浙江省新高考研究卷语文7含答案解析Word文档格式.docx

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）汗（hà

n）颜无地

2.下列各句中，没有错别字的一项是（）

A.习近平在中纪委第三次全体会议上强调，要以猛药去疴、重点治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。

B.中国人向来敬畏权力，一件事情，对于寻常百姓，如同滔天大祸，但权力一句话，如同一阵狂风，将漫天乌云一下子吹散，不由人不五内俱热，感激涕零。

C.著名戏剧表演艺术家于是之说：

“你改得好，人家定稿时自然吸收；

不好，人家就要用橡皮把尊家的字句擦掉。

你不再看了，与人方便，他有取舍的自由。

”

D.大学里、知识界，“高知坏人”和“砖家”麋集，斯文如星火，不知能否得传，又何须奢望大师，先且请回德性吧。

3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）

A.《印刻》创办人初安民坦言，不追求名利是不可能的，不要动辄就谈文学理想，但文学是最靠近人性的，没有文学性的作品也不会有持久的商业价值。

B.飞机降落在海拔3000米的松潘草原，远处的山巅覆盖着终年不化的积雪，山的高显出了天的低，人便也恍惚间高大了起来，以为可以与天比翼。

C.妻子再次提到了老父亲的医药费，提到了房子的月供，提到了儿子上大学的开销，她的话一句一句打在我的软肋上，我只有无奈，只有服从，夫复何言！

D.谈到唱歌，刘欢说：

“我没有太多道理可说，因为连自学都谈不上。

流行音乐的演唱本身也没有前车之鉴可以借，完全是自己瞎打。

4.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.1月21日上午，全国政协在政协礼堂举行春节茶话会，邀请已故知名人士和党外全国政协委员夫人欢聚一堂，共叙友谊，喜迎新春。

B.近日，王某和几个朋友吃完晚饭后觉得意犹未尽，就去了华英路的一家酒吧，一直喝酒到凌晨11点左右，几个朋友看看时间差不多了，就提议回家。

C.印象里爱尔兰夏秋季节的天气总是一个样，阳光打在皮肤上微微发烫，海风清凉，吹来大片大片的云朵，间或风急雨紧，未及归巢的海鸥会被风刮跑。

D.史铁生坚强地在轮椅上跟病魔作殊死搏斗，并利用治病间隙，对生命状态和人生意义进行了深入思考，最终写成了哲思力作——《病隙碎笔》。

5.依次填入下面空格处，最恰当的一项是（）

沉默就是不说，但不说的原因有种种：

因为不敢说而不说，那是__________；

因为不便说而不说，那是___________；

因为不必说而不说，那是___________；

因为不屑说而不说，那是___________。

①礼貌或者虚伪②骄傲或者超脱③默契或者隔膜④畏怯或者怨恨

A．④①②③B．④①③②C．③②④①D．③②①④

6.用一句话概括下面这则文字的寓意。

字数不超过25个字。

（4分）

有个年轻人在睡梦中不慎打翻了紫砂壶盖，惊醒后想：

壶盖既碎，留壶身何用？

他抓起壶身，扔到窗外。

天明，他发现壶盖掉在鞋上，丝毫无损。

恼恨之下，他一脚把壶盖踩得粉碎。

出门，他见昨晚扔出窗外的茶壶，完好地挂在树杈间。

7.仿照下面示例，用有形的喻体来描述无形的本体。

要求合乎事理，句式和结构须与示例相似。

（5分）

【示例】

如果你能在秋天来到，

我会用掸子把夏天掸掉，

像管家妇把苍蝇赶跑。

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二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。

（9分）

最近，美国许多学校在讨论学生在互联网时代需要学习怎样的知识。

安琪拉在《一个什么都知道的世界》里，指出了美国学生“用技术代替大脑”的问题，认为“即刻上网改变了知识的性质，甚至关于真实的观念”。

21世纪，便捷的互联网在世界范围内成为亿万人信任的“人类知识总和”。

然而，今天的信息便捷是否就意味着学生更有知识呢？

爱因斯坦说，“信息不是知识”，但他并不崇拜知识。

他说：

“关于‘是什么’的知识无法打开‘应该是什么’的大门。

”按照爱因斯坦的标准，今天学校里传授的大多是“不是知识的知识”（仅仅是“信息”）或者与“智识”相去甚远的知识。

英国哲学家麦克斯韦提出，学校需要以提升“智慧”来代替单纯的“知识”积累。

智慧又可以叫做“智识”，是一种特别需要有意义和价值来导向的求知过程。

目的是认识处于物质宇宙中的“人类世界”，帮助学生探究并认识人类世界的丰富性、生存意义和人生价值。

智识的导向可以帮助我们区分技能性的知识与体现人类价值的真正知识。

例如，电脑传媒技术知识必须在道义价值的指引下才能成为一种真正有意义的智识。

是有智识和智慧的人创造发明了让人类能普遍受惠的互联网，而仅仅有技术知识的人却可能是在破坏它，他们从事的是在互联网上挖坑筑墙，或者欺诈、贩毒、卖淫等犯罪活动。

在人类的文明进程中，智慧一直被视为一种“美德”，而非只是“能力”。

智慧是人的一种“入世”而不是“避世”或“出世”的方式，这就是说，智慧是人类在生存世界里有价值导向、有问题意识的知识。

罗马神话里的密涅瓦是智慧女神，是从大神丘比特的脑袋里生出来的。

她把造福人类的纺织、缝纫、制陶、园艺等技艺带到人间，她的象征是能在黑夜里看到前方的猫头鹰。

知识的对立面是无知，但智慧的对立面则不是无知，而是愚蠢。

无数的历史事例告诉我们，很有知识的人会因为没有价值信仰而非常愚蠢。

互联网时代的学生，他们更需要学习的是有价值导向和问题意识的思考能力，而不是那种被叫做“知识”，其实不过是触手可及的现成信息。

以培养这种能力为宗旨的人文教育因此变得比任何时候都更为重要。

专业教育可以告诉学生“是什么”和“怎么做”，而人文教育则告诉他们“应该怎么”和“为什么”。

（选自徐贲《有“知识”无“智识”》，有删改）

8.下列语句与“关于‘是什么’的知识无法打开‘应该是什么’的大门”涵义指向不一致的一项是（）

A.21世纪，便捷的互联网在世界范围内成为亿万人信任的“人类知识总和”。

B.麦克斯韦提出，学校需要以提升“智慧”来代替单纯的“知识”积累。

C.在人类的文明进程中，智慧一直被视为一种“美德”，而非只是“能力”。

D.罗马神话里密涅瓦是智慧女神，她的象征是能在黑夜里看到前方的猫头鹰。

9.下列说法中不属于信息式知识的一项是（）

A.《独立宣言》里“民主”和“自由”出现过的次数。

B.屏蔽不良网络信息的程序设计与上网公约。

C.解好二元二次方程的三个步骤及注意事项。

D.记住海量英语单词、厘清复杂语法规则的秘笈。

10.简述互联网时代学生更需要学习智识的原因。

（3分）

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（二）阅读下面的文字，完成11—15题。

（20分）

一只野鸭

（美）罗克珊娜·

鲁宾逊

①这天清晨，我一起床，就带着两条狗顺着牧场中的小径向泳池走去。

牧场的草沾满湿漉漉的露珠，郁郁葱葱一片，在地上投下长长的暗影。

到了山顶，我打开门，走进篱笆围住的花园。

树荫下，泳池蓝色的水面在曙光下微微闪烁着。

泳池对面，静静地立着一只野鸭，褐色的绒毛，整齐而别致。

它的眼部有一条窄窄的深色暗纹，翅膀上着一条蓝色镶边。

我带着狗走进花园，它依然沉静而又自若地站在那里。

　　②起初，两条狗并没注意它。

我悄悄地靠近野鸭，它非常沉着地跳进了泳池。

很快，它游到了池中央，呆在那里，仪态雍容地划着水。

③看到野鸭游动时激起的波纹，两条狗躁动起来。

蜜莉狡黠地卖弄着，跑向池子的远端。

野鸭不安地叫了一声，转身向我这边游来。

蜜莉也跟着转身。

野鸭停住，嘎嘎地叫着，看上去很惊恐。

泳池不大，野鸭发现呆在里面不安全。

我拉住身边的另一条狗——雷茜，厉声叫蜜莉回来。

蜜莉欢快地跳着，跟野鸭嬉戏着，似乎把这当成了一场游戏。

当然，这不是游戏，如果可以，狗会杀死野鸭！

我拉住两条狗，心想该怎么办。

这只野鸭跑到这里来，显然犯了一个错误，它身处险境，只能离开。

　　④但我舍不得它离去。

它是那么美，它那暗色调的、带有一种野性的仪容令我心生敬慕。

它选择了我们，选择了这个森林边上安静的泳池，它出现在这里似乎是一次不可思议的造访，一个让人感到幸运的事件。

我喜欢它留在这里，在这波光粼粼的水池中游来游去，它圆滑的轮廓显得那么敏捷那么生动。

我喜欢看它安静、从容地站在青石板上，站在熹微的晨光里。

　　⑤可它只能离开，因为它是野生的，而我们不是。

它和我们之间有着一条难以逾越的鸿沟，它的错误判断给它带来的后果是严重的，赤裸的青石板不是一个巢穴，泳池也不是池塘。

我紧紧地拉住两条狗，沿着池边走去。

以前我从未见过野鸭蛋，我蹲下身来仔细端详，它完好无损地躺在那里，在质地粗糙的大青石的衬托下，它那椭圆形的表面有一种梦幻般的光滑感。

虽然静卧不动，但它显得那么生机勃勃；

虽然寂静无声，却似乎充满感情。

它看上去比鸡蛋要大一些，也更丰满、更钝一些。

它的颜色有些奇特，有些神秘，一种青灰色，就像黎明前天空的颜色。

我摸了摸，上面有些潮乎乎的，还带着一种奇异的温暖。

那只野鸭子在那里镇定地看着我，在池中央一圈一圈地游着。

它那暗色调的轮廓与波光粼粼的蓝色池水形成了鲜明对照。

　　⑥“你不能呆在这儿，”我告诉它，“这里不安全。

”我捡起了蛋。

野鸭头抬得高高的。

它一边划水，一边看着我，眼睛又黑又亮。

拉着狗，我一边观察着它，一边后退着穿过草地，我觉得自己像一个罪犯。

它浮在水中央，看着我离去。

　　⑦我把蛋放在厨房的操作台上，长圆形的蛋在台上轻轻地滚动着。

我一直想着当我拾起这枚蛋时，那只野鸭静静地看着我的样子。

在泳池边，在高大的灰树枝丫下，我对自己说我这样做是一种负责任的行为。

大自然是残忍的，我知道这一点。

就在那里，我开始真正明白大自然的弱肉强食法则，我觉得自己是那样残忍。

现在，在这个四壁洁白的厨房里，我只感到一种残酷。

⑧但不这样做，我还能怎么做呢？

如果我把野鸭从泳池轰走，它会抛下它的蛋，它没法带走，而狗则会一口吞下这枚蛋，只在草地上留下破碎的蛋壳，使草地一片狼藉。

我该将蛋从狗的附近拿开，放进垃圾堆吗？

抑或放在浣熊的粪堆上？

这对它似乎是一种侮辱，而我将蛋拿到厨房里，对它来说至少是一种尊敬，是对它生命存在的一种颂扬。

　　⑨蛋壳很硬，但我还是将它敲碎了。

里面大部分是蛋黄，它缓慢地、带着一种黏汁流进碗内。

我用叉子将它搅碎，将半透明的蛋搅成发白的泡沫状液体，然后将它倒进烧热的长柄铁锅里。

锅沿马上泛起了皱褶，透明的混合物变得一片混浊，泡沫状的液体变成不透明物，结成了厚重的块状固体。

带着一丝不太舒服的感觉，我将它盛到一只盘子里，然后站着把它吃了。

蛋的味道有些甜腻腻的，带着野生味。

但由于内疚，我的心有些沉重。

我是在怀着一种敬意赞美它呢，还是在贪婪地享用我的战利品？

我觉得自己如同一个食人肉的野蛮人。

每吃一口，我默默地向野鸭道一次歉——那只在苍茫大地上唯独选择了我家花园的野鸭，那只携带着它宝贵的蛋、信赖我的野鸭。

　　⑩没多久，我决定重返泳池。

希望看到什么呢？

希望再见到它吗？

当然，希望还能看到它安静、端庄的样子，呆在我家碧波荡漾的泳池里。

但是那只