江西省九江市学年高一语文下学期期中试题Word文档下载推荐.docx

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皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；

反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；

不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。

所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。

只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。

第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；

道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。

任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。

中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。

古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。

儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。

孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：

“天之未丧斯文也，匡人其如予何？

”

道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。

然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。

道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；

“道”存在于万物之中，却又超越万物。

道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。

第三，儒家期盼“天人合德”，从向善到择善到至善；

道家则希望“与道合一”。

“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。

“与道合一”则代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“道”，人的生命境界整个就不一样了。

过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。

一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪明的人。

从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。

像苏东坡在《前赤壁赋》提到的：

“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。

”这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。

但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。

如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。

况且，如果大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？

由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。

（节选自傅佩荣《国学的天空》，有删改）

1、下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是（ 

）

A．道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。

B．道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。

C．道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。

D．道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。

2、下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是（ 

）

A．儒家强调人的社会性，以便人类永续发展；

道家认为要超越人类本位，顺其自然。

B．儒家盼“天人合德”，从向善到至善；

道家希望“与道合一”，人就成了有道或行道者。

C．儒家以“天”为最高存在；

道家认为“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。

D．儒家强调要不断地修养德行；

道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道”尤其重要。

3、下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ 

A．面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。

B．中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。

C．人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，会面临不知如何安顿自己等诸多问题。

D．中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。

二、古诗文阅读（36分）

（一）阅读以下文言文，完成4—7题。

（19分）

薛讷，左武卫大将军仁贵子也。

为蓝田令，有富商倪氏于御史台理其私债，中丞来俊臣受其货财，断出义仓米数千石以给之。

讷曰：

“义仓本备水旱，以为储蓄，安敢绝众人之命，以资一家之产？

”竟报上不与。

会俊臣得罪，其事乃不行。

其后突厥入寇河北，则天以讷将门，使摄左武威卫将军、安东道经略。

临行，于同明殿召见与语，讷因奏曰：

“丑虏恁凌，以卢陵①为辞。

今虽有制升储，外议犹恐未定。

若此命不易，则狂贼自然款伏。

”则天深然其言。

寻拜幽州都督，兼安东都护。

转并州大都督府长史，兼检校左卫大将军。

久当边镇之任，累有战功。

　　玄宗即位，于新丰讲武，讷为左军节度。

时元帅与礼官得罪，诸部颇亦失序。

唯讷及解琬之军不动。

玄宗令轻骑召讷等，至军门，皆不得入。

礼毕，上甚加慰劳。

　　时契丹及奚与突厥连和，屡为边患，讷建议请出师讨之。

时议咸以为不便。

玄宗方欲威服四夷，特令讷同紫微黄门三品，总兵击奚、契丹，议者乃息。

六月，师至滦河，遇贼，时既蒸暑，诸将失计会，尽为契丹等所覆。

讷脱身走免。

下制曰：

“所有官爵等并从除削。

其年八月，吐蕃大将坌达延、乞力徐等率众十万寇临洮军，又进寇兰州及渭州之渭源县，掠群牧而去。

诏讷白衣摄左羽林将军，为陇右防御使，与大仆少卿王晙等率兵邀击之。

十月，讷领众至渭源，遇贼战于武阶驿，与王晙掎角夹攻之，大破贼众。

追奔至洮水，又战于长城堡，丰安军使王海宾先锋力战死之。

将士乘势进击，又败之，杀获万人，擒其将六指乡弥洪，尽收其所掠羊马，并获其器械，不可胜数。

玄宗大悦，命紫微舍人倪若水往，即便叙录功状，拜讷为左羽林军大将军。

俄又充凉州镇军大总管。

寻以年老，特听致仕。

八年卒，年七十余，赠太常卿，谥曰昭定。

（选自《旧唐书·

列传第四十三》，有删减）

【注】①庐陵：

指太子李显，被武则天废为庐陵王。

4、对下列句子中词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.今虽有制升储制：

帝王命令

B.则天深然其言然：

认为正确

C.率众十万寇临洮军寇：

贼寇

D.寻以年老，特听致仕听：

准许

5、下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（）（3分）

A．以为储蓄以精铜铸成

B.讷因奏曰因利乘便

C.尽为契丹等所覆为击破沛公军

D.临大敌而益壮而入人之所罕至焉

6、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.薛讷担任蓝田县令时，不畏权贵，敢于对抗位居御史中丞的来俊臣，来俊臣受贿，让薛讷拨数千石官粮给倪姓富商，薛讷克己奉公，坚决不从。

B.薛讷总是从国家利益的角度考虑事情，在武则天、唐玄宗时期先后两次主动要求出战。

他深受武则天、唐玄宗的器重，多次受到赞赏。

C.薛讷是左武卫大将军薛仁贵的儿子，有着显赫的身世。

分别于武则天、唐玄宗时期，立下很多战功。

D.薛讷抗击吐蕃军时，与王晙形成夹攻之势，大败敌军。

敌军战败逃亡时，他率兵乘胜追击，再败敌军，不仅夺回被掳掠的羊马，还俘获了敌将。

7、将下列句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（5分）

译文：

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（二）诗歌阅读（11分）

村行①王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。

[注]①这首诗是王禹偁于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。

②原：

原野。

8、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？

请结合诗歌内容简要分析。

9、诗句的第二联和第三联运用了哪些写景手法，请简要赏析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写下列句子中的空缺部分。

（每空一分）

（1）古代文人擅长借以“梦”寄托情思，追忆曾经的似水年华，如白居易《琵琶行》中的

“，。

（2）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：

，。

（3）韩愈《师说》中“，”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

三、文学类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

何谓艺术

【匈牙利】厄尔凯尼·

伊斯特万

莫里哀的剧本一般都以请来证人和文书制订婚约或口授遗嘱而结束。

正是托了这个福，费里凯在试排中就在舞台上占据了固定的位置。

当一些主要演员还只能在象征性的道具中走来走去的时候，那张在莫里哀剧中多次用过的文书案子已经给他放好了。

小桌子虽然被病床遮了一半，不过纸和墨水瓶却是放得好好的，墨水瓶旁边还有两支鹅毛笔。

“费里凯，劳驾，可别折腾！

”导演对费里凯说。

“你说什么？

”他问。

费里凯在剧院已经度过二十六个春秋了。

去年是“逢五”的周年，剧院领导给他发了一张纪念奖状、一瓶香槟酒和一封贺信。

在这1/4个世纪的舞台生涯中，他的最大业绩是跑过几次只说一两句话的小龙套。

由于不甘寂寞，他总是在演出中试图给剧本增添点儿东西，可是他的努力无一不以碰壁而告终。

这次他记住了导演提醒他的话，只是不声不响地记录着垂死老人的遗嘱。

但是在第六次排练时，他打起喷嚏来了，而且还伴有咳嗽。

他放下笔，掏出一条巨大的红格子手帕，大声地擤起鼻涕来。

他想，这点儿情节总是可以加进去的。

可是当他擤到第三下时，导演就注意到了。

“你感冒了？

”导演问。

“也许。

”他说，“我可能在什么地方冻着了。

”　　

他两夜没有睡着，深悔自己在像擤鼻涕这类表面手法上动脑筋，觉得应该从内心来塑造这个文书。

第三天，他把小桌子往台中央推了推，不过还是被床帘遮住半张脸。

他从自己的位置上向垂死的老人投以异样的目光——开始是讥讽的，继而是鄙视的，最后则是仇恨的。

在两个不眠之夜里他悟出来的是：

这个文书从小被躺在床上的那位父亲遗弃他乡，是孤苦伶仃地成长起来的，因此他总是忌妒那些有父亲的孩子。

今天他是第一次面对即将咽气的父亲，但这个没心肝的人在遗嘱里还不承认他这个儿子。

他记录不下去了，不断地抬起头来，眼睛里射出仇恨的光芒。

扮演咽气老人的那个演员烦躁起来。

“你老瞪我干吗？

导演也过来了。

　　“你又折腾啦，费里凯！

“我只是对这个坏父亲做出反应。

”他深感委屈地解释。

“人家说什么，就记录什么。

”导演向他吼道，“你什么反应也用不着做。

他咽了口唾沫，在墨水瓶里蘸了一下，继续写起来。

一连几天，他脑子里都是空白。

后来，有东西开始在他脑子里出现，最后，这东西成形了。

起初他只是木然坐着，记下病人口授的话。

可是他的脸突然抽搐了一下。

对这种动作是无可厚非的，因为老式