世说新语PPT文档格式.pptx

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孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。

后人注释该书的，有余嘉锡世说新语笺疏、徐震堮世说新语校笺、龚斌世说新语校释、杨勇世说新语校笺。

相关事件,相关事件,因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在世说新语中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。

如后世熟悉的成语“咄咄怪事”。

可惜的是，世说新语一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。

背景,刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。

公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。

宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。

刘义庆世说的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。

第二章,艺术特色,1,2,艺术特色,世说新语及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。

它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。

世说新语的语言精炼含蓄，隽永传神。

世说新语善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

第三章,社会形态及意识,1.,社会形态,司马氏集团为篡夺曹魏政权,诛杀异己,任用奸邪；

贾后乱政,惠帝痴呆,八王觊觎最高权力,连年开战,造成整个社会道德沦丧,政治腐败。

正如嵇康的太师箴所说：

下逮德哀，大道沦陷。

智慧日用，渐失其亲。

俱物乖离，攘臂立任。

名利愈竞，繁礼屡陈。

刑教争驰，夭性丧真。

魏晋士人生逢乱世,朝不保夕,这种特殊的生存环境不得不引发他们对人生命运的思索,对生命本质意义的探寻。

2.,生存意识,一、魏晋名士深知气之聚散的道理，但骨子深处百般珍惜生命，极度厌恶死亡。

王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。

世说新语.伤逝.第四则郗嘉宾丧，左右白郗公：

“郎丧”。

既闻，不悲，因语左右：

“殡时可道。

”公往临殡：

一恸儿绝。

世说新语.伤逝.第十二则,2.,生存意识,二、顺应自然本性的生活下去，不管社会上的清规戒律，条条框框。

越名教而任自然。

嵇康释私论,3.,鲜明的女性意识,一、对女性蔑视礼教的许可。

山公与嵇、阮一面，契若金兰。

山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公。

公曰：

“我当年可以为友者，唯此二生耳！

”妻曰：

“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？

”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。

夜穿墉以视之，达旦忘反。

公入曰：

“二人何如？

“君才致殊不如，正当以识度相友耳。

”公曰：

“伊辈亦常以我度为胜。

”世说新语贤媛第十九之十一,3.,二、女性才能的赏识谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：

“白雪纷纷何所似？

”兄子胡儿曰：

“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：

“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

世说新语.言语.第七十一则,鲜明的女性意识,4.,自我意识,魏晋南北朝时代，人们普遍认识和肯定自我，具有了浓郁的自我意识，即在“怀疑和否定旧有传统标准和信仰的价值条件下，人对自己生命、意义，命运的重新发现、思索、把我和追求”。

桓公少与殷侯齐名，常有竞心。

桓问殷：

“卿何如我？

”殷云：

“我与我周旋久，宁作我。

”世说新语.品藻。

第三十五则,第四章,后世影响,后世影响,世说新语这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。

世说新语所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响。

感谢聆听,