果
我们结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。
在中国历史记载中，很多朝代妇女没有离婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。
同时，女子被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞
节”。
但这份“放妻协议”却给后人展示了历史上一个事实：
妇女地位甚高，夫妻之间提倡“好合好散”。
而像这样的“放妻书”也不止一份，记者在上看到了一些不同版本的“放妻协议”，有双方不合的，有谴责妻子的，还有妻子主动提出的，还有一种就是夫死可以任意改嫁的。
而大部分观点认为敦煌出土的“放妻协议”来自唐代。
婆婆竟主动劝媳妇改
嫁
唐朝的婚姻制度和社会风气真的如此开放吗据资料显示，唐朝妇女改嫁是比较常见的，在《秋胡》话本中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：
“不可长守空房，任从改嫁
他人。
”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。
可见唐代属“开放型”社会。
唐代的《唐律户婚》规定：
子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。
而且在唐代，离婚极为常见，再嫁不以为非，
《唐律户婚》对离婚有三种规定。
一、协议离婚。
指男女双方自愿离婚的所谓“和离”：
“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。
二、促裁离婚。
指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。
三、强制离婚。
夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。
从史实来看，提出离婚者也不只是夫
方，妻方提出离婚的也不在少数。
女方再嫁也不为失节。
这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。
唐代公主再嫁的就不在少数。
有观点就认为离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自由开放程度的一个重要标志。
从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。
而这份敦煌出土的“放妻协议”则被认为凸显了唐代的婚姻制度。
唐朝的婚姻制度比较自由
那么在封建社会里，人们真是如此的和平分手吗记者昨日采访唐史研究专家孟宪实，他表示：
“古代曾有女子觉得
丈夫没有出息，闹到官堂要求离婚，当官者训斥该女子不应如此，但该女子仍然坚持离婚，最后当官者只得判离，可见在古代女子离婚并不如我们想象中困难。
古代放妻书的存在，说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用，在放妻书中多以感情不合为理由，有时还会出现‘今后将孤燕单飞’等表达悲伤的句子。
当然如果真的悲伤就不会离婚了，这或许只是表面文章，所以说有时放妻书只是范文作用，在休妻的时候使用。
”
对于“放妻书”出自唐朝之说，孟宪实表示，事实上古代妒妇、惧内、离婚的事情在各个朝代都有，并不仅仅局限在唐朝，只不过唐朝的婚姻制度给人感觉更自由一些，高层离婚比较容易实现，比如太平公主就成功了。
但要考证和证实并不容易。
虽然不能确定协议书的具体年代，但它的存在却证明唐末五代宋初时，男女在婚姻问题上是相对自由的。
虽然家中掌事仍然是男性，但妇女地位也没有我们想象的那样低。
篇二：
中国最早的离婚协议书
近日北京一家报纸报道，“敦煌出土的‘放妻协议'
要来北京展出”，引起了人们极大的兴趣。
但记者经过查询却被告知，这其实是一则旧闻。
北京近期并没有类似的这种展览。
国家博物馆的工作人员回忆说，敦煌出土的“放妻协议”XX年在庆祝敦煌藏经发现百年的时候曾来北京展出过，而且
还引起了不小的反响。
“放妻协议”实为“离婚协议书”专家介绍，“放妻协议”也叫“放妻书”。
顾名思义就是放妻，也就相当于我们今天所说的“离婚协议”。
在中国历史的多数时期，女子一直是处于“被压迫”地位，很多朝代妇女没有离婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。
同时，女子被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞节”。
而这份“放妻协议”却给后人展示了历史上真实的一幕：
妇女地位极高，夫妻之间提倡“好合好散”。
这张在敦煌莫高窟出土的“放妻协议”的主要内容是：
“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。
若结缘不合，比是怨家，故来相对既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。
简单的解释，就是丈夫很宽容地说：
如果没有缘分，咱俩不如好合好散，离了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找个好人家
从这份协议书中我们不难看出，这的确是一份类似于我们今天的离婚协议，但这份协议的内容也只单单说了夫妻离婚的原因：
感情不和。
于是请来双亲父母和亲戚朋友，做此见证，好聚好散，最后，男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。
从这份协议书中我们并没有看到男尊女卑的一面，看到的反而是男女平等，改嫁似乎也是很正常的现象。
这样一份“放妻协议”也许在今天看来，人们都还很羡慕，男方有如此的宽宏胸襟，女方也有自由选择的权利。
在圭寸建社会里，人们也能如此的和平分手真是令人感到惊奇。
何人留下“放妻协议”
这份令后人感到惊奇的东西，究竟是什么人留下的呢
据国家博物馆研究唐代史的副研究员王义康介绍，“古
代的‘放妻’现象很正常，我们看到的一些’放妻协议’有可能是当时作为范文保留下来的，并不是当时哪一家真的要离婚而拟的’放妻协
议’。
他介绍，这种协议有点像我们今天的应用文，它只是一个固定的模式。
大家都会照这样的固定模式去写。
王义康还说，像这种“放妻协议”看上去双方都比较和谐，也似乎挺合理的，但是，这也只是表面上的，至于当事人的心情怎样谁也不好说。
他认为，保留协议书的也不一定就是当事人，很有可能是当时的人们在学习的过程中保留下来的。
像这样的“放妻书”也不只这一份，记者在上也看到了一些不同版本的“放妻协议”，有双方不合的，还有谴责妻子的，还有妻子主动提出的，还有一种就是夫死可以任意改嫁的。
在敦煌的考古发掘中，同时发现了几份这样的“放妻书”，说明在当时的敦煌民间也是很常见。
唐朝“放妻协议”反映出当时的婚姻制度和社会风气
通过检索，记者了解到，大都分观点支持，这些敦煌出土的“放妻协议”来自唐代。
据介绍，敦煌出土的资料表明唐至五代时，女子有较高的社会地位。
当时，性文化是比较开放的，至少再嫁是很容易的。
唐人妇女改嫁的事是比较常见的，例如在《秋胡》话本中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：
“不可长守空房，
任从改嫁他人。
唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少
有的开放特点。
唐代的《唐律•户婚》规定：
这条规定，从法律上为青年男女的自由择配开了绿灯。
但是在唐代，离婚极为常见，再嫁不以为非，贞节观念的淡薄在整个封建社会都为罕见。
先看离婚的法律条文。
《唐
律•户婚》对离婚有三种规定。
指男女双方自愿离异的所谓“和离”：
“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。
二、促裁离婚。
指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。
三、强制离婚。
夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。
从史实来看，提出离异者也不只是夫方，妻方提出离异的也不在少数。
这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。
唐代公主再嫁的就不在少数。
离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自由开放程度的一个重要标志。
从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。
敦煌“放妻书”是否出自唐代尚存争议
很多人都认为敦煌出土的这份“放妻协议”是唐代的，但国家博物馆的副研究员王义康却认为，这份“放妻协议”还不能确定它就是唐代的。
因为，敦煌文书中确有一批是唐代的，但还有一部分是五代或者是宋代，而这份“放妻协议”上并没有记年，因此还不能确定。
他认为，放妻现象在唐代确实是很寻常的现象，但婚姻制度也不仅仅是唐代是自由的，一直到宋代，在民间，婚姻也是很自由的，虽然宋代的礼教是相当严格的，但妇女离婚再嫁也并不是什么难事。
由于协议书没有明确的年代，我们可能不能确定它的具体年代，但它的存在至少能证明唐末五代宋初时，男女在婚姻问题上是很自由的。
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本《离婚协议书》包含了离婚协议的主要内容，由于每个人遇到的法律问题都存在一定差别，如需起草一份符合实际、内容完备的协议书，欢迎与王欢律师联系）
甲方：
XXX,男，X年X月X日出生，现住XXXX
XX。
身份证号码：
XXXXXXXXXXXX。
乙方：
X
XX,女，X年X月X日出生，现住XXXXXX。
身份证号码：
甲、乙双方于X年X月X日在XXX民政局（婚姻登记所）登记结婚，现因XXXXXXXXXX，双方感情却已破裂，无法继续共同生活且没有和好可能，故双方向婚姻登记机关申请离婚。
经双方充分协商后，就财产分割及子女抚养问题自愿达成
协议如下：
一、位于XXXXXXX的房产（建筑面积：
平方米）是甲方婚前购买，离婚后归甲方所有，房产内全部家电、家私也归甲
方所有。
乙方自离婚登记之日起一周内搬出。
二、甲、乙双方的婚生子女XXX归甲方抚养，乙方每月给XXX生活、教育费500元，直至XXX18周岁。
三、甲、乙双方夫妻关系存续期间，有银行存款XXX
X,XXX公司股票（价值XXX），离婚后全部归乙方所有。
四、甲、乙双方夫妻关系存续期间，有XXXX元人民币的欠款，离婚后该债务全部由乙方负责清偿。
本《离婚协议书》一式叁份，甲、乙双方，婚姻登记机关各持一份，具有同等法律效力，自婚姻登记机关颁发《离婚证》之日起生效。
篇三：
古代离婚率低的真正原因：
离婚制度也讲好聚好散
离婚制度也讲好聚好散在我国古代婚姻结构还不严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。
自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。
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