鲍尔吉原野散文选读内容清晰Word下载.docx

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还有一句格言很精彩，但不是名人说的，而是我的一位朋友田睿口述，“如果

善良也是一种武器的话，我在生活中惟一的武器是善良。

这话令人玩味再三。

生活并不仅仅是“吃亏是福”的问题，敢于善良也不是敢于吃亏。

善良常常是

无损失可言。

作为一种天性，善良的人往往能化险为夷。

因而善良之树也是常青之树。

跟穷人一起上路

鲍尔吉·

原野　

那一次，我从油麻地去香港岛看维多利亚湾的夜景，途中步行经过一个隧道。

隧道的名字已忘记了，印象是宽亮如昼。

走着，目光被左壁招贴画吸引。

———一个风尘仆仆的汉子迎面而来，他刚毅精悍，左腿是机械假肢，肩膀有些前斜，吃力地、渴盼地向前疾行。

画面下方的文字说此人为病中的穷孩子募捐，正在旅途中。

画中心有大字———跟穷人一起上路。

　　这位汉子一定走过了千山万水，不然不会有如此深邃的目光。

他刚毅的表情背后掩饰着隐痛，用这条假肢走，每一步恐怕都要痛。

那么———如图所示———他正徒步穿越新疆的独山子、玛纳斯、一碗泉，甘肃的马莲井、黄羊镇、娘娘坎，然后经陕鄂湘粤到香港。

他是香港人。

一个忍痛的行者用假肢穿越过大西北的旷野，信念像火苗一样越烧越旺：

让没钱的孩子治病。

照片用镀铝金属镶框，内置灯光照明，一幅连一幅延伸到前面。

画面上的汉子像排队一样，一个接一个向你迎面走来，昂着头，有些吃力地移脚。

然后是一行比一行小的字———跟穷人一起上路。

香港街头，很少见到通常印象中的穷人，大家似乎衣食丰足。

在这幅视觉冲击力强烈的招贴画中，“穷人”两字竟很尊贵，关注他们如同每个人的责任。

就是说，此刻我感动了，血液从各处奔涌而出，冲撞全身。

心里默念：

跟穷人一起上路！

跟穷人一起上路……

这时，耳边歌声趋近，不远的地方有一支乐队。

四个淡蓝色牛仔装的年轻人弹唱，三男一女。

隧道高瓦数的橙光把他们的脸庞勾勒得十分柔和。

他们沉静吟唱美国乡村歌曲，弹电贝司的女孩子很卖力，头发在肩膀上跳。

他们脚下一只干草色的牛仔礼帽里有散钞，纸卡写着“为脊髓灰质炎病童筹款”。

乡村歌曲在海底隧道回荡，宁静而朴素。

曲调如RICHQEDMAFX的风格，把渴盼压在了心里，舒展、大度而倔犟。

譬如fool’Sgame。

又如myconfession。

吉他、蓝色牛仔装和他们头发上金黄的轮廓光，与音乐一起构成了奇妙的效果，身后招贴画上的独行者目光炯炯，简直就要破壁而出了。

我想站下多听一会儿，但听众只有我一个人。

别人扔下钱匆匆而行，我把仅有的一些港元扔进干草色的礼帽里，感到轻松。

这几天我被这钱弄得枯燥，买东西剩下的这点钱，大件买不成，小件又不想买，还得动脑筋找打折的商店，比如“SOGO”，又要算计地铁费用等等，哪如此刻省心。

乡村歌曲对爱情、忧伤和前途均有独特的诠释方式，就像枝头上的花与瓶里的花不一样，像赤脚在五月的玉米地里走过，脚丫缝感到土壤的湿润，像衣衫带着松香味，指甲缝里有洗不尽的新鲜泥土。

但我把所有的钱放进礼帽之后，伫立倾听就有一些惭愧。

我想有钱真是不错，隔一会儿，往那里扔点钱，再接着听。

但是把钱分几次给一个募集善款的乐队，似乎也不像话。

他们并没有用目光驱人，眼神里多少还有一些谢意，感谢我目不转睛地倾听。

跟港人比，我有许多时间，但仍然不能长久流连。

乡村歌曲的声音离我越来越远，我用目光接过一幅又一幅的“跟穷人一起上路”，向出口走去。

这时口袋空空，我把它翻出来，像两只兔子耳朵在腿侧垂着。

我童年曾玩过这样的游戏，那时没有钱，口袋里是一些纸团。

现在演习一遍，竟很新鲜，好像洗手套一样把自己翻过来洗干净了。

培植善念

　鲍尔吉原野　　

过去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。

善念出现时，拿一颗白石子放在一边；

恶念出现时，取黑石子。

佛法中的善念是利益大众，恶念则不简单指杀人越货。

在脑中转瞬即逝的享乐之念以及贪婪、嫉妒、嗔恼等都可称之恶念。

而欺诈偷盗已是罪不容赦了。

以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。

欲望是什么？

“是我们保持生存的主要工具。

”（卢梭）由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。

“因此，为了保持我们的生存，我们必须爱自己，爱自己要胜过爱其他一切东西。

”（卢梭）可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。

然而，爱自己需有一个限度，超过此限，就可以变成恶，甚至罪。

而人的欲望恰恰是永远没有止境的。

因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，常常注意到别人也需要爱。

不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。

一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称此为“慈”。

如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善，这种情怀，即所谓“悲”。

慈悲两字，听起来有些苍老。

有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。

今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。

善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。

不是说，只有造福万代才叫善。

譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。

此善大则大矣，却要等待很久。

古人有诗：

“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。

　　潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念，到晚上检点。

开始时黑石子多。

他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责，你在苦海里轮回，还不知悔过么？

三十多年之后，他面前全变成白石子了，大师后来修成菩提道。

我们达不到高僧那种至纯之境。

爱自己原本也没有错，我们是凡人。

然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一人。

原野：

杏花露出了后背

杏花露出了后背

“笃、笃、笃……”沉睡的众树木间响起了梆子。

梆子的音色有点空，缺光泽。

是什么木的？

胡琴桐木，月琴杉木，梆子约为枣木吧。

梆子一响，就该开始了。

“开始”了什么，我也说不清。

本想说一切都开始了，有些虚妄。

姑且说春天开始了。

梆子是啄木鸟搞的，在西甲楼边的枯杨树上，它和枯树干平行。

“笃……”声传得很远，急骤，推想它脖颈肌肉多么发达。

人说，啄木鸟啄木，力量有15公斤；

蜡嘴雀敲开榛子，力量20公斤。

好在啄木鸟没对人脑袋发力。

有了梆子，就有唱。

鸟儿放喉，不靠谱的民族唱法是麻雀，何止唱，如互相胳肢，它们乐得打滚儿；

绣眼每三分钟唱一乐句，长笛音色，像教麻雀什么叫美声；

喜鹊边飞边唱，拍着大翅掠过树梢，像散布消息。

什么消息？

———桦树林里出现一条青草，周围的还黄着。

这条青草一米宽，蜿蜒（蜿蜒？

对，蜿蜒）绿过去，像河水，流向柏油路边上。

这是怎么回事儿？

地下有什么？

它们和旁边的青草不是一家吗？

———湖冰化水变绿，青苔那种脏绿。

风贴水面，波纹细密，如女人眼角初起的微纹。

在冰下过冬的红鲤鱼挤到岸边接喋，密集到纠缠的程度。

———柳枝一天比一天软，无事摇摆。

在柳枝里面，冬天的干褐与春天的姜黄对决，黄有南风撑腰，褐色渐然逃离。

柳枝条把袖子甩来甩去，直至甩出叶苞。

在英不落的树林里走，树叶厚到踩上去趔趄，发出翻书页的声音。

蹲下，手拨枯叶能见到青草。

像婴儿一样的青草躺在湿暗的枯叶里做梦，还没开始长呢？

英不落没有鹰，高大的白杨树纠结鸟巢，即老鸹窝。

远看，黑黑的鸟巢密布同一棵树上，多的几十个，这些老鸹估计是兄弟姐妹。

一周后，我看到鸟巢开始泛绿，而后一天比一天绿，今天绿得有光亮。

这岂不是……笑话吗？

杨树还没放叶，老鸹窝先绿了。

请教有识之士。

答我：

那是冬青。

冬青，长在杨树权上，圆而蓬张？

再问有识之士。

说，鸟拉屎把冬青籽放置杨树之上。

噢。

在大自然面前，人无知的事情很多，而人也没能力把吃过的带籽的东西转移到树梢上发芽与接受光照。

人还是谦虚点吧，“易”之谦卦，六爻皆吉。

其它的卦，每每吉凶相参，只有谦卦形势大好，鬼神不侵。

啄氏的枯木梆子从早上七时敲响，我称之开始。

对春天，谁说“开始”谁不懂事儿。

春天像太极拳的拳法一样，没有停顿、章节，它是一个圆，流转无尽，首尾相连。

林里，枯枝比冬天更多。

拾柴人盯着地面东奔西走。

杏树枝头的叶苞挣裂了，露出一隙棉花般的白，这是杏花白嫩的后背，现在只露出一点点。

每一寸光阴都有用

从质地上说，花瓣是什么？

它比绸子还柔软，像水一样娇嫩。

雨后的山坡上，如果看到一朵花，像见到一个刚睡醒的婴儿，像门口站着一个被雨淋湿的小姑娘。

花瓣的质地，用语言形容不出来。

而它的鲜艳，我们只好说它像花朵一样鲜艳，无论是小黄花、小白花都纯洁鲜艳。

花能从一株卑微的草里生长出来，人却不能。

从性格说，马比人勇敢，而性情比人温和。

马赴战场厮杀，爆炸轰鸣不会让它停下来，见了血也不躲闪，冰雪、高山和河流都不会阻挡马的脚步。

它的眼睛晶莹，看着远方。

把勇敢与温良结为一体，在人当中，可谓君子：

在动物中，是马。

从胸怀看，鸟比人更有理想。

当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊慌。

鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，它不让自己疲倦，一直飞，它不过是小小的生灵，却有无上的勇气。

人的勇敢、包容、纯洁和善良，本来是与生俱有的。

在漫长的生活中，有一些丢失了，有一些被关在心底。

把它们找回来，让它们长大，人生其实没什么艰难，每一寸光阴都有用。

不要跟春天说话

春天忙。

如果不算秋天，春天比另两个季节忙多了。

以旅行譬喻，秋天是归来收拾东西的忙，春天是出发前的忙，不一样。

所以，不要跟春天说话。

蚂蚁醒过来，看秋叶被打扫干净，枯草的地盘被新生的幼芽占领，才知道自己这一觉睡得太长了。

蚂蚁奔跑，检阅家园。

去年秋天所做的记号全没了，蚯蚓松过的地面，使蚂蚁认为发生了地震。

打理这么一片田园，还要花费一年的光景，所以，不要跟蚂蚁说话。

燕子斜飞。

它不想直飞，免得有人说它像麻雀。

燕子口衔春泥，在裂口的檩木的檐下筑巢，划破冬日的蛛网。

燕子忙，哪儿有农人插秧，哪儿就有燕子的身影。

它喜欢看秧苗排队，像田字格本。

衔泥的燕子，从不弄脏洁白的胸衣。

在新巢筑好之前，不要跟燕子说话。

如果没有风，春天算不上什么春天。

风把柳条摇醒，一直摇出鹅黄。

风把冰的装甲吹酥，看一看冰下面的鱼是否还活着。

风敲打树的门窗，催它们上工。

风把积雪融化的消息告诉耕地：

该长庄稼了。

别对风说：

“嗨！

”也别劝它休息。

春风休息，春天就结束了。

所以，不要跟春风说话。

雨是春天的战略预备队。

在春天的战区，风打前阵，就像空军作第一轮攻势一样，摧枯拉朽，瓦解冬天的军心。

雨水的地面部队紧接着赶到，它们整齐广大，占领并搜索每一个角落，全部清洗一遍，让泥土换上绿色的春装。

不要跟它们讲话，春雨军纪严明。

草是春天的第一批移民。

它们是老百姓，拖儿拉女，自由散漫。

草随便找个地方安家，有些草跑到老房子的屋顶，以及柏油路裂缝的地方。

草不管这个，把旗先竖起来再说。

阳光充足的日子，草晾晒衣衫被褥，弄得乱七八糟。

古人近视，说“草色遥看近却无”。

哪里无？

沟沟壑壑，连电线杆子脚下都有草的族群。

人见春草生芽，舒一口气，道：

春天来了！

还有古人作诗：

“溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春