望江挑花产业化开发项目可行性研究报告书Word下载.docx

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7、固定资产折旧及无形资产摊销估算表…………………………………………58

8、项目损益估算表…………………………………………………………………59

9、财务现金流量表…………………………………………………………………60

10、项目敏感性分析表………………………………………………………………61

11、项目借款偿还期计算表…………………………………………………………62

二、附图

1、项目主体工程——民间文化风情园总平面布置示意图……………………………………63

2、鸦滩镇民艺文化（挑花）一条街效果图…………………………………………

3、望江挑花针法技艺彩图……………………………………………………………

4、中国民间文化艺术之乡奖牌………………………………………………………

5、项目建设地红线图…………………………………………………………

三、相关文件协议

1、望江县人民政府办公室望政办秘［2009］8号文件

1、国家级非物质文化遗产的批文

1、望江县发展和改革委员会《关于项目立项备案的批复》

2、企业法人营业执照复印件

3、组织机构代码证复印件

4、建设项目选址意见书复印件

5、征地协议书复印件

6、望江县环境保护局《关于同意项目开展前期工作的函》

7、其他证明材料及报表

第一章　总论

1.1项目概况

　　望江县地处***、湖北、江西三省交界处的长江水道黄金地段，山川秀丽，人文荟萃，历史悠久，成语“不越雷池一步”即源于此。

望江一面负山，三面环水，土壤肥沃，气候温和，素有鱼米之乡的美誉。

全县总面积1357平方公里，辖8镇2乡，120个行政村，人口近61万，现有耕地54万亩，水面35万亩，是国家优质棉生产出口基地县、国家商品粮生产基地县、全国生态示范区试点县、金融投资环境十佳县、中国民间文化艺术之乡，是***省动态十佳县、***沿江开发重点县。

望江在全国处于“承东启西”的战略位置。

长江过境流程65公里，华阳港是全国最大的支农港口之一；

国家级重点工程华阳船闸的建成，实现了江河联运；

206、105国道发（安）九（江）公路、沪蓉高速公路、安庆民航机场和即将建设的济南至广州的高速公路，以及望东长江大桥的开工等，初步形成了望江现代化立体交通网格。

建国60年来特别是改革开放30年来，望江人民在县委县政府“敢越雷池，进位争先”的号召鼓舞下，全县经济得到了较快的发展。

经济的发展带动了民间文化事业的发展，望江挑花便是其中之一，不久前被列为国家级非物质文化遗产名录。

为了更好地保护、传承这一国家级非物质文化遗产，我们提出建设本项目。

项目的发展战略是立足对望江挑花民间传统工艺的保护、传承和发展，着力推进望江挑花的市场化、产业化，积极争取国家扶持，努力寻求合作和融资渠道，大力提升望江挑花的品牌知名度，全面促进望江经济的又好又快发展。

项目的经营性质系文化公益事业投资，以社会效益为主体。

项目建设的起点是以高层次民间文化风情园为主体，以发源地民艺文化一条街为重点，以面上大众雷池文化为支撑，全力打造望江挑花——全国第一品牌。

1.2项目名称及承办单位

　　1.2.1项目名称：

　　1.2.2项目承办单位与法人代表

　　项目承办单位：

***华林集团华美挑花工艺品有限公司

　　项目法人代表：

房成林

1.3编制依据

（1）《民用建筑设计通则》

（2）《中华人共和国土地管理法》

　　（3）《中华人民共和国环境保护法》

　　（4）《中华人民共和国消防法》》

　　（5）《***省消防条例》

　　（6）《建筑设计防火规范》　

　　（7）《投资项目可行性研究报告指南》

　　（8）项目承办单位提供的基础数据和材料

　　（9）编制人员调查的有关资料、数据和材料

　　（10）《身边的挑花》（教材）

1.4可行性研究工作概况

　　项目承接后，编制人员同项目承办方负责人经过对项目建设地多次实地踏勘调研，收集了大量的民间资料，了解和掌握了项目建设背景及理由，认真听取项目单位对项目建设的意见和建议。

在此基础上，本可行性研究报告依照《投资项目可行性研究指南》的编制深度要求进行编制。

项目的研究范围包括：

项目建设必要性和可行性、项目选址、当地民间文化态势及产业分析、建设方案、环境保护、建成后的经济与社会效益等。

通过对以上方方面面进行公正、科学、公平、客观的研究分析，并经过认真计算、对比、综合分析、汇编，最终提交本报告，为项目的建设决策提供可靠的依据。

本报告所形成的知识产权归非物质文化遗产望江挑花开发工作领导小组所有，违权必究。

1.5项目建设目标

　　⑴以望江特有的区域个性，依托望江众多的人文环境和民间挑花工艺，营造浓厚的传统文化氛围，逐步实现特色文化产业立县的战略目标。

⑵通过精致典雅的建筑风格，诗意盎然的风情园和一条街景观，千家万户的挑花农家和楚楚动人的挑花女，吸引众多的国内外游客来观光旅游，让更多来望江休闲、考察的文人、志士和游客感悟望江传统文化气息，在布、线、针、图中品尝到现代望江人的生活气息、从而营造出一个浪漫而温馨的望江乐园。

⑶通过高起点、高标准建设民间文化（挑花）风情园、发源地民艺文化（挑花）一条街，整合千家万户的挑花资源，全力做好优质配套的服务，打造具有望江特色的挑花产业链。

1.6承办单位概况

***华林集团（公司）是我县从芜湖市招商引资来的一家民营企业，该企业经过十多年的经营发展，业务已拓展到化工、电子、采矿、机械制造、房地产等领域，固定资产超亿元，法人代表房成林。

公司在芜湖高新开发区投资6000万元，兴办了化工、电子、机械制造三家企业；

在云南省投资5000万入股从事采矿业；

在本省潜山县源潭镇和望江县鸦滩镇投资5000万元建设刷业大市场和综合大市场等项目。

集团公司以“服务基层、回报社会”为宗旨，不断拓展经营范围，为保护、发展国家级非物质文化遗产——望江挑花，集团公司已注册了华美挑花工艺品有限公司，先期在鸦滩镇综合大市场内投资1000多万元建设民艺文化（挑花）一条街，保护、传承、开发望江挑花产品，并着力挖掘望江挑花发源地传统工艺，大量培训熟练挑花女和设计、营销人员。

项目立项后，该公司将本着务实、守信、开拓、创新的精神，以内练素质、外树形象、诚信投资为主导，全力做好项目的建设和服务工作。

1.7建设地点

　　根据项目发展战略要求，经过对多个方案的考察论证、对比、筛选，确定在望江挑花发源地鸦滩镇中心区（东至镇政府大楼、西至武香大道、南至农贸街、北至育才路）建设民艺文化（挑花）一条街；

在望江县城雷池大道北侧、新汽车站东侧的一片荒山、水塘处建设民间文化（挑花）风情园，此处紧靠县城中心区，气候宜人，阳光充足、环境清静、空气清新、交通便利；

在太慈镇、高士镇沿安九路两旁和鸦滩镇、长岭镇、凉泉乡沿月北路（211线）两旁培育建设千户挑花农家乐。

1.8建设规模及内容

　　1.8.1建设规模

　　结合项目自身建设需要，共需征用土地100亩，其中民间文化（挑花）风情园占地80亩、民艺文化（挑花）一条街占地20亩。

同时培育建设1000户挑花农家乐。

项目建成达产后，年生产加工望江挑花艺术品100件（幅）、工艺品5万条（幅）、旅游纪念品20万条（幅）、各类挑花服饰1万件（套），举办各类文化、艺术、挑花培训班2000人•期，饮食消费群体20万人次，接待国内外游客、考察团5000人。

　　1.8.2建设内容

　　项目建设内容主要包括一条以制作经营传统望江挑花工艺品为主的徽派建筑风格的商业步行街、三座不同风格（徽派、欧式、古雷池）的望江挑花生产加工楼群、一座现代风格的望江挑花演艺传习培训楼、一座现代风格的望江挑花原料制品收藏室和一座工艺博物馆楼、一座职工宿舍楼、一座特色风格的饮食文化中心和望江挑花民间文化国际旅行社商务楼，以及水电路基础设施、绿化、休闲广场、荷花塘和1000户装修别致的农家楼等建设工程。

1.9资金筹措

经估算，本项目建设共需投入资金8686万元，承办单位自筹及合作融资4886万元，农户自筹1000万元，申请专项资金800万元，申请银行贷款2000万元。

1.10结论

　　建设望江挑花产业化开发项目是弘扬雷池文化、惠及千家万户、促进望江崛起的大事，是望江人民期盼已久的大好事。

它的建设不仅是必要的、而且是可行的，恳请上级有关部门给予立项支持。

第二章　项目建设的必要性和可行性

2.1项目建设的必要性

（1）近年来，中国传统文化的保护、传承和发展日益进入公众视野，成为一个备受社会各界普遍关注的问题。

与此同时，国家也采取了一系列的举措：

加大对中国传统文化保护、传承和发展的财政投入，增加清明、端午、中秋三个传统节日为法定假日……国家的这些措施在很大程度上促进了中国传统文化的保护、传承和发展。

2008年望江挑花已被列入国家级非物质文化遗产名录，必须加大保护、传承和发展的力度。

（2）作为一种技艺精湛的民间传统工艺，望江挑花凭借工艺性、审美性和实用性价值享誉国内外。

但是，望江挑花的价值还仅存于工艺美术家和学者群体，大多数普通民众对此了解不多。

此外，在男耕女织的封建时代，挑花是妇女生产和生活活动的重要组成部分。

然而时过境迁，现代女性几乎不从事这项劳动。

随着老一辈挑花艺人的去世，挑花工艺也逐渐失传。

更为重要的是生产挑花工艺品的企业很少，望江挑花还仅作为一种非物质文化遗产存在，而加以保护、传承是远远不够的，必须运用市场这只看不见的手来调节人、财、物各要素在全社会的流动，使其走向市场化、产业化。

（3）望江挑花扎根于民间，土生土长，世代相传。

据考证，这一艺术最早始于唐代，约有1000多年的发展历史。

据说，在唐代兴盛时期生活于雷池大地香茗山麓的一方百姓，一直守着地少人稀的峰、峦、岭、岗，过着“日里撑船撒大网、夜里点火织网纱”的日子，虽不太富裕，但还算安逸。

或许是出于一种对美好幸福生活的追求，在日复一日的“男耕女织”之余，天生爱美的村姑们便常常一起琢磨着怎样把自己亲手织就的纱巾、头布添些花纹来，就这样，最初的望江民间挑花便在村姑们的揣摩中应运而生了。

到了唐朝中、晚时期，著名的文学家罗隐为避“安史之乱”期间的兵火战乱，几经跋涉，寻寻觅觅，来到地处皖西南边陲，位于太（湖）、怀（宁）、望（江）三县交界处的香茗山中蛰居栖身，并过着一瓢一钵、石头支灶、拾柴为炊、卖文兑米、渴饮山泉、饥食野果、茅棚作屋、山石为床的贫寒生活。

一年秋天，罗隐在山中采撷贮备过冬的野果时，正巧遇上几位头系布巾的村姑，也在山上采果打秋，于是，儒雅斯文的罗隐很有礼貌地迎上前去施礼问候，并与她们边采果边攀谈起来。

从村姑们忙碌的身影中，罗隐发现村姑们头上那飘忽不定的白底蓝花头巾，虽然美观、大方、耐用，但由于其花卉图案是飞针走线刺绣的，其正面虽然好看，但反面的针脚线较乱，很不雅观，于是灵机一动，建议村姑们今后刺绣不妨用针在白底布上的两面进行挑绣，并随手从身旁的柞树上折下一根针样的长刺，对着村姑们取下的头巾做演示，村姑们把罗隐的指点默记在心，回去后便拿出针线和白布按照罗隐的指点挑绣起来，果然，挑绣出来的图案正反成趣，如同一辙，令人耳目一新。

尔后，这一独特技法一传十、十传百，慢慢便成了望江挑花之特艺。

不无遗憾的是，望江挑花依旧停留在唯美的艺术舞台上，没有把握好一次次迎面而来的契机，特别是设施落后、人员老化