读库1204读后感10篇文档格式.docx

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　　《读库1204》读后感

（二）：

关于1960

　　读库1204上有一篇写1960年饥饿的亲身经历的文章。

跟微博上火热的1942对照一看，倒是很应景。

　　跟别的文章不同，这篇文章完全没有任何背景介绍，情况分析，谁也不怨，只是实实在在地写当时的那种饿，以及一些因为饿做出来的事。

语气十分平静，反而让人印象深刻，毛骨悚然。

　　比如，她说，因为姐姐离家上了大学，可是饿的时候还回家吃饭，她十分怨恨她姐姐，骂她剥削。

此后一生，她与姐姐都有隔阂，两人从不亲厚。

　　哥哥饿得没办法，常偷东西吃，父亲为此经常打他，不管是不是他干的坏事，都算在他头上。

两人日后相敬如冰。

　　母亲因为总把吃的留给孩子，60年得了胃病，最后因胃癌去世。

　　有一段写到：

“我常读小瑞的高中课本。

那时语文书有两本，一本叫《文学》，一本叫《汉语》。

我在文学上读到了鲁迅的《药》，我反复读关于人血馒头的描写，小栓吃人血馒头哪一段让我很馋。

我常幻想，要是有人给我人血馒头吃，该多好呢。

那是我还没读过《水浒》，不然我也会很想吃人肉包子。

”

　　在人类最基础的生存本能面前，一切理性道德之类的都不重要。

　　作者似乎就是这样平静而又残忍地描写着自己的饥饿。

　　这种饿，确实是肚子空了想吃东西的那种饿没法比的。

　　饿死了多少人的那些数字的可怕，是一种。

这是另一种可怕，人虽然没死，但人性被折磨死了一部分。

　　作者起题目叫饕餮，不知道是不是想说人变成了只惦记着吃的兽？

　　《读库1204》读后感（三）：

流水行云│事关《读库1204》

　　物资匮乏的岁月绝尘而去，其阴影却经久不散。

家人十之七八都是高血压，老爸疑心或缘于老妈炒菜放盐过多，而我想到的是，在不远的那个年代，大家炒菜皆如此，菜咸了，人们便少吃了菜，多下了饭。

数年前，有人批评旧版《现代汉语词典》，提及许多词条爱拿“可食用”说事，不符合环保、和谐的现代理念云云，而我以为，这便是两个时代的隔膜。

　　赵湘源女士无疑是一代人的典型，她以物尽其用为生活哲学，将一张纸拓展出七重用法，让人感叹不已。

陈一鸣的《人穷智不短》，虽早已拜读，但文后海量附图，才让我得以深入领会艺术家宋冬及其母亲的心灵世界。

一个家并非等同于空荡荡的房子，也不止于出入其间的亲人，还在于凝结生命体温与生活故事的物件。

认识过往的时代，放眼周遭的亲人与风物，所得当不输于已经过滤的历史书。

　　如今在故乡，每到青黄不接的春天，大家仍有腌香椿叶子、蒸榆钱和槐花的习惯。

当然，现在只是调剂口味，不再为替代饭菜。

杜元的《饕餮在六零年》，颇具画面感，读来亲切又心酸。

那时，好多人家都养鸡，不是为吃鸡蛋鸡肉，而是为了吃按“鸡头数”供应的鸡饲料；

当年，由于长期营养不良，缺乏脂肪，人的胃壁肠壁变薄而失去了弹性，有人因吃得太多造成胃肠穿孔或破裂而被撑死，其实还是饿死的。

　　就像没有经历过六零年的人难以理解“心里饿”一样，九零后之前的人，也很难理解这代人要靠饱胀感来知会自身，显而易见，本能行为“吃”在不同时代有着别样的意义。

然而，沟通彼此又是必要的，《读库1204》前三题便有如此建设性功效。

王小妮的《“孩纸们”》，描摹撕裂的青春的群像，记录人物的选择与进退，在我看来，“没文采”的《上课记》，在社会价值方面比她的诗歌要大。

转引李鸿谷的话，献给王小妮老师：

“文章出来，辩护也罢，记录也罢，都非核心。

核心的是，你有无能力超越这个时代的其他书写者？

如果能，那么未来就将以你的记录为底本来想象这个时代。

　　《读库1204》读后感（四）：

触动。

。

　　2020年11月1日

　　今天中午，读完了《读库1204》。

一两周以来，常常在回家午休前的十几二十分钟，翻一翻。

在余下的半天里，时而如青橄榄一般，品咂一番。

　　很喜欢这一本。

　　开始的“人穷智不短”，没有太多的感受。

这样的展览真摆在面前，估计我也会心里直犯嘀咕。

的确，似乎太不艺术。

不过，这样的回顾，走过的人们，应该心里百感交集了。

尤其，在过去被无情的大规模的碾平，弃如草芥不如之后。

　　第二篇“孩纸们”，我，非常地，极其地喜欢。

这样娓娓道来的，满怀着对于这些孩子的爱与宽容的叙述，结合着这些孩纸们的那样丰富又贫瘠的人生，让我一再又一再的叹，而叹。

心疼。

孩子们的内心的孤独，无助，倔强，坚强，敏感，和渴望，一次又一次的，触动着我。

外在的他们，是如何的被我们误解着，被大众，被彼此排斥着，被体制，被社会挤压着。

而内在的那个小小的孩子，有谁会去倾听关注？

又有多少人，会去在意？

每个人，都这样，惧怕着，抗拒着，又渴望着。

一个人的战斗。

再一次的，想起这句话。

奔忙着，我们都在奔忙着，不及自顾，也不屑他顾。

只有在难得的时刻，在这样让我们放心的人面前，我们会打开自己，展现，自己都不知道的脆弱，和坚定。

这样的老师，碰到，何其幸运！

再想想，如果多一些这样的老师，这样的教育，我们的孩子，是不是，活得更像一个人一些？

更温暖一些？

也，更有力量一些？

　　第三篇“饕餮在六零年”，让我几乎落泪。

虽然，他的文字，表现的如此的平淡，平铺直叙。

我没有经历过这样的日子。

看过《夹边沟记事》，但，那是不同的地方，不同的对象。

而这，一个家庭面对这样的饥饿的日子，彼此的，为了一点饱肚子的东西提防着，指责着，又是如何的难过？

尤其，是这个母亲。

省下自己的吃食，给从学校赶回来加一口的女儿；

放下自己的脸面，去食堂捡拾大师傅丢掉的蔬菜残叶；

忍着家人的肚饿，还要给邻居匀一口吃食。

作者的哥哥，这样的一个少年，在这样的艰难中，还要面对父亲的误解和责难。

父子之间，一辈子，都无法走近，无法和解。

苦，心苦。

　　第四篇的“庚子年的民族英雄”，乱世，乱人。

对于李鸿章，由此更多一些认识，一个被误读的人物。

以前所学的历史知识，实在过于片面。

不能轻易评价一个人，的的确确。

与那时的清朝末年相比，现在的中国，又将如何？

历史的重复，只是不同的形式？

维稳，唯稳，我辈，还是唯愿稳定吧。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。

　　后面的几篇，相比之下，就没有这样深重的触动，感叹，与欷歔了。

　　但是昂山素季的演讲，让我知道了人生七苦——“生，老，病，死，爱离别，怨憎会，求不得”。

再想起开始慢慢重新翻看的《少有人走的路》，苦难，让我们成长。

至此，不再畏惧，和逃避。

起码在面对的时候，可以心平气和淡然一点。

　　《读库1204》读后感（五）：

唏嘘不已，唏嘘不已

　　《读库1204》读书笔记

　　《饕餮在六零年》，作者：

杜元

　　这是一篇亲历者的回忆，饥荒年代的少年，一大家口，无不饿得发慌。

极度饥饿的情况下，也照出不同人的品行。

记下几个印象深刻的细节。

　　1、苦难的中国人民，在那个年代，养鸡是为了吃分配的鸡粮：

麸皮和米糠，结果鸡饿的皮包骨，母鸡不下蛋，公鸡不打鸣；

　　2、饿到发昏去开营养药，结果营养药带回来给子女解饿，生病的母亲让人心疼不已，可是自个子女们饿成那样了，哪个母亲忍心？

　　3、去田里一遍一遍地翻开土地，找寻农民遗漏的土豆，结果最后一直走到城外十几公里的田地；

找寻糖渣子，面粉屑，事业单位食堂的碎菜叶，一切可以想到的材料。

　　4、极端情况下，父子可以掐脖子。

亲兄弟姐妹，因为小孩的偷吃，甚至互相栽赃，即使老了老年，他们竟也不怎么来往。

人性本恶，世事多难，但错的还是那个地狱版的社会。

　　5、几个一笔带过的细节，说明和当时的政*府有关系的地方，挨饿情况好的很多。

可政*府还是鼓励人民，少吃饭，瓜当菜。

可即使是瓜果，也已经少得很少得很。

　　6、最后的说法很准确。

什么叫饥饿的感觉？

什么是真正地饿？

就是你吃饱了，可还是感觉饿得不行。

唉。

　　《庚子年的民族英雄》，作者：

聂作平

　　这是一篇历史叙述文，讲述了庚子年前后的中国种种诡异历史，几个印象深刻的摘录：

　　1、外国联军打进来了，清朝子民一个个的伸头探望，充满好奇，并且无所谓。

因为帝国是你们爱新觉罗家的，与我们老百姓无关。

我们已经很苦，即使是换个主子，我们还是一样过。

帝国政府到了这个地步，消亡真的是迟早的事情。

为什么有所谓的美分，有带路党？

因为他们觉得，换了帝国主义做主子，他们会过的更好！

　　2、义和团，本质上和今天的反对日货浪潮中打砸抢的盲流一个意思。

最终还是给本国同胞带来深重的苦难。

一个偌大的京城，被搞得荒芜不堪。

　　3、义和团就两个动作：

烧、杀。

他们搬弄是非，教唆愚民。

但是纵容他们的是心中只有权力和讨好主子的锦衣玉食的大官们。

时至今日，反日货浪潮，打砸抢游行，一样得到了官员们的默许与鼓励，说到底都是为了权力阶梯上的爬升和政治资本。

　　4、焚毁教堂，烧杀传教士和中国教徒。

某省城教堂被焚时，一个英国传教士从火海中逃出来，在众人面前哭号：

这些年我在山西花了五六万两银子，救活了数千人，难道还不够换回我的性命吗？

结果无效，一样被杀。

另外一个英国妇女带着她的婴儿逃出来，跪在地上向天神一般的义和团求饶：

我在此地行医治病好几年了，被我救活的有几百人，今天就请饶了我们母子吧。

结果连带婴儿，一起被推入火中。

　　5、李鸿章是千古奇才，被政府拉去作为代表在不平等合约上签字，结果被当成替罪羊，被人们骂成汉奸。

就是这些人，在国外联军打进来的时候，无一不翘首以盼李鸿章从两广总督的位置上回京城，和老外谈判。

联军合约签好撤军了，立即痛骂李鸿章。

两个月后李鸿章病逝。

数十年后的再一次政治运动中，被拉出来鞭尸。

呵呵，呵呵。

再到今天，一百多年了，我看中国也没有啥进步。

表面上小康社会，实际上极其丑陋。

　　6、所以说，论到自相残杀的本事，中国人民称第二，恐怕别国没人敢说第一。

当然了，中国能同时向11国宣战呢。

　　《读库1204》读后感（六）：

安静品读

　　读书的时间跨度比较大，因为中间在做设计，所以从3月买来书后到现在才读完。

有些文章很有意思，读起来很轻松，而有些就不那么能抓住我的心思了，看到一半我就是在看不下去了。

　　《人穷志不短》是看得最快的一篇，因为都是图片，翻得也很高兴。

刚才偶尔扫过一眼，有人说这篇一般，但我认为这篇真的不错。

改革开放后，国家富裕了，人们生活也越来越好了，但是那个时代共同的记忆好像也随着时代的步伐在往前赶。

我们不停更换家中的物件，丢弃了我们以前视为珍宝的东西。

然而，有人在收集它，收集的不是物品，而是一段记忆。

　　《“孩纸们”》一文真是感慨颇多，一位老师能做到如此，我还能说什么呢。

她把学生当做自己的朋友，自己的孩子，想尽她的力量去教育孩子，也许她不是清华北大的博士，也许她不是留学的海龟，但是就算你学习了如此长久的时间，有很高的成就，你不屑去教育学生，或者不教学生，那我只想说你不是老师，而只是个作为老师去工作的个体，你不配老师这个称呼。

我心中的老师应该是指导学生的成长，给明未来的方向与思想上的启迪。

所以，作为王老师的学生，孩纸们，你们很幸