安徽省“合肥十校”2016届九年级中考大联考(一)语文试题.doc
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2016年安徽中考“合肥十校"大联考
（一）语文试题卷
注意事项：
1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。
2．请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。
3．答题过程中，可以随时使用你所带的《新华字典》。
4．考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。
一、语文积累与综合运用（35分）
1．默写古诗文中的名句名篇。
（10分）
（1）补写出下列诗文名句中的上句或下句。
（任选其中6句）
①予独爱莲之出淤泥而不染，_____________________。
（周敦颐《爱莲说》）
②苍颜白发，____________________，太守醉也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
③沉舟侧畔千帆过，。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
④，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》）
⑤_____________________。
鬓微霜，又何妨!
（苏轼《江城子·密州出猎》）
⑥足蒸暑土气，。
（白居易《观刈麦》）
⑦_____________________，小桥流水人家。
（马致远《天净沙·秋思》）
⑧四境之内莫不有求于王：
由此观之，_____________________。
（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
⑨窈窕淑女，_____________________。
（《诗经·关雎》）
⑩以中有足乐者，_____________________。
（宋濂《送东阳马生序》）
（2）默写辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的下阕
马作的卢飞快，____________。
____________，____________。
____________!
2．阅读下面的文字，完成
（1）一（4）题。
（9分）
我们有很多幢房屋，无论公共的,私人的，简直有数不清的房间，有巨大的厅堂，A伫藏酒液和其他和平时代的军需品的地窖，我总觉得对住在里面的人说来，它们大而无当。
它们太大，又太华丽，住在里面的人仿佛是败坏它们的一些寄生虫。
B我大吃一惊。
当那些大旅馆如托莱蒙，阿斯托尔或米德尔塞克斯的司阍，通报客来，却看到一只可笑的小老鼠．爬过游廊，立刻又在铺道上的一个小窟（）里不见了。
（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点字沣音。
（3分）
幢（）窟（）地窖（）
（2）短文中有一个词语“______”有错别字。
应改为“______”。
（2分）
（3）词语“有时”“还有”是从文中抽出来的，请你把它准确地放同原文的A和B处。
（2分）
（4）请把文中画下划线的句子改成反问句。
（2分）
3．运用课外阅读积累的知识，完成
（1）一
（2）题。
（4分）
（1）“她来到森林里后，看到一座小房子，里而有三个小矮人在向外张望。
她向他们问好，然后轻轻地敲了敲门。
他们叫“进来”，她便走进屋。
这段文字选自_________国童话作家格林写的一篇童话《_________》。
（2）《海底两万里》是一本好书，讲述的故事有三个重要人物，这三个人：
一个是教授阿隆纳斯先生，一个为鱼叉手（姓名）_________和（身份）_________康塞尔，为了捕捉所谓的海怪“鹦鹉螺”号，他们被请到“林肯”号船上。
4．综合性学习（12分）
下列文段是从科学家屠呦呦的“获奖感言”中节选来的，请读完后完成问题。
1930年12月30日黎明时分，我出生于中国浙江宁波市开明街508号的一间小屋，听到我人生第一次“呦呦”的哭声后，父亲屠濂规激动地吟诵着《诗经》的著名诗句“呦呦鹿呜，食野之蒿……”，并给我取名呦呦。
我时常在想：
假如没有成立中医研究院；假如把我分配到一个乡村医院，我顶多是一个平庸的中医，更别谈什么青蒿素，什么诺贝尔奖了。
当年，每每遇到研究困境时，我就一遍又一遍温习中医古籍，正是葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载，给了我灵感和启发，使我联想到提取过程可能需要避免高温，由此改用低沸点溶剂的提取方法，并最终突破了科研瓶颈。
最后，我要万分感谢的，是一种生长在中国大地上的草本植物一一青蒿。
它星散生长于低海拔、湿润的河岸边砂地、山谷、林缘、路旁等广大地区，也见于滨海地区。
在中国近二十个省、区都能见到它的身影。
（1）读了这几段文字，你认为科学家屠呦呦成功的秘决是什么?
（3分）
（2）请在这四段话中选两个角度，结合你的学习谈谈你的感悟。
（4分）
（3）请仿照画线的句子形式仿写一句内容连贯的话。
（3分）
（4）画——句子有一处语病，可把“___________”词语删除。
（2分）
二、阅读（55分）
阅读下面文字，分别回答问题。
（一）耳根的清静（22分）
王开玲
（1）从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：
寂静。
（2）“长安一片月，万户捣衣声。
”（李白）“雨中山果落，灯下草虫鸣。
”（王维）“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”（贾岛）在我眼里，古诗中最好的句子，所言之物皆为“静”。
读它时，你会觉得全世界一片清寂，心境安谧至极，连发丝坠地都听得见。
古人真有耳福啊!
【A】
（3）我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”，乃最贵重的成分之一。
音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。
（4）并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声．更显清幽，更让人神思旷远。
美景除了悦目，必营养耳朵。
（5）儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音，心神即被它拐走了：
厅堂有一盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子……那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，一、二、三……边想象有个孩子骑在上面荡秋千,冷不丁，会想起老师说的“一寸光阴一寸金”，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了罢。
（6）回头看，那会儿的夜真静啊，童年耳朵是有福的。
【B】
（7）刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：
喧嚣。
这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。
耳朵。
从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人，我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴。
机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发出尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。
（8）我们拿什么抵御嘈声的进攻呢?
（9）耳塞?
地下室?
把窗户封得像砖厚?
将门缝塞得密不透隙?
当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫“失聪”，就是这状态。
偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了,习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像一个饿者乍食荤腥会滑肠。
（10）我对朋友说．现代人的特征是：
溺爱嘴巴。
宠幸眼睛，虐待耳朵。
【C】
（11）不是吗?
论吃喝，我们食不厌精、脍不厌细，华夏之餮、举世无双。
视觉上，美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹，所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下功夫。
（12）口福和眼福俱饱矣，耳福呢?
无一座城市致力于“音容”，无一处居所以“寂静”命名，我们几乎满足了肉体所有部位，惟独冷遇了耳朵。
甚至连冷遇都不算，是折磨，是羞辱。
做一只现代耳朵真的太不幸了，古人枉造了“悦耳”一词，实在对不住。
我们更多的是“虐耳”。
【D】
（13）是的，你必须承认，世界已把寂静一一这大自然的“原配”。
给弄丢了。
是的，你必须承认，耳朵一一失去了最伟大的爱情。
（14）我听不见花开的声音。
（15）我只听见耳朵的惨叫。
（选自《古典之殇一一纪念原配的世界和流逝的美》，有删节。
）
5．根据选文内容按要求填空。
（6分）
从前人类的耳朵里住着的房客是①____________，而现在人们的耳朵里却住着②____________，作者对此用一个拟人、比喻句③_________________，以表达痛惜、愤慨之情。
（①②填文中词语，③填文中句子。
）
6．结合全文，理解文中画线句子的含义。
（6分）
我听不见花开的声音。
_____________________________________
我只听见耳朵的惨叫。
________________________________________
7．从表达技巧的角度赏析选文第（5）段。
（4分）
8．“今天，昔辈耳朵里住着哪螳房客呢?
”是从文中抽出来的一个句子，请选择它在文中的准确位置。
（）（2分）
A．【A】处B．【B】处C．【C】处D．【D】处
9．结合全文，谈淡我们怎样才能保持耳根的清净。
（4分）
（二）教养真的不是你读过多少书（18分）
毕淑敏
（1）什么叫教养呢?
辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
（2）一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。
就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说一一一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
（3）教养不是天生的。
一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。
当然，这个“教”是广义的，除了指学校教育，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
（4）教养和财富一样，是需要证据的。
你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。
教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……
（5）这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
（6）热爱大自然。
把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人．必是井底之蛙，与教养谬之千里。
这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。
没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。
之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。
若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道一—这个人太没有教养了。
可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。
懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。
推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
（7）一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。
我所说的公共语言，是指大家一一从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。
这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。
那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介．来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。
（8）一个有教养的人。
对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。
当然。
教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。
教养通过历史
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