教堂的艺术特色及其影响文档格式.docx

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这大概也是这座教堂被誉为“东方与西方，过去与未来相结合”的原因之一吧。

堂内所有圆柱均用颜色、花纹各异的大理石加工而成，墙壁下部也用大理石贴面。

穹窿顶部和四周幕墙上面布满色彩绚丽的镶嵌及大量精美的壁画和雕塑。

726至843年的圣像破坏运动和13世纪初第四次十字军东征，使索菲亚大教堂遭到严重破坏。

原有的镶嵌画及其他艺术珍品大都被毁坏，后经多次修复，也未能恢复旧貌。

1453年土耳其占领君士坦丁堡后，在教堂外加建4个伊斯兰尖塔，将该堂改为清真寺。

1935年土耳其政府将其改为国家博物馆。

1980年8月土耳其政府将其中一所经堂重新开放，供穆斯林礼拜之用。

索菲亚大教堂-历史

索菲亚大教堂

圣索菲亚大教堂建于公元537年，是拜占廷时期建造的一座罗马纪念馆。

“圣索菲亚”在基督教里是上帝智慧的意思。

从君士坦丁王朝的兴起，到君士坦丁堡被奥斯曼人占领为止，圣索菲亚大教堂历经沧桑900多年，她亲眼目睹了君士坦丁王朝的兴衰。

当年，奥斯曼国王穆罕默德率领20万大军包围君士坦丁堡时，他在地中海的战舰上望着圣索菲亚大教堂的巨大拱顶时，对臣下说，一定要血战君士坦丁堡，要将教堂变成世界伊斯兰圣殿的中心。

公元1453年，穆罕默德终于走进了朝思暮想的大教堂。

他下令将豪华的罗马宫殿艺术珍品化为灰烬，将大教堂改为清真寺，并在周围修建了4个高大的清真寺尖塔，这就是今天我们看到的大教堂的面貌。

不久，奥斯曼土耳其帝国迁都君士坦丁堡，并将其更名为伊斯坦布尔。

从此，大教堂就成了伊斯兰教徒的礼拜堂。

直到土耳其共和国建立以后，伊斯兰教徒全部迁除，大教堂改为国家博物馆，正式向世人开放。

1975年政府拨款进行了全面修复。

目前，大教堂已成为世界最著名的教堂之一。

圣索菲亚大教堂是一座三拱长方型建筑，教堂的圆顶高60米，相当于20层楼高，是世界有名的五大圆顶之一。

它占地面积近8000平方米，其中中央大厅5000多平方米，教堂前厅600多平方米。

大教堂内墙上有天使杰布拉欣的巨幅油面，它向教徒们描绘了天国幸福、安详而和平的景象。

尽管大厅四周有许多带彩色玻璃的拱型窗户，但由于大厅极其宏伟，自然采光的亮度与大厅面积不成比例，因此显得大厅阴暗，加之上千年浓郁的宗教氛围，让人有种莫明的压力和恐怖感。

当你仰头向大厅顶部望去时，的确使人头晕目眩，叫人不敢多待。

你面对这一切，会惊叹1000多年前，我们的先人们何以能设计这么宏大的建筑，其结构之高超、艺术之精美、气氛之神秘，充分反映人们对神灵的敬畏，对天堂的神往，但也反映了人们心目中的幸福天堂和苦难现实的巨大反差。

堂的中央穹顶直径33米，是世界上少数大穹顶之一。

它的顶点高约60米，高于万神庙。

宫廷史官普洛柯比乌斯写道：

“当你走进这幢建筑物去祈祷时，你会觉得这项工程不是人力造成的……你会相信上帝也喜欢这个不同寻常的家。

”

索菲亚大教堂动用了1万名工匠，耗资折合14.5万公斤黄金。

公元537年12月26日，查士丁尼大帝和大主教率领一支庄严的队伍举行落成典礼……15世纪土耳其人灭亡拜占廷帝国之后，把索菲亚大教堂改成了清真寺，在角上加建了呼唤穆斯林们按时举行礼拜的授时塔。

经过多次的十字军战争和土耳其人的破坏，君士坦丁堡宏伟壮丽的建筑摧残殆尽，索菲亚大教堂竟能免于劫难，它是唯一一座完整地保存下来的查士丁尼时代的建筑。

公元3世纪，君士坦丁大帝决定离开异教信仰的罗马，选择在亚洲建立一座基督教的新城——君士坦丁堡，成为了拜占庭和东罗马帝国的中心，为了尊奉智慧之神索菲亚，兴建了这座当时号称世界最大的圣索菲亚大教堂。

公元6世纪，查士丁尼大帝试图恢复罗马版图，四处征战，使圣索菲亚大教堂在战乱中受损，但及时得到了修建，并把它作为基督教的宫廷教堂。

900年后，奥斯曼人兵临城下，望着宏伟的圣索菲亚大教堂，隔海兴叹：

誓将这基督教的生根之地，变成伊斯兰教的中心。

20万大军在金角湾登陆，攻占君士坦丁堡，苏丹穆罕默德策战马踏进教堂主殿，下令将其改建成清真寺。

这一伟大的建筑得以保存。

于是，在接下来的500年中，圣索菲亚大教堂以清真寺的名义，目睹了地跨欧亚非的庞大帝国由兴盛走向衰败的过程。

19世纪20年代，一个叫凯末尔的人领导国家打赢了独立战争，成立了土耳其共和国，他也成了土耳其第一任总统，并被尊称为国父“阿塔图克”。

面对圣索菲亚大教堂到底是基督教堂还是伊斯兰清真寺的激烈争论，他智慧地作出决定，把它建成了一座不带宗教意味的博物馆。

就这样，一座有着1600多年历史的宏伟建筑，既有基督的贴画，又有伊斯兰的文字，优雅地伫立在欧亚交汇之地。

索菲亚大教堂-艺术特色

拜占庭帝国，即东罗马帝国，指的是罗马帝国在公元四世纪分裂之后，继承罗马帝国正统政权，且据有东半部领土的帝国。

而拜占庭帝国的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。

拜占庭（Byzantine）这个名字的由来，传说是由一位希腊人Byzas依循神喻，在欧洲与亚洲交界处、陆地与海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字为其命名而来。

而拜占庭登上世界历史舞台的契机，一方面由于其位居要津，把守博斯普鲁斯海峡，控制了黑海与地中海间海陆交通要道的枢纽，另一方面则不得不提罗马帝国君士坦丁大帝的慧眼独具，于公元312年夺权成功之后，为了向东拓展罗马帝国的影响力，而选定拜占庭做为新罗马的基督城，并于公元330年5月11日正式迁都拜占庭，改名为君士坦丁堡，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最华丽与最富有的都市。

君士坦丁建造他的城市是为了夸耀罗马帝国的声势，同时吸引各国来归，于是他使用了各种华丽的装饰方式来美化君士坦丁堡：

在街道上装饰喷泉和廊柱，又将来自丝路的丝绸、非洲的珠宝、欧洲的雕刻与工艺用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬过来，此外，公元325年，君士坦丁还盖了一座大教堂，这座美丽的大教堂的身世与君士坦丁堡的历史紧紧相系，她就是圣索非亚大教堂（St.SophiaChurch）。

圣索非亚大教堂的特别之处在于平面采用了希腊式十字架的造型，在空间上，则创造了巨型的圆顶，而且在室内没有用到柱子来支撑。

更仔细的说，君士坦丁大帝请来的数学工程师们发明出以拱门、扶壁、小圆顶等设计来支撑和分担穹隆重量的建筑方式，以便在窗间壁上安置又高又圆的圆顶，让人仰望天界的美好与神圣。

由于地震和叛乱的烧毁，圣索非亚大教堂经历过数次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一万名工人、32万黄金、并花费六年光阴将圣索非亚大教堂装饰得更为精巧华美。

神圣的教堂是当时的城市中心，而统治者对教堂所投注的心力不难看出统治者藉由对宗教的奉献、夸示帝国的权力与财富，而对周遭地区施与影响力的用心。

圣索非亚大教堂的大圆顶离地55公尺高，而且在十七世纪圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。

圣索非亚大教堂内部的装饰，除了各种华丽精致的雕刻之外，也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图。

从公元四到六世纪开始，教会逐渐对教义与救赎的观念有渐深的认知，同时希腊罗马文化圈重视肖像与肉体美的传统也逐渐对基督教产生影响，信徒除了透过传统的谕言故事与象征手法来理解教义，也逐渐产生将圣母、圣子、圣徒等人物画像化的需求。

教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中不得膜拜偶像的规定的一派，与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神、有助传教，两派间的歧异日渐加深。

公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性，但公元730年罗马皇帝里奥三世（LeoIII）颁布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出现，自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争，教堂里的画作遭破坏，画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害，更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解，社会动荡不安。

一直到九世纪中叶，教会重新解释，愿对画像给予敬意、信仰崇拜，这才逐渐消揖两派间的纷争，而这个日子也被称为“正统的胜利”（TheTriumphoforthodoxy），每年在信仰东正教的国家里被盛大庆祝。

然而雕刻艺术从来不曾得到教会的认可，因此可以说拜占庭艺术里，雕刻艺术并不存在。

公元七世纪之后，阿拉伯半岛上出现新兴势力伊斯兰文明，接着十字军东征来到君士坦丁堡，但此时统治者已无力阻止联军与战争对城市的蹂躏。

接着是土耳其人的登场，东罗马帝国正式宣告结束。

公元1453年，奥斯曼土耳其将君士坦丁堡改名为伊斯坦堡，并将圣索非亚大教堂改为供奉阿拉的清真寺。

今天，圣索非亚大教堂做为一座雄伟壮丽的建筑古迹，冷眼旁观过政治兴迭，宗教斗争与历史的沧桑，而她的美丽庄严，依然撼动每一个参观者的心。

修建圣索菲亚大教堂前后历时共7年多，耗资巨大，它代表着东罗马帝国建筑艺术的顶峰。

现在让我们来看一看这座世界建筑的珍品吧。

教堂前部是一个华丽的庭院，周围有柱廊环绕，中央是水池。

经过三联门便到了外前廊，其后就是宏伟的大前廊，分为两层，下层为新教徒与忏悔者使用，上层为教堂游廊的一部分。

平面组合的正中为正方形，边长32.6米，周长183米，宽7.6米的大石柱筑起拱圈。

上承托四个半圈，以支托大圆顶。

大圆顶高15米，直径为32.6米。

旁附两个半圆顶，中殿是椭圆形。

该段最初因施工匆忙，穹顶曾一度倒塌，修复时增加了扶壁。

但后人仍可从中了解到，它的结构成就和匠师对结构受力的分析能力都已达到相当高的水平。

其实最引人注目，还是其内部结构。

教堂的内部空间相当宏伟，既统一又富于变化，大小半圆顶错综变化。

当人们置身那幽暗的大殿中，斜射的阳光穿过窗户照到大殿中，眼中便会出现黑白交错的图案，使人产生宛如飘浮在空中一般的奇妙感受，当时著名的历史学家普洛开比乌斯曾说：

“仿佛由天空的铁链悬系着。

”

在建筑中最富有特色的是色彩的利用。

圆顶用砖砌，外面覆盖着灰色的铅皮。

墙身内部各处都贴上彩色的大理石，这些大理石分别从罗马、雅典、以弗等地运来，有白、绿、蓝、黑、红等颜色。

柱子大多是绿色的，柱头是色镶金箔，地面用彩色碎石铺成各种图案，拱顶与圆顶则为玻璃绵石，并用金子镶嵌了天使及圣徒像。

这样整个大厅就璀璨夺目，神奇非凡，使每一个圣教徒感受到宗教的神秘色彩。

而墙身外抹灰泥，黑白相间的条带，就像石与砖的掺合，使外形显得朴实典雅。

1935年，土耳其民主共和国的缔造者阿塔图克，将圣索菲亚大教堂改为阿亚索菲亚博物馆，长期被掩盖的拜占庭式马赛克镶嵌艺术得以重见光明。

教堂大圆顶上挂的金字大圆盘上面用阿拉伯文写着“穆罕默德”等字样，而更高处则是马赛克镶嵌的圣母抱着圣子的基督教宗教画，二者和谐地聚会在一起，使大教堂独放异彩。

这样一种宽容的宗教情怀，在世界上是独一无二的。

索菲亚大教堂-哈尔滨索菲亚大教堂

哈尔滨索菲亚大教堂

1903年，随着中东铁路的建成通车，俄国人调来了一师人马来作为铁路的护卫，并于1907年在哈尔滨兴建了一座木制的随军教堂——圣-索菲亚教堂。

1923年，在那座木制的教堂旁边又开始修建了画面上所见的这座新教堂，并于九年后竣工落成。

九年建成一座教堂，既不是什么高耸入云的哥特式又不是什么繁杂多彩的巴洛克，可见俄国人效率之低。

这倒让我想起一件事情，去年夏天去俄罗斯的海参崴，路上见到几座新建的四、五层高的住宅楼，有人告诉我，那是中国工人用了一年时间