驴得水观后感Word格式文档下载.docx

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如孙校长教导铁匠时诵读的《三字经》：

人之初，性本善。

然而大都市生活容不得底层小人物的天真无邪，为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。

她也有自己的追求，当孙校长提出捐出自己的5000元钱用来建校舍时，是她第一个也是唯一一个站出来表示支持的。

大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。

试问哪个女人不爱粉黛华服？

在这个充满了男人气息的乡村小学，她也只能靠这种魅力来稳固自己的地位。

说她玩弄男人没有感情？

若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”，更不会在被侮辱后成为了一个疯子。

其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。

唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴肉”后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她，相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她。

她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男人的抚慰，除了痴狂疯癫，她已经找不到方式来挽回可怜的自尊。

有时候死亡是最好的结局，如同《致青春》里的阮阮，悲伤失望什么的，从此无须在意。

同时我要对一曼的扮演者致敬，舞台剧需要付出与奉献，她将一曼的心路与行动一丝不苟的表现，将角色塑造的十分丰满。

观剧者有些不能接受其中的情节，我要说，不出演舞台剧，你不会知道什么叫做“放得开”，什么叫做“牺牲”。

真正会品味剧情的人，不是用笑场和嘘声来表达对演员的蔑视，二是从动作和表情中，体会一曼这个角色的在放荡中的挣扎和渴望。

再说魁山，他从开始对一曼的追求、发出具有独占欲的宣言，到心死如灰后性格粗暴，买貂裘费公款，不肯放弃到手的钱款，为升职而对特派员为首是瞻，一系列的活动充分体现出了一个投机钻营的小人物的成长历程。

他是剧里面从一开始就展现出消极悲观的人物，是汉奸的典型。

但这样的人物不是凭空产生的，他和特派员是同样的人。

虽然一个貌似深处高位，一个好像扎根农村。

他们都抱有自己的目的。

魁山能够跟随孙校长来到农村，说明他还是有一番理想抱负或者说善心。

然而生活条件的艰苦、社会环境的残酷逐渐消磨了他的心性。

他还能坚持初衷的原因，可能就是一曼的陪伴。

能够说出“结婚”这个词，说明他真的动了情，也下定了决心。

所以遭到背叛让他崩溃，枷锁除去后释放出的恶劣因子充斥了他的灵魂，于是变成了传统意义上的坏、损、阴、恶。

他狗血淋头地对着一曼破口大骂，粗话脏话假话实话毫不遮掩，正说明他仍然放不下曾经的情和恋。

所谓爱的深所以痛的真，是十分有道理的。

至于特派员，正如我先前所说，他和魁山没有本质的不同。

现在的他，身份在这个小山村中的校园里显赫非常，但在教育厅中不过是个一抓一大把的跑腿小弟，不然也不会被派遣到山野中公干。

他也会投机，背负巨大的任务却只选取了一个地点作为目的地，只因为这里符合了最基本也是最重要的任务的要求：

穷乡僻壤，基础教育。

随手找个人滥竽充数应付交差就好，回头就有大把的钞票领取；

或许连钞票都没有，只有顶头上司的口头嘉奖而已。

作为底层小人物，能够生存就是最大的福利了，当然能够找到机会耀武扬威、发泄郁积的怨气更好。

只是他没有想到故事还有后续，美国教育家罗斯来了，这让曾留洋英国、热爱莎士比亚文学的高材生也头痛不已。

骗骗骗，编编编，这些都是他生存的必备技能，脸不红心不跳的就能把这出戏继续演下去。

只是参与者太不给力，导致困难重重。

被驴踢、遇诈尸，最后连钱的皮毛都没有看到，还被调查，只能说“这个气氛很让人气愤”了。

说起来被调查只是走个形式罢了，这样的小角色在大人物眼中如同蝼蚁，不仅搞砸了挣钱的途径，还丢人现眼到国外了，一脚踢开，毋庸置疑，反正一个特派员倒下去，千千万万个特派员站起来。

社会的发展不会一蹴而就，想洗白千千万万无穷尽的特派员们，任重道远又势在必行。

不得不说的人是铁男。

他曾经的意气风华嫉恶如仇是年轻气盛的青少年的代表。

他鄙视魁山的消极，守护佳佳的纯洁，支持校长的梦想，是个彻头彻尾的“知识分子脾气”，最终却败在一枚子弹上，顺应形势认了干爹找了靠山。

说他不坚定么？

艰苦的环境里他也抱怨，却始终抵抗着侵袭；

他和佳佳在一起，就像两个校园中普普通通的情侣，内敛着相爱，为着未来而努力。

只是生死抉择的时候，作为一个并没有经受过大风大浪考验的年轻人，乞求“活着”，并不过分。

他还有长久的岁月需要度过，美好的生活还没体验，要么死去，什么都不带走，要么活着，借用靠山的力量让自己强大。

肉体凡胎抵不过枪炮的攻击，在特派员已经毫不犹豫开枪，并且有再次毙掉他的趋势时，什么嫉恶如仇什么年轻气盛，都抵不过对生的渴望。

时间有限，先分享这点儿体会。

有时间再继续。

感谢翔宇剧社和剧组成员的精心编排与努力付出，为大家呈现了一场挖掘人性的饕餮盛宴。

向你们致敬！

第二篇：

驴的哲学

有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。

最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。

于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。

农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。

当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。

但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。

农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：

当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！

就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。

很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！

温馨提示：

就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入枯井里，会被各式各样的泥沙倾倒在我们身上，而想要从这些枯井脱困的秘诀就是：

将泥沙抖落掉，然后站到上面去！

第三篇：

一头驴

一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。

主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。

每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：

自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。

可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。

终于有一天，它重新回到了地面上。

不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。

这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。

而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。

年轻，没有失败！

看驴生豪迈，不过从头再来......人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当做踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石。

第四篇：

驴之死

驴之死

余一日上网，偶见一故事，自觉意味深长，故特述故事并感悟于下，以抒胸怀。

话说山上的寺院里有一头驴，每天在磨坊里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。

它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该多好啊！

不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山驮东西，它兴奋不已。

来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。

没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。

一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。

可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。

当它再看见有人路过时，就会趾高气扬的停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。

回到寺院，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。

僧人无赖，只好放它下山。

驴刚下山，远远就看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。

那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓惶逃回寺院，已经奄奄一息。

临死前，它愤愤地告诉僧人：

“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟然对我下黑手。

”

僧人叹息一声：

“果真是一头蠢驴！

那天人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。

驴死了，故事结局了，可我的心却被触动了，久久不能平静……

人生最大的不幸，就是不认识自己。

殊不知有朝一日离开了平台，自己什么都不是！

就如那头驴一样，没有了背上的佛，谁还对你顶礼膜拜？

驴就是驴，千万别以为自己有马的俊逸、骡的孔武……

遵宝变电站刘鸿XX-2-26

第五篇：

驴的悲喜剧

驢的悲喜劇

驢是一種奇妙的物種。

它帄易近人、溫良謙恭、憨厚樸實，具有多種美德。

而且它還是古今動物故事中的喜劇名星。

驢大約是秦代從西域引進的品種，諸子書中沒有驢字。

春秋時，齊桓公會盟北方諸國組成八國聯軍伐楚，楚成王怪齊桓公多管閒事，說我在南海，你在北海，八桿子打不著，就像馬和牛即使都發了情，也不必搞到一塊呀。

（《左傳》：

“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也”。

）談的是馬和牛不能濫交，沒有驢什麼事。

如果先秦時代驢已引進，創作力最旺盛最發達的莊孟韓諸子一定會留下眾多與驢有關的文章。

由於驢來（感谢访问：

）得晚，既不是太牢，又不是少牢，沒資格擔當祭品，連六畜（馬牛羊豬狗雞）也沒混進去。

因此一直地位尷尬備受歧視。

牛默默耕耘無私奉獻，狗最忠誠，貓會獻媚會撒嬌，功勞簿上記的是馬的汗馬功勞。

全都給主人留下好感。

一人得道，雞犬升天。

主人混好了，連雞也能跟著沾光。

驢呢，不懂得自伐其功，得到的只有惡評。

古人對於馬不惜譽美之詞，但沒人在驢前加一些定語如天驢、神驢、駿驢。

只會說笨驢、蠢驢、蹇驢、懶驢、強驢。

全是貶損的話。

柳宗元《黔無驢》，貴州本沒有驢，有好事者運了過去。

“驢一鳴，虎大駭”。

能嚇退少見多怪的老虎，應該是身高可達一米七的陝西驢。

但是那老虎是貨真價實的華南虎，這個虛有其表的秦之驢不懂得沉默可以藏拙的道理，終於慘遭虎吻。

14世紀法國哲人布里丹有一個寓言，說一頭驢處於兩堆一模一樣的乾草中間，左顧右盼，不知該吃哪一堆，最後活活餓死。

布里丹本意並非說此驢是笨蛋。

相反，他以為這頭驢非常有理性、會思考，懂得暫時擱置選擇，以便更全面地評估各種可能的結果。

但是思考如此曠日持久，以至於餓死，那麼稱布里丹之驢為天下第一笨驢也不為過。

如果有人問布里丹之驢究竟是怎麼死的，不是餓死的，其實是笨死的。

驢的肉味相當細嫩，人稱“天上龍肉，地上驢肉”。

咸陽三原驢肉過去是給皇上的貢品。

據說先把驢關到一間鐵屋裏