江西省高中语文 好仁不好学其蔽也愚教案 新人教版选修《先秦诸子选读》Word文档下载推荐.docx
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1.请列举人格修养方面的名言
答:
1)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;
2)水至清而无鱼,人至察而无徒;
3)吾日三省吾身;
4)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;
5)不以恶小而为之,不以善小而不为;
6)富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。
2.“好仁不好学,其蔽也愚”的含义是什么?
请举例说明。
一味喜欢仁义而不喜欢学习,它的弊病是愚蠢。
一个人的品质要通过努力学习去完善,如果不加强学习,不善于运用,即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
如寓言故事“东郭先生与狼”和“农夫与蛇”中的主人公,就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
3.给下列生字正音
葸(xǐ)悌(tì
)笃(dǔ)贰(è
r)
4.辨析下列句子中的一词多义
贼:
其蔽也贼(害)趋:
鲤趋而过庭(快走)
贼二人得我,我幸皆杀之矣(强盗)(孔子)趋而辟之,不得与之言(趋向,奔向)几落贼手死(敌人)
其太子丹乃阳会荆轲为贼(刺客)就:
就有道而正焉(接近,靠近)
是天下之大贼也(祸患,祸害)河海不择细流,故能就其深(完成,达到)闻:
子亦有异闻乎?
(名词,教导)就能破之,尚不可有也(即使)又闻君子之远其子也(动词,听说)偷:
故旧不遗,则民不偷(刻薄,不厚道)善为国者,仓禀虽满,不偷于农(苟且,得过且过)楚有善为偷者(偷窃)
5.指出下列句子中的通假字
女闻六言六蔽矣乎(“女”通”汝”)好知不好学(“知”通“智”)
今也则亡(“亡”通“无”)出则弟(“弟”通“悌”)
6.指出下列加点词语的用法和意义
①其蔽也贼:
名词活用作动词,害人害己
②事父母,能竭其力:
使动用法,使……尽
③贤贤易色:
第一个“贤”,形容词的意动用法,以……为贤;
第二个“贤”,形容词活用作名词,有才德的人。
④不贰过:
名词活用作动词,犯错误⑩谨而信,泛爱众而亲仁:
连词,表并列
⑤民斯为下矣:
是⑾不如丘之好学也:
取消句子的独立性
⑥古之学者为己:
为了⑿又闻君子之远其子也:
⑦勇而无礼则乱:
转折连词,却⒀君子笃于亲:
对
⑧鲤趋而过庭:
修饰连词⒁敏于事而慎于言:
在
⑨生而知之者:
连词,表顺承
7.指出下列句子的句式特点
a生而知之者,上也(判断句)b君子笃于亲(介宾短语后置句)
c(我)好古、敏以求之者也(判断句)
d陈亢问于伯鱼日(介宾短语后置句)e敏于事而慎于言(介宾短语后置句)
1-3则:
学习态度1、【评析】孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种人。
他说自己是经过学习之后才知道的。
他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习。
俗话说:
书到用时方恨少,就是讲的这个道理。
至于遇到困难还不去学习,就不足为训了。
2、【评析】在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者。
他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦,思维敏捷。
这是他总结自己学习与修养的主要特点。
他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才。
3、【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。
但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之。
”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。
4-6则:
学习内容
4、【评析】其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德,也照样回出现大的弊病。
学习应该放在首位,学习能弥补人的不足。
本章谈“仁之度”。
“好仁不好学,其蔽也愚”,“学”后省一“礼”字,“礼”即“度”。
好仁若无礼度,则愚仁。
孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”,如孔子说:
“好仁不好学,其蔽也愚;
好知不好学,其蔽也荡;
好信不好学,其蔽也贼;
好直不好学,其蔽也绞;
好勇不好学,其蔽也乱;
好刚不好学,其蔽也狂。
”仁而无礼度则愚;
智而无礼度则荡;
信而无礼度则贼;
直而无礼度则绞(伤人);
勇而无礼度则乱;
刚而无礼度则狂。
在施恩方面也有一个尺度。
5、【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的。
6、【评析】上一章有“行有余力,则以学文”一句。
本章中子夏所说的这段话,实际是对上章的进一步发挥。
子夏认为,一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。
只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了。
所以,将这一章与前一章联系起来阅读分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。
7-8则:
好学标准
7、【评析】本章重点提到对于君子的道德要求。
孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。
作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的。
8、【评析】这里,孔子极为称赞他的得意门生颜回,认为他好学上进,自颜回死后,已经没有如此好学的人了。
在孔子对颜回的评价中,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子教育学生,重在培养他们的道德情操。
这其中包含有深刻的哲理。
9、11则:
学习目的
10则:
学习地位
10、【评析】本篇第二章中曾提到孝悌的问题,本章再次提及这个问题。
孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。
这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。
孔子办教育,把培养学生的道德观念放在第一位,而文化学习只是第二位的。
事实上,历史上的任何阶级,无论奴隶主阶级、地主阶级,还是资产阶级,教育都是为其政治服务的,尤其重视学生的道德品行和政治表现,把“德”排在“识”的前面,这是阶级的需要。
他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
二、点拨精讲(例题精析)
孔子所说的“好学”主要是从“德才兼备,以德为先”方面来说的。
学习的具体内涵有:
尊贤、孝亲、忠君、信友、食无求饱、居天求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立……。
1.试译第3则选文。
孔子推许“好学”的弟子是谁?
译文:
孔子说:
“只有十户人家的小地方,也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人,只是比不上我孔丘喜欢学习啊。
”
孔子以“好学”自许。
孔子又推许弟子颜回“好学”。
他甚至感慨,自打颜回死后,自己再没有听说过好学的人了。
2.试译第4、5则选文。
孔子所说的学的基本内容是什么?
译文4:
“仲由,你听说过六种德行、六种弊病吗?
”仲由回答:
“没有啊。
孔子道:
“坐下!
我告诉你:
一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是愚蠢(不应以仁爱之心对待的,却以仁爱之心去对待);
一味喜欢聪明而不喜欢学,它的弊病是放浪而没有准则;
一味喜欢诚信而不喜欢学,它的弊病是害人害己;
一味喜欢梗直而不喜欢学,它的弊病是因急切而伤害人;
一味喜欢勇猛而不喜欢学,它的弊病是犯上作乱、闯祸;
一味喜欢刚强而不喜欢学,它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。
译文5:
“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦,一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾,一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸,一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。
在上位的人对父母、亲族笃厚(即厚待父母、亲族),那么老百姓就会兴起仁厚之风;
在上位的人不遗弃旧交,那么老百姓就不会不厚道。
”
孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的,跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能不同。
从一般意义上说,“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”是值得肯定的六种德行。
需要注意的是,孔子认为好学就可以防止这些弊端。
这意味着他所说的学,主要是一种道德修养,其基本内容是学礼、修身。
3.试译第6则选文。
子夏的价值取向是什么?
他所说的学的基本内涵又是什么?
答:
孔子和他的弟子们常常把女色看成是美德的对立面,要求人们崇尚、爱好美德。
在我国古代,侍奉父母和君上是人生在世的两大义务,子夏视之为人生两大要求。
古人也非常重视朋友之间的关系,把它跟君臣、父子、兄弟、夫妇并称为五伦。
子夏提出的这四点,说到底都是道德修为,跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系,但是他却把做到这四点的人看成是学习过的人。
由此可见,他所说的学的基本内涵,跟现在所说的学大不相同。
4.试译第7则选文。
这则选文凸显了古人一种怎样的教育思想?
这则选文记载的是孔子的语录。
这可以说是对“什么是好学”这一问题的一种回答,包括四个方面,前两个方面说的是不要做什么,后两个方面说的是要做什么。
孔子说能够做到这四点就是好学,凸显了古人以完善道德品质为基本点的教育思想。
5.试译第11则选文。
孔子拿典籍教育后进的落脚点是什么?
先秦儒家之教与学有何启发意义?
《诗》就是《诗三百》,经过孔子等人的阐释和传授,先秦时候它就已经是儒家的重要经典了。
孔子非常看重《礼》,视之为政治教化伦理道德的根本。
需要注意的是,孔子拿《诗》《礼》等典籍教育后进,落脚点显然是在立身处世方面。
一言以蔽之,先秦儒家之教与学,都侧重于道德完善方面的内容,跟今天有所不同。
比起现今的教育来,那时候的教育当然有其局限性,然而现今的教育似乎也有一定的偏弊,就是相对忽视培育善德的意义,由此产生了一些不良的社会效果。
而要纠正这种偏弊,孔子的思想是十分富有启发意义的,其启发意义主要就是:
在努力学习知识技能的同时,也要努力完善自己的道德品质。
6.培养德行和“好学”何者为先?
根据第三、四、六则选文,谈谈你对这个问题的认识。
按照孔子的观点,“好学”的基本点是努力培养好的德行,所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。
然而现在所谓“好学”,内涵已完全不同。
惟其如此,它跟培养德行之间就有了一个孰先孰后的问题。
现今教育忽视培养学生美好德行的偏失必须得到纠正,从某种意义上说,培养德行具有根本的意义。
一、小组合作,讨论交流
(一)孔子认为学习的原因是什么?
哪几则谈到这个问题?
1、智力差异【原文】1
显然,孔子承认每个人从出生起,他们的智力是有差别的。
那么,我们将如何缩小,甚至是消除这种差别呢?
只有一条路可走,那就是学习。
也就是说,我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。
2、充实自我
孔子以自己的求学经历为例,向弟子说明一个道理