版高考历史一轮总复习专题13近代中国的思想解放潮流模拟创新题新人教版Word文档格式.docx
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严复在维新变法期间影响最大的也只是《天演论》,宣传的是赫胥黎的进化论学说。
这说明( )
A.维新派并不宣传民权
B.维新派仍维护封建统治
C.西方启蒙思想对他们的影响很有限
D.西方民主思想还未传入
解析 从材料可以看出,早期维新思想中的民权思想内涵并不丰富,梁启超并没有明确指出人民到底有哪些权利,平等、自由的思想也是其在戊戌政变后才提出来的。
而严复在维新变法期间也只是宣传了西方的进化论学说,说明西方启蒙思想对他们的影响十分有限,故选C项。
答案 C
3.(2016·
广东揭阳一模)陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说到:
“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。
”其言论旨在( )
A.倡导建立西方君主立宪政体B.打击袁世凯尊孔复古行径
C.号召发动工农群众反抗军阀统治D.唤醒愚昧民众之觉悟
解析 根据所学,陈独秀主张实行民主共和,且材料没有体现出陈独秀主张建立西方君主立宪政体,故A项错误;
材料强调的是民众而不是对于袁世凯的打击,故B项错误;
号召发动工农群众反抗军阀统治是在国民革命时期的主张,故C项错误;
根据材料“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”可知其强调的重点在于唤醒民众,故D项正确。
答案 D
4.(2015·
山东济南调研)孙中山提倡,“鄙人对于社会主义,实欢迎其为利国福民之神圣……实行社会主义之日,即我民幼有所教,老有所养,分业操作,各得其所。
我中华民国之国家,一变而为社会主义之国家矣。
”该文“社会主义”意为( )
A.倾覆满清君主专制的民族主义B.创建民主共和国的民权主义
C.推广节制资本的民生主义D.铲除私人资本的科学社会主义
解析 题干反映的是借鉴社会主义,解决民生问题,属于民生主义,故A、B和D项错误,C项正确。
5.(2015·
四川成都诊断)民国元年,唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会改良会,指出:
“数千年君权之影响未泯,其与共和思想抵触者颇多。
同人以此建设兹会,以人道主义去君权之专制,以科学知识去神权之迷信。
”该组织的建立有助于( )
A.传播君主立宪思想B.新文化运动的兴起
C.肃清封建残余思想D.同复古逆流展开斗争
解析 题干中有“共和”、“科学”等理念,与新文化运动有内在联系。
所以本题选B项。
答案 B
6.(2014·
北京东城期末)1920年8月在上海出版的陈望道译的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”,初版的千余册立即销售一空,又应读者要求于同年9月重版。
至1926年5月,此书已相继印行17版。
这表明当时( )
A.中国人由此开始接触社会主义B.马克思主义在中国得到传播
C.推翻资产阶级统治成为时代主题D.中国知识界普遍接受马克思主义
解析 中国人开始接触社会主义是在十月革命后的1918年,李大钊第一个在中国宣传马克思主义,故A项错误;
材料中《共产党宣言》(马克思主义诞生的标志性读物)的一版再版,恰好说明马克思主义在中国得到传播,故B项正确;
材料无法表明推翻资产阶级统治成为时代主题,况且当时也非资产阶级而是封建的北洋军阀掌权,故C项错误;
材料表明印刷数量并不多,不足以说明中国知识界普遍接受马克思主义,故D项错误。
二、非选择题
7.(2016·
江苏南京盐城二模)近代以来先进的中国人致力于科学传播,促进中国社会发展。
阅读以下材料:
材料一 尽管师夷长技的主张遭到强烈反对,但统治者面对接踵而来、一次比一次严重的内忧外患,为生存计还是不得不实践这一主张。
首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。
为了对抗顽固派在基本理论问题上的挑战,终于结晶成“中学为体,西学为用”这一高度概括的理论模式。
——雷颐《取静集》
材料二 泰西之强,不在军兵炮械之末,而在其士人之学,新法之书。
……其开智学而穷物理也,穷物理而知化也。
……今穷物理之本,制电、制雨、制冰、制水、制火,皆可以人代天工,是操造化之权也。
操造化之权者,宜其无于敌也。
夫中国今日不变法日新不可,稍变而不尽变不可,尽变而不兴农、工、商、矿之学不可,欲开农、工、商、矿之学,非令士人通物理不可。
——摘编自康有为《日本书目志》
材料三 以人文思想为主的科学传播者,系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。
通过彰显科学怀疑和批判的精神,新文化运动对传统采取了激进的批判态度,“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。
通过推崇理性和实证的精神,新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话,有力推进了民众心智的启蒙。
而科学推崇说服而非压服的精神,又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例,对中国民主进程产生了深远的影响。
——张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》
请回答:
(1)据材料一,指出洋务派学习西方科技有何变化?
直接目的是什么?
(2)据材料二,指出康有为对科技与变法关系的认识。
结合所学知识分析其持这种观点的原因。
(3)据材料三,指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。
(4)综合以上材料,概括指出先进的中国人科学传播所起到的共同历史作用。
答案
(1)变化:
从引进仿制军事技术到全面学习科技知识;
目的:
解决内忧外患。
(2)认识:
要实行全面变法必须要学习西方科技。
原因:
民族危机加深,挽救民族危亡;
民族资本主义的初步发展;
西方国家走向强盛的成功经验。
(3)内涵:
怀疑批判的精神;
推崇理性实证精神;
推崇说服而非压服的精神。
影响:
冲击了儒家思想的统治地位;
推动了民众的思想启蒙;
推动了近代中国民主进程。
(任答两点即可)
(4)作用:
推动近代化。
河南郑州二检)对于外来文明的入侵,英国学者阿诺德·
汤因比认为有两种态度,他命名为“狂信派”和“希律派”。
其中“狂信派”指:
面对一个更强大、更有生气的外来文明的进攻,采取显然消极的态度,试图挡住可怕的侵略者,依据材料,以下言论可以划归“狂信派”的是( )
A.“所谓天算格致之最精……而非命脉之所在,其命脉云何?
不外于……刑政
则屈私以为公而已。
”
B.“隐忍自胜,徐图自强”
C.“我们必须承认我们自己百事不如人,不但物质上不如人,机械上不如人,并且政治、社会、道德上都不如人。
D.“立国之道当以礼义人心为本,未有专恃术数而能超衰振弱者”
解析 “狂信派”“采取显然消极的态度,试图挡住可怕的侵略者”,排斥西方文明。
A项属于维新派主张法治的思想,是对西方文明的借鉴,故A项错误;
B项主张师夷长技以自强,故B项错误;
C项承认中国与西方相比的差距,不是消极态度,故C项错误;
D项属于顽固派对西方先进技术的排斥,坚守传统伦理道德,故D项正确。
福建普通高中毕业班质检)梁启超评论《临时约法》时说道:
“倘使我国约法将国会之弹劾与政府之解散权对立,则议员亦何至漫无忌惮以滥用其权力!
苟滥用者则政府亦依法解散之耳,有何奇异!
不幸而约法缺此规定,议员遂藉为护身符横行无忌……而解散则又违法,然则此非政府之罪,实法律之罪也。
”他在此评论的是( )
A.立法权与司法权之间的矛盾B.约法之弊与政治乱象的关系
C.维新派与共和派的权力之争D.议员的素质与滥用权力问题
解析 结合题中梁启超的假设“倘使我国约法将国会之弹劾与政府之解散权对立……苟滥用者则政府亦依法解散之耳”可知,《临时约法》存在一定的弊端,并导致了民初的政治乱象,答案为B。
山东淄博一模)《一代风流人物的登场》一文指出,1894年,未来中国的主导者开始崛起,康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台,他们因甲午战争改变了命运,更改变了人生态度和政治理念,中国历史则从此进入“快进”模式。
他们主导的“快进”模式以( )
A.西方学说代替传统儒学B.实业救国为主要途径
C.美国的政治制度为蓝本D.资产阶级代议制为目标
解析 材料中涉及“康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台”更多的是政治学说,故A项错误;
实业救国是中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的、以发展资本主义工商业作为救国救民主张,与材料不符,故B项错误;
以美国的民主共和政体为蓝本只有孙中山等人,故C项错误;
无论是康有为、梁启超的君主立宪制还是孙中山的民主共和制,都是资产阶级代议制,故D项正确。
4.(2016·
河南郑州二检)有学者认为:
20世纪初期中国最主要的政治特征就是民族主义情绪的兴起,并通过一系列的运动,将民族意识与民族认同向社会大众普及。
对此说法,理解不正确的是( )
A.中华民族此时更加深重的灾难是其兴起的重要原因
B.“一系列运动”包括有抵制外货,收回利权的反帝爱国运动
C.中国共产党的诞生是其普及的结果
D.民族意识的普及与国民大革命运动的发展相互促进
解析 外部的民族危机推动民族主义情绪的兴起,故A项正确,不符合题意;
反帝爱国运动激发了民众的民族主义情绪,故B项正确,不符合题意;
中国共产党的诞生是马克思主义和十月革命推动的结果,故C项错误,符合题意;
民族意识的普及推动反帝反封建的国民大革命运动,反过来,国民大革命运动的胜利进一步激发民众的民族意识,故D项正确,不符合题意。
广东十二校联考)五四前后一些先进青年自发组成各种小团体和社团,如女子工读互助团、女子留法勤工俭学会、中华国民女子救国团、妇女救亡会等。
A.广大妇女社会地位明显提高B.国人的民族意识普遍觉醒
C.新文化运动冲击了封建纲常礼教D.西方民主平等思想深入人心
解析 五四新文化运动的开展,冲击了纲常礼教,提倡自由平等,妇女走上社会参加政治活动正是其影响之一。
四川乐山一诊)日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张:
“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。
按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。
”在近代中国“汲取欧洲文明”的过程中( )
A.受制于多重障碍,顺序与此正好相反
B.受甲午战败的刺激,开始主张“改变政令”
C.“变革人心”偏重于实用和形式主义
D.“有形的物质”建设从民国时期开始起步
解析 材料实际考查近代中国向西方学习的过程,据材料可知日本学者主张先学思想,再学政治,最后学器物,而现实中近代中国因为受制于多重因素,西学东渐的顺序恰好相反。
故A项正确;
开始主张“改变政令”应是六七十年代,不是甲午战争后,故B项错误;
“变革人心”指的