新考纲高考系列《论语》分课梳理Word文档格式.docx

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▲学习与教育

《诲人不倦》：

孔子的教学智慧——因材施教，启发式教育，有教无类，述而不作等

教育原则、方法及思想价值和现实意义。

《高山仰止》：

师生关系——高山仰止，用行舍藏，割鸡焉用牛刀，孔子的“围墙”。

《沂水春风》：

社会理想——子路、冉有、公西华、曾皙之志及性格，孔子的社会理

想，礼乐治国，孔子的形象。

▲哲学

《中庸之道》：

哲学思想——中庸之道，和而不同，“中庸”“和”的精神实质。

分块解读

《为政以德》

一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）

1、为什么要为政以德：

2、如何为政以德：

（1）对治理者“素质”的要求：

（2）治理者的具体“措施”：

3、孔子“均无贫”主张的含义：

二、习题精练（仔细思考，联系本课知识点作答）

1、阅读《论语》选段，完成文后问题。

甲

子曰：

“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”（1.5）

子适卫，冉有仆。

“庶矣哉！

”冉有曰：

“既庶矣，又何加焉？

”曰：

“富之。

“既富矣，又何加焉？

“教之。

”（13.9）

乙

我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。

——江泽民

（1）.甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段？

（2分）

（2）.结合甲乙两段文字，你觉得儒家的德治与我们今天所提倡的德治一样吗？

（3分）

2、阅读《论语》选段，完成文后问题。

①南宫适问于孔子曰：

“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。

禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出，子曰：

“君子哉若人！

尚德哉若人！

”

②樊迟请学稼。

“吾不如老农。

”请学为圃。

曰：

“吾不如老圃。

樊迟出。

“小人哉，樊须也！

上好礼，则民莫敢不敬；

上好义，则民莫敢不服；

上好信，则民莫敢不用情。

夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？

请结合两则材料内容回答，为什么“禹、稷躬稼而有天下”而樊迟“学稼”却遭到了孔子的批评？

答：

________________________________________________________________________

《克己复礼》

1、孔子所推崇的“礼”的内涵：

2、为什么要回复“周礼”：

3、如何回复“周礼”：

4、“孝悌”的内涵；

如何做到“孝”：

5、“礼”“仁”“孝”三者的关系：

有子曰：

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

子夏问孝。

“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

（1）有若认为实践“仁”的根本是什么？

（2）结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。

材料一：

颜渊问仁。

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？

”颜渊日：

“请问其曰。

”子日：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

“回虽不敏，请事斯语矣。

”（《论语》）

材料二：

孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命。

的地步。

所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。

（1）．结合材料一，简要说明“克己复礼”的含义。

（2）．材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？

请简要说明理由。

《知其不可而为之》

1、孔子的社会实践精神“知其不可而为之”的内涵：

2、“避人之士”与“避世之士”（体现孔子“知其不可而为之”精神）：

楚狂接舆歌而过孔子章（18.5）——天下无道：

孔子避政不避“避世之士”：

接舆避世避“避人之士”：

子路从而后，遇丈人章（18.7）——天下无道，孔子有悲天悯人之心

丈人避世避“避人之士”：

长沮、桀溺耦而耕章（18.6）——天下无道：

孔子乃“避人之士”，长沮、桀溺乃“避人之士”

坚持“知其不可而为之”：

3、孔子的理想（行道推仁）与现实（击磬于卫）的矛盾：

子击磬于卫章（14.39）——不被认可：

陷入困境：

产生动摇：

凤鸟不至章（9.9）——接受现实：

流露放弃：

1、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

桀溺谓子路曰：

“子为谁？

“为仲由。

“子孔丘之徒与？

“然。

”桀溺曰：

“悠悠者，天下皆是也，而谁以易之？

且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！

”耰而不辍。

子路以告孔子，夫子怃然曰：

“鸟兽不可与同群。

天下有道，丘不与易也。

”

（1）曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？

（2）桀溺对子路的规劝，你是如何看待的？

请作简要评析。

2、阅读下面文字，完成文后问题。

孔子同当时的隐士们一样，对当时的社会政治状况极为不满，以至于非常失望，但是他与隐士们不同的是，对当时的世界没有绝望：

隐士们避世无为，孔子却“明知山有虎，偏向虎山行”，入世有为。

（1）．上面这段文字对孔子和隐士们进行了比较，你是否同意这种说法，请简要说明理由。

《仁者爱人》

1、“仁”的内涵：

对己：

对人：

2、实践“仁”的途径——能近取譬（仁之方）

立志于仁：

言行求仁（实践仁的具体事例）：

3、评价“仁”的标准（孔子的仁爱观）：

1、阅读下面的文字，然后回答问题。

子贡曰：

“如有博施于民而能济众，何如？

可谓仁乎？

”子曰：

“何事于仁！

必也圣乎！

尧舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

（1）孔子在这里把“圣”当作“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么？

请结合原文，用自己的话作简要概括。

（2）试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。

2、阅读下面文字，然后回答问题。

师冕见，及阶，子曰：

“阶也。

”及席，子曰：

“席也。

”皆坐，子告之曰：

“某在斯，某在斯。

”师冕出，子张问曰：

“与师言之道与（欤）？

“然，固相师之道也。

”⑴孔子相师体现了儒家仁道的什么原则？

⑵请简要分析孔子相师一事所反映的儒家思想中仁和礼的关系。

3、阅读下面文字，完成23-24题。

子贡曰：

“管仲非仁者与？

桓公杀公子纠，不能死，又相之。

“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！

“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

⑴孔子认为评价一个人的准则应该是（1分）

⑵孔子为什么不同意子贡对管仲的评价？

《君子之风》

1、君子之风：

君子的修养——

7.6：

15.18：

●“质”的具体体现

（1）15.9：

（2）4.16：

（3）6.11：

7.16：

7.19：

（4）6.23：

（5）8.7：

3、“文”与“质”的关系——

1、阅读甲、乙两则文字，然后回答问题。

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

⑴孔子为什么将富贵比作“浮云”？

请简析。

⑵常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致?

为什么?

请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。

在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。

有人说：

君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；

而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。

（3）．上述的文字是否符合孔子的思想？

2、阅读下面两段文字，完成题目。

（5分）

子曰：

父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。

此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。

故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？

（《韩非子》）

【注】①怀衽：

怀抱。

②泽：

恩惠。