民族民间歌曲中衬词语言艺术的表现特征Word格式.docx

民族民间歌曲中衬词语言艺术的表现特征Word格式.docx

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民族音乐是各族人民音乐智慧的结晶，反映着我国各个历史时期的社会生活，在长期的历史发展过程中，形成了鲜明的民族特色，这种特色不但体现在创作、表演和理论方面，而且也体现在表情达意的“衬词”语言上。

作为民族音乐文化的一部分，“衬词”语言在民族、民间歌曲中的作用是非常大的，不但有助于民族风格的体现，也有助于地方色彩的突出，更有利于歌曲情感的积极表达。

它在音乐性格的刻画上，在音乐形象的塑造上，在音乐情感的表达上，起着积极的作用。

所以，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言艺术的表现特征，对弘扬民族音乐文化，掌握民族音乐特点，总结民族音乐规律，对民族音乐创作有着十分重要的意义。

　　“衬词”，就是在歌曲中，除格式规定的字数以外，为了行文和歌曲的演唱需要而增加的字。

如歌剧《刘胡兰》“数九寒天下大雪，天气虽冷心里热”中的“那个”就是衬词。

衬词作为一种音乐语言，在民族、民间歌曲中运用得相当广泛，其表现力也是十分丰富的。

“衬词”在歌曲创作中，运用是否准确，是否恰当，其形象性、生动性如何，在很大程度上不但体现着民族风格、地域特色，而且也影响着歌曲情感的表达。

这种准确与恰当、形象与生动、模仿与模拟，就是“衬词”语言在民族、民间歌曲中几个重要的表现特征。

　　1.“衬词”语言在民族、地域风格上的准确性

　　我国是一个多民族国家，各民族由于生产方式、宗教信仰、风俗习惯等诸多因素的不同，在语言上、表情达意的方式上都形成了各自的风格特点。

“衬词”也是如此，不同民族、不同区域，其“衬词”的风格也是不一样的，要注意它的准确性。

“衬词”作为歌词中一种表情达意的语言元素，在其运用上应该准确鲜明，并体现其民族特点，地域特色。

它作为一种音乐情感语言，一种音乐情感表达元素，在民族、民间歌曲中具有独特的魅力。

这种魅力不但体现在民歌中，也体现在当代很多优秀作品之中。

　　如歌曲《跑马溜溜的山上》，是一首四川民歌，产生并流行于四川康定，所以又叫《康定情歌》。

这首歌旋律优美、抒情，描写了康定城里年轻人的爱情。

歌中的“溜溜”就是衬词，它活跃了节奏，舒展了歌腔，使歌曲的表现更加生动、风趣，不但体现了四川特有的地方色彩和特征，而且也增添了歌曲的表现力。

　　又如民族风格创作歌曲《青藏高原》，歌曲融入了藏族民间旋律，具有浓郁的藏族色彩。

歌曲高亢、朗洁，不但唱出了蓝天的圣洁，也倾注了人们对高原的赞美之情。

曲中的衬词“呀朗索”就具有浓郁的藏族韵味，歌曲的引子与尾声都用到了“呀朗索”这种衬词语言，特别是尾声，运用变奏手法，唱出了高亢、明朗的天外之音，令人耳目一新，雅韵脱俗。

所以说，“衬词”语言在民族、地域风格上的准确性是十分重要的。

这是“衬词”语言的重要表现特征，它的运用在很大程度上不但体现了民族风格，也体现了地域的特点。

　　2.“衬词”语言在情绪渲染、情感抒发上的恰当性

　　恰当，即适当、妥当、合适之意。

民族歌曲创作中，除准确把握“衬词”的民族风格与地域色彩外，恰当地运用“衬词”渲染气氛，表现情感也是十分重要的。

音乐情感的表达主要靠的是旋律，“衬词”作为一种辅助手段，也在起着积极的作用。

“衬词”运用是否恰当，用在什么位置，这对歌曲的表现力是十分重要的。

恰到好处地应用“衬词”，不但能深刻表现歌曲内涵，而且能增添歌曲的表现力，使歌曲的艺术感染力更强。

　　如陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》，歌曲改编于1972年，它的原型是陕北民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》。

歌曲表达了人民对陕北红军和伟大领袖毛主席的爱戴和拥护。

歌曲的B段是一个热情洋溢的快板。

曲作者刘峰在这里为了渲染气氛，使情绪表现得更加热烈，在每句歌词的句读之间，加入了陕北地区特有的衬词语言：

“哎咳哎咳哟”和“衣儿呀儿来吧哟”。

这种恰到好处的“衬词”应用，不但增长了句子，扩大了结构，更为重要的是使歌曲的情绪表现得更加热烈欢快了，情感的抒发也得到了尽情的展现，充分地体现了陕北民歌中的“衬词”语言特征和音乐特点。

　　又如歌曲《一个美丽的传说》，该歌旋律一波三折，婉转起伏，采用了我国冀东地区乐亭影戏的音调加以发展而成，很有特色。

曲作者在这里独特地采用衬词“哎啦哎嗨嗨……”结束的表现手法，用十一小节的大段衬腔，把歌曲的情绪推到高潮。

这种恰到好处的“衬词”运用，改变了歌曲结构的方整性，使结束句得到了扩充，旋律得到了延伸，更为重要的是使歌曲的情感得到了尽情的抒发，意境深远，形象感人。

　　3.“衬词”语言在意境描述上的鲜明形象性

　　音乐艺术是社会生活的反映。

人们在欣赏音乐艺术作品时，好像直接接触到实际生活一样，甚至会产生身临其境的感觉，这是因为音乐艺术反映社会生活有它的特殊性，它是用形象来反映生活的。

其实，在民歌中，在民族声乐作品中，“衬词”作为音乐艺术的一部分，也有其鲜明的形象性，这种鲜明的形象性主要体现在歌曲中人物形象的刻画上或对事物情趣的描述上。

　　如四川山歌《太阳出来喜洋洋》，这是儿童上山砍柴时唱的山歌，歌曲表达了儿童热爱劳动、热爱山区生活的思想情感。

旋律清新质朴，乐观爽朗。

句间夹用衬词“啰喂”“郎郎采匡采”“郎啰”等，形象地模仿了呼牛吆喝声和锣鼓声，充分表达了歌者愉悦自得的心情。

歌中所描述的人物形象，通过拟声衬词的模仿，也表现得非常生动活泼。

　　又如东北民歌《小拜年》，歌曲表现了一对青年男女回家过年的情景，曲调欢快流畅，活泼风趣。

句间运用的衬词语言“哎哟哟哟哟哟”“哎嗨哎嗨哎嗨哎哟”富有生活情趣。

特别是东北小调特有的韵味加上衬词的巧妙配合与辅助，非常形象而生动地表现了歌中青年男女回家过年时那种喜悦的心情。

　　4.“衬词”语言在人物性格刻画上的生动性

　　任何艺术作品，其最终的目的就是反映社会生活，表达人的思想情感。

音乐作品也不例外，在人物性格的刻画上，在人物情感的表达上，非常注重性格的生动，形象的鲜活。

要做到这点，除旋律、节奏等因素外，性格生动、情感准确的“衬词”语言，在歌中所起的作用是不容忽视的。

　　众所周知，旋律是音乐的主要表现手段。

音乐性格的生动虽然不取决于“衬词”的表现，然而形象生动的“衬词”语言，确实能给歌曲注入新的生命，使歌中人物的性格变得生动鲜活，它有时能起到实义歌词所不及的作用。

　　如电视剧《水浒传》的插曲《好汉歌》就是这样一个典型的例子。

歌曲在音调上，在“衬词”的运用上，采用了山东筝曲《呀儿哟》和豫东小曲《锯大缸》的音乐素材进行创作，无论曲调还是“衬词”的运用，都体现了浓郁的地域色彩和时代气息。

特别是颇具特色的衬词“嗨呀依儿呀，嗨嗨依儿呀”“嘿嘿嗨呀乎嘿嘿嘿”与旋律的巧妙结合，节奏上的精心安排，加上一领众合的演唱形式，使歌中人物的性格非常生动、形象非常鲜活。

刘欢高亢而又淋漓的演唱，一群活灵活现的梁山好汉英雄形象就展现在了我们面前，充分地表现了梁山好汉的豪情气魄，使人百听不厌。

　　5.“衬词”语言在生产、劳动歌曲中的模拟性

　　音乐是用有组织的乐音构成艺术形象的。

它是通过表达人的思想感情来反映社会现实生活，通过表情达意引起人们对一定生活情景产生联想，用“以声表情”的方法来创造“声情并茂”的听觉艺术的。

它有时采用模拟自然界声音的手法，使欣赏者产生比较具体、确定的联想。

如有些乐曲中模拟鸟鸣、流水、铜号、牧笛、晚钟、惊雷等声响，作为对春天、早晨、日暮、风暴的描绘。

其实，在民歌中，在民族歌曲创作中，运用拟声“衬词”来模拟鸟鸣声、纺车声、锣鼓声用以表达情感、表现情绪、刻画意境、增添情趣是非常多见的，也是非常形象的。

　　如江西民歌《斑鸠调》，歌曲旋律优美、节奏错落有致，歌中多处运用拟声衬词模仿斑鸠叫：

“叽哩古噜、古噜叽哩”；

杜鹃叫：

“咕咕古古、古古咕咕”；

哈蟆叫：

“哥咯国国、国国哥咯”等，这种“衬词”的应用，非常生动活泼，引人入胜，不但形象地表现了田间劳动的场面和劳动时的愉快心情，同时也为歌曲增添不少的生活情趣，使人听后心旷神怡。

　　又如河北民歌《献花》，歌中运用拟声衬词“七不咙咚锵咚锵”“八不咙咚锵咚锵”来模拟热闹场面的锣鼓声，用以营造和表现一种热烈欢快的气氛，歌曲中这种拟声衬词的运用，生动地描绘了群众向八路军献花的热闹场景。

　　综上所述，“衬词”语言艺术的表现特征，主要体现在以上五个方面。

它在歌曲中的表现力，虽然离不开曲调、节奏等诸多因素的配合，但它在表情达意、情感抒发、意境描述、形象刻画等方面，确实有不可忽视的作用与表现力。

它是劳动人民智慧的结晶，也是我国民族音乐文化中一束璀璨夺目的奇葩。

　　参考文献：

　　[1]孟欣，何悦等.影视歌曲集[W].北京：

现代出版社，2003年.

　　方智诺.歌曲写作与分析[W].重庆：

西南师范大学出版社，2000年.