哲学与人生的总结文档格式.docx

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但哲学，毕竟是什么？

直到今日还没有一个结论的程度。

这话听起来好像很不行思议：

一门有着2600多年历史的学科，竟然直到今日还不晓得本人“是e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333433623738什么”！

？

但现实就是如此。

有人认为，哲学是科学；

有人认为，哲学是让人聪慧而有才智的学问；

还有人认为，哲学史讲道理的学问。

其实，哲学是什么并不重要，也不需要一个固定的答案，正是由于哲学界说的不确定性，才使得历史上那么多的思想家乐此不疲的、穷毕生之力努力于哲学的讨论。

问题是永久不行能有标准答案的，而只会有

2.哲学与人生心得体会

哲学是一门爱才智的学问，是能够指点人们生活得更美妙的艺术。

作为哲学专业出身的我，深刻感遭到了哲学对个人生活、工作的重要作用。

因而国家将《哲学与人生》作为中职生的必修课程，也凸显了哲学对同学成长进展的意义。

由此，作为老师，怎样将这一门有用的课程教好，让同学学好就显得特别关键了。

但是，正如汪教授的讲座所提到的，面对这样一门重要的课程，长期以来，却存在：

“针对性、实效性、时代性和吸引力不强，训练教学效果不抱负；

一些学校不注重、老师没热忱、同学没爱好。

”

等让人圆满的现象。

作为在一线教学的老师，我对这一现象是有切身体会同时也深感困惑的。

结合汪教授深化细致的课程分析和李老师生动好玩的课堂教学展现，我谈谈今后如何更好地上这门课程的感想：

一、熟悉课程意义，任课老师注重课程是前提。

作为课程的教学者，任课老师对课程能否注重以及注重的程度大小，直接打算了该门课程的教学效果。

如前所述，《哲学与人生》这一课程对同学的成长进展有特别重要的意义。

用汪教授对于“中职同学为什么要学习《哲学与人生》？

”这一问题的回答来说，就是：

“哲学是照亮人生道路的灯塔，同学有很多人生的困惑，需要得到哲学思想的引领。

哲学是点燃人生才智的火炬，同学有必要把握初步的哲学思维方法。

同学要树立正确的世界观、人生观和价值观，必需学习《哲学与人生》。

因而，作为老师，应从对同学成才进展的终极意义来看待这门课程，而非仅仅满意于完成教学任务、完成学校指派的工作，教完就算。

假如老师能从对同学成才进展的终极意义看待该课程，老师就会有上好这一门课的使命感和责任感，就会投入足够的热忱和充分的精力进行该课程教学的各项工作，当同学对这门课没有爱好时，老师也不会感到泄气，进而轻易放弃。

因而，作为该课程的任课老师，在即将踏上讲台时，应充分熟悉到该课程对同学的意义，这是上好这一门课的前提。

二、分析授课对象，提高教学吸引力是关键。

《哲学与人生》这一课程的授课对象是中职生。

因而，它既不同于有高考指挥棒，进而以高考为目标而学习《生活与哲学》的高中生，也不同于有肯定哲学功底，通过高考筛选考上高校而学习《马克思主义哲学》的高校生。

中职生是一个特别的同学群体。

首先，中职学校生源的构成比较特别，大多数同学是基础训练中常常被忽视的弱势群体，学习基础较为薄弱。

其次，由于职业训练注意同学实践技能的培育，他们没有升学的压力，因而没有充分的学习动力，这些都给老师授课带来了不利影响。

但另一方面，中职生也有其可爱的一面，比起以应考为学习目标的高中生，他们思维活跃、重师生感情、动手实践以及组织力量强。

因而，任课老师应充分了解中职生的各种特点，在备好同学的前提下备课，通过中职生喜闻乐见的教学方式提高教学吸引力。

讲座中，汪教授提到的案例教学法、情境模仿法、角色扮演法、主题辩论法、项目教学法、任务驱动法等，其实就是很不错的、能极大提高课程吸引力的教学方式方法。

在随后李老师展现的课堂教学实例中，我们更能切身感遭到提高教学吸引力的重要性。

信任假如我们每节课或者大多数的课都能根据李老师的授课方式授课，肯定会让大部分的同学喜爱上《哲学与人生》这门课。

当然，这就需要老师在备课的时候投入许多的时间和精力，这就需要老师对该门课程的教学有高度的责任感和使命感。

三、指点同学运用所学，是课程延生的必定要求。

苏霍姆林斯基认为：

“儿童在学习中遇到困难的缘由之一，就是学问在他们那里经常变成了不能活动的'

货物'

，积累学问似乎就是为了'

储备'

，而不能'

进入周转'

，学问没有加以运用。

”“其结果就是：

学问似乎脱离了同学的精神生活，脱离了他的智力爱好。

把握学问对同学来说变成了一件厌烦的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。

”对于不少中职生来说，《哲学与人生》就是这样一门“没有用处，急于摆脱”的学问。

同学学了这一课程，却不晓得这门课程对于他们的学习生活有什么实在作用，除了应付期末考试拿学分以外。

但现实是，如前所述，《哲学与人生》是一门对同学学习生活有重要指点作用的学问，只是我们的同学还不会运用而已。

这就要求我们的老师在讲授学问的同时要指点同学运用所学的学问，或者是在讲课的过程中，就把生活实例、学习实例贯穿在我们的授课过程中。

“只要当学问成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的爱好时，才能称之为学问。

学问的乐观性、生命力，——这是它们得以不断进展、深化的打算性条件。

”（苏霍姆林斯基）总之，《哲学与人生》是一门对同学有重要意义的课程，而且课程本身也具备提高趣味性、吸引力的可能，只需我们任课老师对课程足够注重，充分预备，并能指点同学将所学加以运用，同学就会对这门课程感爱好，最重要的是实现了开设该门课程的根本目标——让同学更好更快地成长。

3.哲学与人生学后感不少于800字

哲学：

“使人作为人而能够成为人”学科学，我不说，你糊涂；

我一说，你明白。

而学哲学，我不说，你明白；

我一说，你糊涂。

哲学就是对于人生有系统的反思。

在这个命题中，包含几层意思。

一层意思是说，哲学是对于人生的一种反思。

这种反思活动，应当说人人都会有。

另一层意思是说，作为哲学的这样一种人类活动，它是对于人生的有系统的反思，也就是说，能够系统地反思人生的活动叫哲学活动；

而进行这种活动的人呢，就是哲学家了。

系统地反思人生的哲学，它同其他科学的区分在什么地方？

除了哲学之外的其他科学，使你成为“某种人”，也就是使你把握某种详细的专业，把握某种特别的技能，扮演某种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。

我们把这称为科学，使你成为“某种人”。

与此不同，哲学使你“作为人而成为人”。

这句话的含义是极为深刻的。

虽然说你是人，但是在真正人的意义上，缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。

所以，他作了这样的一种区分，其他学科使你成为某种特别的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“特地人才”；

而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。

这是哲学与科学的区分，也就是哲学的特别的意义与价值。

这种对于人生的有系统的反思哲学，怎样才能够获得？

冯先生说是“觉解”。

我已经写过《哲学修养十五讲》一书，在国内算一本畅销书吧。

前几天这本书的编辑给我说，最近在台湾重新出版这本书，更名为《哲学修养的十五堂课》。

在书里，我说学习科学和学习哲学是两种完全不同的感觉。

学科学是什么感觉呢？

我不说，你糊涂；

而学哲学则是，我不说，你明白；

大家会觉得很怪，怎样会是这样呢？

大家想一想，科学是把一些个别的现象，单称命题和观看名词，经过归纳推理，上升为理论名词和全称命题，然后再通过演绎推理，做出解释和预见。

例如，我一说，三角形三内角之和等于180度，再一说边角关系，你就会作相关的几何题了。

这就叫作我不说你糊涂，我一说你明白了。

而哲学恰好相反，它是把人们当作不言而喻的、毋庸置疑的东西作为批判反思的对象。

我不说的时候，你清清晰楚的；

我一说，你却可能糊涂了。

例如，这里有一张桌子，我不说，它就是一张桌子，清清晰楚的；

可是我一旦问你，你假如没有桌子的观念，为什么会把如此这般的一个东西把握为桌子呢？

糊涂没？

这就是哲学的“思维和存在的关系问题”。

这个世界是极为简单的！

哲学就是要把这个世界的简单性，特殊是人生的简单性揭示出来。

我不说的时候，你很清晰；

我一说的时候，你可能更糊涂了，这就需要冯先生所说的那个“觉解”。

假如没有一种哲学的辩证才智，你很简单走向极端，你今日是抱负主义，明天可能是现实主义，最终可能是肯定主义，相对主义了，荣辱呀，祸福呀，你就不好把握了。

所以，在这个意义上，哲学就是对于人生有系统的反思，使人作为人而能够成为人，是一种“觉解”的活动。

哲学的这种“觉解”活动，要达到的目的是什么呢？

冯先生说是“境界”。

他讲人生四境界：

使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最终达到一种天地的境界。

所以，中国哲学最讲究天人合一、知行合一、情景合一、养吾浩然之气。

这是一种冯先生所理解的哲学，也就是哲学与人生的关系。

上面是谈了冯友兰先生对哲学的理解。

下面，我就想从哲学与人生动身，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈一下本人的体会。

我想分成三个问题详细地来谈，一是人的存在；

二是人的人化；

三是人的世界。

人的存在，是一种超越性的存在人无法忍耐单一的颜色、无法忍耐凝固的时空、无法忍耐存在的空虚、无法忍耐自我的失落和无法忍耐彻底的空白。

人的这五种无法忍耐，意味着人是一种超越性的存在。

怎样样来理解人的存在呢？

我的说法是，人是一种超越性的、抱负性的、制造性的存在。

我还有一本书《超越意识》。

这本书开篇的第一句话：

人是世界上最奇异的存在——超越性的存在。

怎样理解呢？

我首先是使用反证法：

人无法忍耐什么？

尤其是青年人，我概括为五个方面：

无法忍耐单一的颜色、无法忍耐凝固的时空、无法忍耐存在的空虚、无法忍耐自我的失落和无法忍耐彻底的空白。

人的这五种无法忍耐，意味着人是一种超越性的存在。

现在哲学有一个说法，说所谓现代病就是“抽象大于存在”，就是“包装”，方方面面的“包装”。

可是上世纪80年月流行的一首歌里就有这样的歌词：

“你不用涂红又沫绿，只需你不断充实本人，人人都会喜爱你。

”充实本人，就是获得存在的意义。

人生的存在是大于它的抽象的。

它的存在的意义是最重要的。

人无法忍耐“存在的空虚”。

正由于如此，人又无法忍耐“自我的失落”。

大家都晓得人本主义心理学家马斯洛的层次需要理论。

生存的需要、平安的需要、归属的需要、审美的需要，最终升华为一种自我实现的需要。

我想，。

4.哲学与人生心得体会500字就行

一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不由想起在校时单调的政治课：

老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至多还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY,NOONE!

当然，在校内的中满意、浪漫