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1、导读：现代人说到离婚协议书， 被认为是件平常的事， 但是听到古代的“放妻协议”，大家觉得惊奇，只听过“休 妻”，还有“放妻”一说而古代的离婚协议书不但没有让人 感觉到男尊女卑的一面，反而凸显了男女平等。甚至改嫁似 乎都成了很正常的现象。不少人猜测这份“放妻协议”出自 唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有不同看法。 最早“放妻协议”被认为出自唐朝这份敦煌出土的敦煌社会经济文献真迹释录 中的“协 议”中写道：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之 夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对既以二心不同，难 归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳 婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘

2、高官之主。解怨释结， 更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 ”翻译后的大意为：如果我们结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你 重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。在中国历史记载中，很多朝代妇女没有离婚自由，男子 可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。同时，女子 被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞节”。但这份“放妻协议”却给后人展示了历史上一个事实： 妇女地位甚高，夫妻之间提倡“好合好散”。而像这样的“放 妻书”也不止一份，记者在上看到了一些不同版本的“放妻 协议”，有双方不合的，有谴责妻子的，还有妻子主动提出 的，还有一种就是夫死可以任意改嫁的。而大部分

3、观点认为 敦煌出土的“放妻协议”来自唐代。 婆婆竟主动劝媳妇改嫁唐朝的婚姻制度和社会风气真的如此开放吗据资料显 示，唐朝妇女改嫁是比较常见的，在秋胡话本中，秋胡 几年不归，秋胡母就劝秋胡妻： “不可长守空房，任从改嫁他人。”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。可见唐代属“开放型” 社会。唐代的唐律户婚规定：子女未征得家长同意，已 经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊 长者算违律。而且在唐代，离婚极为常见，再嫁不以为非，唐律户婚对离婚有三种规定。一、协议离婚。指男女双 方自愿离婚的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不 坐”。二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出 妻”。三、强

4、制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚” 者，必须强制离婚。 从史实来看，提出离婚者也不只是夫方，妻方提出离婚的也不在少数。女方再嫁也不为失节。这 从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。唐代公主再嫁的就 不在少数。有观点就认为离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱， 是衡量婚姻关系自由开放程度的一个重要标志。从唐代看， 离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚， 它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大” 形成鲜明的对照。而这份敦煌出土的“放妻协议”则被认为 凸显了唐代的婚姻制度。唐朝的婚姻制度比较自由那么在封建社会里，人们真是如此的和平分手吗记者昨 日采访唐史研究专家孟宪实，他

5、表示： “古代曾有女子觉得丈夫没有出息，闹到官堂要求离婚，当官者训斥该女子不应 如此，但该女子仍然坚持离婚，最后当官者只得判离，可见 在古代女子离婚并不如我们想象中困难。古代放妻书的存在， 说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用，在放妻书中多以 感情不合为理由，有时还会出现今后将孤燕单飞等表达 悲伤的句子。当然如果真的悲伤就不会离婚了，这或许只是 表面文章，所以说有时放妻书只是范文作用，在休妻的时候 使用。”对于“放妻书”出自唐朝之说，孟宪实表示，事实上古 代妒妇、惧内、离婚的事情在各个朝代都有，并不仅仅局限 在唐朝，只不过唐朝的婚姻制度给人感觉更自由一些，高层 离婚比较容易实现，比如太平公主就

6、成功了。但要考证和证 实并不容易。虽然不能确定协议书的具体年代，但它的存在 却证明唐末五代宋初时，男女在婚姻问题上是相对自由的。虽然家中掌事仍然是男性，但妇女地位也没有我们想象的那 样低。篇二：中国最早的离婚协议书近日北京一家报纸报道， “敦煌出土的放妻协议要 来北京展出” ，引起了人们极大的兴趣。但记者经过查询却 被告知，这其实是一则旧闻。北京近期并没有类似的这种展 览。国家博物馆的工作人员回忆说， 敦煌出土的 “放妻协议” XX 年在庆祝敦煌藏经发现百年的时候曾来北京展出过， 而且还引起了不小的反响。“放妻协议”实为“离婚协议书” 专家介绍，“放妻协议”也叫“放妻书” 。顾名思义就是 放妻

7、，也就相当于我们今天所说的“离婚协议” 。在中国历史的多数时期，女子一直是处于“被压迫”地 位，很多朝代妇女没有离婚自由， 男子可以任意 “休妻”、“出 妻”，女子却只能忍受。同时，女子被“休” 、被“出” ，被 认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞节” 。而这份“放妻协议” 却给后人展示了历史上真实的一幕： 妇女地位极高，夫妻之间提倡“好合好散” 。这张在敦煌莫高窟出土的“放妻协议”的主要内容是： “凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘 不合，比是怨家，故来相对既以二心不同，难归一意，快会 及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥 眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释

8、结，更莫相憎。 一别两宽，各生欢喜。简单的解释，就是丈夫很宽容地说：如果没有缘分，咱 俩不如好合好散，离了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再 找个好人家从这份协议书中我们不难看出，这的确是一份类似于我 们今天的离婚协议，但这份协议的内容也只单单说了夫妻离 婚的原因：感情不和。于是请来双亲父母和亲戚朋友，做此 见证，好聚好散，最后，男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。从这份协议书中我们并没有看到男尊女卑的一面，看到 的反而是男女平等，改嫁似乎也是很正常的现象。这样一份 “放妻协议”也许在今天看来，人们都还很羡慕，男方有如 此的宽宏胸襟，女方也有自由选择的权利。在圭寸建社会里， 人们也能如此的和平分手真

9、是令人感到惊奇。何人留下“放妻协议”这份令后人感到惊奇的东西，究竟是什么人留下的呢据国家博物馆研究唐代史的副研究员王义康介绍， “古代的放妻现象很正常，我们看到的一些放妻协议有 可能是当时作为范文保留下来的，并不是当时哪一家真的要 离婚而拟的放妻协议。他介绍，这种协议有点像我们今天的应用文，它只是一 个固定的模式。大家都会照这样的固定模式去写。王义康还 说，像这种“放妻协议”看上去双方都比较和谐，也似乎挺 合理的，但是，这也只是表面上的，至于当事人的心情怎样 谁也不好说。他认为，保留协议书的也不一定就是当事人， 很有可能是当时的人们在学习的过程中保留下来的。像这样的“放妻书”也不只这一份，记者

10、在上也看到了 一些不同版本的“放妻协议”，有双方不合的，还有谴责妻 子的，还有妻子主动提出的，还有一种就是夫死可以任意改 嫁的。在敦煌的考古发掘中，同时发现了几份这样的“放妻 书”，说明在当时的敦煌民间也是很常见。唐朝“放妻协议”反映出当时的婚姻制度和社会风气通过检索，记者了解到，大都分观点支持，这些敦煌出 土的“放妻协议”来自唐代。据介绍，敦煌出土的资料表明唐至五代时，女子有较高 的社会地位。当时，性文化是比较开放的，至少再嫁是很容 易的。唐人妇女改嫁的事是比较常见的，例如在秋胡话本 中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻： “不可长守空房，任从改嫁他人。唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型

11、”社会， 女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。唐代的唐律户婚规定：这条规定，从法律上为青年男女的自由择配开 了绿灯。但是在唐代，离婚极为常见，再嫁不以为非，贞节观念 的淡薄在整个封建社会都为罕见。 先看离婚的法律条文。唐律户婚对离婚有三种规定。指男女双方 自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者， 不坐”。二、 促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚， 即所谓“出妻”。三、 强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者， 必须强制离婚。从史实来看，提出离异者也不只是夫方，妻方提出离异 的也不在少数。这从唐代妇女不以屡 嫁为耻中看得很明显。唐代公主再嫁的就不在少

12、数。离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自 由开放程度的一个重要标志。从唐代看，离婚改嫁和夫死再 嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从 一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。敦煌“放妻书”是否出自唐代尚存争议很多人都认为敦煌出土的这份“放妻协议”是唐代的， 但国家博物馆的副研究员王义康却认为，这份“放妻协议” 还不能确定它就是唐代的。因为，敦煌文书中确有一批是唐 代的，但还有一部分是五代或者是宋代， 而这份“放妻协议” 上并没有记年，因此还不能确定。他认为，放妻现象在唐代确实是很寻常的现象，但婚姻 制度也不仅仅是唐代是自由的，一直到宋代，在民间，婚姻

13、也是很自由的，虽然宋代的礼教是相当严格的，但妇女离婚 再嫁也并不是什么难事。由于协议书没有明确的年代，我们 可能不能确定它的具体年代，但它的存在至少能证明唐末五 代宋初时，男女在婚姻问题上是很自由的。最新版离婚协议书 （ 范本）（ 特别说明：一份内容详尽、表述准确、合法有效的离 婚协议书对于科学分割财产、保障顺利履行起着很重要的作 用。本离婚协议书包含了离婚协议的主要内容，由于每 个人遇到的法律问题都存在一定差别，如需起草一份符合实 际、内容完备的协议书，欢迎与王欢律师联系 ）甲方：XXX,男，X年X月X日出生，现住XXXXXX。身份证号码：XXXXXXXXXXXX。乙方：XXX,女，X年X月

14、X日出生，现住XXXXXX。身份证 号码：甲、乙双方于X年X月 X日在XXX民政局（婚姻登记所）登记结婚，现因XXXX XXXXXX，双方感情却已破裂，无法继续共同生活且没 有和好可能，故双方向婚姻登记机关申请离婚。经双方充分 协商后，就财产分割及子女抚养问题自愿达成协议如下：一、 位于 XXXXXXX的房产（建筑面积：平方米） 是甲方婚前购买，离婚后归甲方所有，房产内全部家电、家 私也归甲方所有。乙方自离婚登记之日起一周内搬出。二、 甲、乙双方的婚生子女XXX归甲方抚养，乙方每 月给XXX生活、教育费 500元，直至XXX 18周岁。三、 甲、乙双方夫妻关系存续期间，有银行存款XXXX, XXX公司股票（价值XXX ），离婚后全部归乙方所有。四、 甲、乙双方夫妻关系存续期间，有XXXX元人民 币的欠款，离婚后该债务全部由乙方负责清偿。本离婚协议书一式叁份，甲、乙双方，婚姻登记机 关各持一份，具有同等法律效力，自婚姻登记机关颁发离 婚证之日起生效。篇三：古代离婚率低的真正原因：离婚制度也讲好聚好 散离婚制度也讲好聚好散 在我国古代婚姻结构还不严密时，离婚相当自由，所 谓“夫妇之道，有义则合，无义则去” 。自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。