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 上方是草木抽发的曲芽,下面那一部份是一个计时的标誌,组合起来,表示草木滋生开始的时序。

 一支箭由远方而来,射到靶上,一棋代表箭靶。

 象月缺的样子,甲骨文中也用作夕字。

 

 象三足的鼎,有耳有腹圆圈在上,表示鼎口是圆的。

 说文:

上所施下所效也。

大人画一些文字教小孩子记认,右边是手拿戒尺,记认不清,就小施忝罚,这就是“教”。

 象一个人两手拿着犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的样子。

丝[絲]

 象是一束丝线的样子,两头象线头的形状。

为[為]

 以手牵象,表示有所作为的意思。

 是一只猫头鹰的特写,最上面是羽,角中间一竖是 喙,两侧是一双眼睛。

显出一副全神贯注观贯注观察的样子,借为观察的观字,最下面的是鸟,表明猫头鹰的类属。

此字充分的掌握住了猫鹰的表情。

 就是古代壶的样子,上面有盖,两边有耳,下面是圈足。

 原是旗子的样子,表示风吹旗子的情形,中间的圈标示位置,这里假借为中间的中字。

 右边下方是一只手,拿着上方的帚。

左面是一只牛在草地上,合而为牧牛的牧字。

 象从后面看牛,头上有角身后有尾巴。

 羊的形状,上面是羊角的样子,下面是羊身与羊尾。

风[風]

 右侧符号是一个声符。

上面的部份是凤冠,下面一大片是凤的长尾,经风一吹长尾翩翩。

凤鸟是种神鸟。

御风翱翔于四海之外。

 象是一只鸟振翅欲飞的样子。

象一条木船的形象。

 一个人正在左顾右盼,一脸疑惑的样子。

 江口中加上午字,午时海水涨潮涌至江口,表示海水。

 涉水的样子,徒步渡水就是涉,中间显示出一条小溪,两侧是左右两脚的脚印。

游[遊]

 旗子下面有一个小孩子,表示孩子举着旗玩耍。

后来发展为“游、遊”等字。

象一个人形,上面是头,下面是四肢。

天与人在甲骨文是同一个字。

描绘的是一到秋天才出现的小虫,叫起来声音就如「秋」的发音。

表示渔人所见水中的鱼群。

是楼台层叠的样子上为屋顶,中為中层,口则是门。

就是三个山头的形状。

是大拇指的样子,假借为白色的白。

或伯仲的伯。

云[雲]

象天上的浮云的样子。

一个人张著嘴,象喝酒的样子,口中吐舌,表示吸吮,下面是酒坛子。

描绘鱼的头、尾、胸鳍和腹鳍。

 象是小孩头上梳两个小髮辫在头顶的样子,就是所谓总角。

古代未成年的孩一律把头髮梳成这个样子,男的称为儿,女的称为婴,婴字上有两个贝,是因為女婴都要在身上佩贝壳作为装饰。

就是一隻燕子张著口,展翅的样子,燕尾的形状也表现出来了。

一个在褓襁中的孩儿,只有两手伸展在外成一十字的样子。

上面是花,下是茎、根。

上面是眉毛,中间是眼睛,下是一个女字。

三部份组织起来,表示美女的眉眼很动人。

水像水流的样子,表示出波纹起伏。

象人正用口做出吹嘘的样子。

象人站在土丘上,张目企踵眺望的样子。

象一个长髮驼背弯腰又拿著拐杖的老人。

上面两个八字表示两座山的分界处,口则表示山谷。

艺[藝]

一个人蹲著,手执草木曲从事栽培的样子。

平地上长了很多树木,就叫作林,我们也常说:

“独木不成林”。

两株以上的树木,才能够资格叫作林,更多的树木,就叫森林了!

尔雅释天说:

“风而雨土為霾”。

诗经风终风:

“终风且霾”。

就是说天气不好,颳风下雨又夹著尘土,这在黄土高原最容易有的天气,今天我们把阴暗的天气,也叫阴霾。

 本来这个字上面象屋顶字;

下面用扫帚打扫是人们休息的室,因為没右边和字底下结构相同,就借其作声音,再加意符“水”旁,就成了“浸”字。

灵[靈]

上面是两字,下面象雨滴,说文:

“雨三日以往為霖”。

诗经也有“灵雨其濛”。

后来底下加巫或玉字,借為神灵的意思。

罗振玉说:

这个字象鹿行而尘;

一群鹿走过,一定杨起一阵灰土,所以叫尘。

也人说是雄性的鹿。

在这儿还是解它為尘土的尘!

象古代的一种兵器形状,后来借用為第一人身自称之词,所以说文:

“我,施身自谓也。

国[國]

或:

文:

或、邦也,口表示范围,一表示土地;

戈,执干戈以卫社稷,表示武力,后来由许多小或合成大国,所在或字外面再加上一个口。

羊[祥]

自古以来,羊就是驯兽,而且也是美味,所以猎到羊,该是多好的事!

后来就借為吉祥了!

这个字本来就象羊的形状。

左边ㄔ有行走的意思,右边是“直”;

合起来,有循行、瞭解情况的意思,后来又加“心”字,表示和思想有关,所以就成為道德的德字,亲自去看、亲眼看到,所以就“自得於内谓之德”了!

丰[豐]  

豐字上面是用来祭祀的祭品,放在高脚碗(豆)上,形容很多,所以常常称丰盛,丰是玉帛布币之类礼物,盛就是吃的祭品,又吃又拿,岂不丰盛。

 是个形声字,上面"

 "

是屋顶;

下面至是声音,说文:

室:

实也,以 至声。

屋、室皆从至。

至所止也。

说室是人休息的地方。

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