DOC倪瓒书法艺术浅析文档格式.docx

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人雅士便走向山林过起了隐逸简淡的生活,归隐成为了他们理想

的生活方式,并成为了一种风流雅士的社会风尚.他们因对自然

的喜爱,洒脱的生活方式以及对生活,艺术的相同感悟聚集或

交往.他们清谈玄学,讨论人生,社会,宇宙的哲理;

u他们人

物品藻,以人的价值取向为准对人物进行由表及里,由外及内,

从现象到本质,从具体到抽象的观察与评价,过着一种中古文人

的潇洒生活.当然倪瓒就是当时具有代表性和典型性的隐士之

一

也是影响颇大的书法人物之一.

倪瓒的书法作品多在题画,诗稿和题跋中表现,其书法由隶

入笔,清淡雅逸,自然天真,集魏晋风采,汉隶朴拙,唐人严谨

于一身,形成了别具一格的恬淡静雅,瘦劲刚毅,肃穆冷峻又不

失安谧秀丽,风采悠扬,节奏明快的书法风格.这在整个笼罩着

复古思潮的时代趋势下是难得可贵的,其即能深入传统又别具个

人特色的作品更是少之又少.当时的江南常以家中有无倪瓒的字

画判雅俗.梁同书云:

”迂翁不独画入逸品,即书法亦天然古,

神韵独绝,由其品高,故能如此,若诗家之有陶潜不徒于翰墨遇

之也.”李瑞清云:

”倪迂书冷逸荒率,不失晋人矩镬,有林下

风,如诗中之有渊明,然非肉食人所解也.”

从倪瓒现存的早期作品《跋陆继善摩禊帖》中我们可以看出

倪瓒深得钟繇笔法,明代徐渭亦说云林书法:

”从隶入,辄在钟

繇《荐季直表》中夺舍投胎,古而媚,密而疏.”《荐季直表》

是钟繇作品中的代表作,钟书朴茂,稚拙,天真.魏晋时期是隶

书楷化的重要时期,钟繇精研用笔,由隶入楷,开创了隶书楷化

的先河,独创了古质的笔法和隶书扁平体势,使得后人学书多向

此取法.倪瓒的早期书风也是源于钟繇的《荐季直表》.不仅如

此,倪瓒还书学魏晋唐宋,而后吸收渗透逐渐形成自己的书法风

格,我们可以在倪瓒《跋唐人临右军真迹册》的题跋中看出其书

法风格中脱去了唐代楷书的严谨法度,作品疏朗而宽绰,行气和

字距参差错落有致,撇捺开张,并且结体扁平,从中不难看出隶

书的遗意.徐渭所说的”古而媚”,”密而疏”正是倪瓒书法作

品的真正特点.

古质而今妍是成功书家借鉴与创新的成功体验.倪瓒不仅从

钟书中吸取了开阔疏朗,朴拙古质的古意用笔,并且融合自身的

审美特点,将清淡俊秀,隽永典雅融合其中,形成了自己的”萧

散”“清洒”晒淡”的风格.据记载,倪瓒家中除了收藏的

《荐季直表》外,还有智永的《月仪帖》,褚遂良的《楷书千字

文》,张旭的《秋深帖》,米芾的《宝章待访录》等多家名迹.

这些名迹对倪瓒的书风形成起到了不可磨灭的推动作用.与此

同时倪瓒的富裕家境对青年时期倪瓒能够专研笔墨,寄情书画提

供了可靠保障.倪瓒当时还同一些名家（如张雨,杨维桢,周南

老等）朋友们交往甚密,也是提高自身精神修养与审美不可或缺

的重要因素.

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倪瓒的行楷书别具风格,《与默庵诗帖》此卷书法为行楷信

札,风格轻灵飘逸,端庄秀雅,楷字中没有严谨的法度体势,惟

有天然静逸,起笔收笔处皆轻盈洒脱,毫无一点世俗气,并用以

隶法,更添古朴典雅之气,古意横生,使人有种入林泉,观远瀑

之感.

《淡室诗轴》介于行书与楷书之间,既有楷书端庄秀逸的一

面,也有行书放达豪迈的一面,在精神气质上浑然天成,因此可

视为倪瓒的经典之作.整幅作品笔法道劲,体势清奇,有如道德

始祖再世之貌,行笔悠然自得,点画浓重,骨架端庄,使字态摇

曳生动.章法行气贯通,时大时小,时长时扁,随字赋形,姿态

万千,有如瑞云舞动之态,整幅作品疏朗错落,琳琅满目.在作

品中,字与字之间的浓重对比,撇捺的风姿多采,牵丝连带,字

形大小,位置间距各方面都做到了高度统一,并在空间疏密,文

字重心上灵动的做了调整,使字与字之间,行与行之间和整幅作

品之内保持神韵贯通,文气流畅的同时,也呈现出摇曳多姿,错

落有致的风情.

张彦远曾在《历代名画记》中提出了他的重要理论:

书画

同源.4隐居浙西的诗人杨维桢在《图绘宝鉴》序中也曾写到:

“书盛于晋,画盛于唐,书与画一耳.士大夫工画者必工书,其

画法即书法所在.然则画岂可以庸妄人得之乎?

”具切的讲,

真正的书画一体是在倪瓒的笔下才达到了完美融合,在其书画作

品中实现了书画的统一,使书画成为不可分割的整体.从此文人

士大夫们纷纷效仿,在画中题款题诗题跋并作序.与此同时印学

在元代赵孟颊,吾丘衍的引领与号召的复古思潮中也掀起了新的

浪潮,使得诗,书,画,印达到完美的统一.

倪瓒绘画追求”写意”,在”似与不似间”追求着对自然

生活的艺术创作,可以说是”进技于道”的精神体现,而这又

通过用笔用墨表现出来.倪瓒惜墨如金,陈传席曾评价倪瓒笔墨

“倪瓒喜用干笔淡墨,润枯得益使画面焕发出萧寒处蓄道劲的感

悟,云林的画注重用笔,几乎没有成片的墨.”?

于是他的画总

是给人一种静谧,空旷,萧散,荒寒的感受,这是倪瓒特有的画

面构成与笔墨情调,就是这种简淡,远逸的艺术形式赢得了最高

的艺术声誉.北宋黄休复在《益州名画录》中将”逸格”置于

“神”,”妙”,”能”三格之上,从而确定了”逸格”在中国

绘画中最高的美学地位.倪瓒的这种萧散,冷逸的风格,再加以

题跋,字字之间,行与行之间,疏密匀称,即无空旷零落之感,

又无强加的窘迫感,使字与画形成了完整的整体,加之书法用笔

体态清婉,结字疏朗,开张有度,使得画面更加清雅脱俗.落款

题跋的位置在画面空白处,大小适宜,使之与画面形成呼应关

系,整体更协调,达到了形式与意境的高度统一.

倪瓒的艺术思想标榜”逸笔草草,不求形似”.他曾在《题

自画墨竹》中说:

仆之所谓画者,逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳,岂复较其

似与非,叶之繁与疏,枝之斜与直哉!

或涂抹久之,他人视以为麻为

芦.仆亦不能强辩为竹,真没奈览者何.但不知以中视为何物耳?

可见”逸气”是一种生活态度和生活情趣,是一种生活形

态和精神境界,是对尘世的超脱,是对自然山水的沉浸和融合.

只有在这种”逸气”的生活状态下才能捕捉到内心深处的微妙感

触,才能领悟到生活的真谛.同时,这种”逸气”具有一定的萧

凉自寂,悲慨孤绝的主观色彩.正是这种孤独悲凉的主观心态本

身始终对生活保持着强烈的敏感度,从而使创作主体更容易触景

生情投入到自由的艺术创作中去,也能深切体会艺术对自然的

“再现”与”表现”关系,更能主观的体现人性,达到一种超我

的自由创作状态.故而倪瓒表达与主张的不是对自然的再现,而

小议形式审美中的”绵延”之维

施华敏（南京师范大学文学院文艺学专业江苏南京210097）

在形式审美领域,”绵延”与生命,情感,时间交织,

衍生出新的内涵:

自我的生命个体就如同这绵延的形式,永远在不断

生成和变化,没有片刻停息;

情感的绵延和断裂相结合,生成一种有

意味的形式;

时间的绵延和感伤杂糅在一起,久别重逢的人更是别有

番滋味在心头.生命的绵延,情感的绵延和时间的绵延共同交织出

文学的深刻内涵.

绵延;

形式审美;

生命;

情感;

时间

自从柏格森提出”绵延说”后,我们对”绵延”并不陌生,

般人们习惯于在柏格森有关生命哲学的阐释里去客观的评价

它,很少把它迁移到别的审美范畴.在日常生活和审美中,绵延

更多的是与符号,和形式相联系,表现为”一个连着一个,接连

不断”的具体可感的形式,在各种艺术形式中,绵延的形式随处

可见.

音乐的绵延形式与生命表达

——

“绵延”的生命之维

黑格尔在他的《美学》第三卷中,很多是有关艺术和美学理

想的阐述,在黑格尔的笔下,艺术的诸多细节都充满着艺术的奥

秘和美学的精妙,我们正需要学习黑格尔这种独特的视角去慢慢

体会艺术和美学的交融.

绵延在音乐中是指:

”音符明显持续或延长的乐章或乐

段.”音乐形式的连绵不断也可以说是一种绵延形式,但音乐活

跃的音符却不止于此,在美妙的音乐中有很多绵延形式的变体.

就如《卡农》的音乐,前奏仿佛是”故意”的暗低,后面才是真

正的高潮,在真正的生命中就是这样朴素的道理,没有一丝虚

伪.我们可以把它理解为一种生命的过程,很多人在欣赏音乐时

只注重音乐的高潮,却往往忽视了前奏,即高潮之前的铺垫,其

实如果真正明白了前奏,才能对高潮有着更为深刻的把握,也就

是最主要的是理解前奏与高潮的承接关系.《卡农》的前低后高

式的音乐,仿佛是一曲生命的赞歌,在品味人生的繁华与激昂之

后,才真正能反复回味之前的平淡,或许它比生命的精彩之处更

值得人去欣赏,品味.《卡农》的美应该是一种生命过程的绵延

不绝之美,而非中间的某一个音符或者一段高潮.因而,音乐

这种抽象的生命情感形式中往往蕴含着丰富的人生哲理.

二,情感的绵延与断裂

“绵延”的情感之维

伦巴舞中绵延不断的情感是我一直深为欣赏的,作为一种爱

情舞蹈,谁也参不透它真正的奥秘,分——合,合——分,断和

未断之间最令人玩味,最令人沉醉.伦巴舞的断与不断首先表现

在动作气流的绵延不绝和动作造型的突然定住,其次男女舞者间

的相聚与分离,他们在一起共同舞蹈着,突然间就各奔天涯,向

不同的生命轨迹而去,然后再走到一起,短短的几分钟跳出人世

间的几段悲欢离合,这才是男女问情爱的真正呼吸命脉.绵延表

面上看来是连续不断,川流不息的,但实际上绝非如此,绵延的

深刻含义还应该包含断裂,连续和间隔的重复往返才构成了真正

意义上的连绵不绝.绵延美可以扩展到一种形式,和它的对立面

出现,使得绵延美学更有张力.

延伸动作为一种有意味的形式,也是一种抽象的生命情感形

式.连绵不断的形式是和生命节奏的绵延感联系在一起的,停

滞的形式则是和生命的断裂联系在一起的,这也构成了绵延的整

个过程:

持续,断裂,再持续,但它的整个进程是不间断的.这

好比事物的发展规律,虽然在行进途中困难种种,但总的趋势是

向上的,这种曲折向上的事物生长方式也是绵延的生命进程中的

实质,传递着这种思想的绵延的艺术审美形式必定是打动人的,

具有艺术活力的.

在连续不断的延伸形式中,观众仿佛感受到了一个持续不断

的时间之流,人置身于其中,同时也在潜意识中观照着自我的生

命——自我的生命个体就如同这绵延的形式,永远在不断生成和

变化,没有片刻停息.因此,在这种类似于”时间的川流”（柏

格森《时间与自由意志》）的审美形式中,观众也获得了审美愉

悦.

三,时间的流转与不尽的追忆

“绵延”的时间之维

“绵延说”在文学史上影响最深的是意识流小说,意识本来

就是绵延