总论谈氏玄空六法之精髓Word文档下载推荐.docx

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後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽爻．統２１年．

後天離九運．先天乾．為三陽爻．統２７年．

（此為下元之一片共九十年）

八運上下元合計共統１８０年．

二.雌雄：

玄空六法之用．乃以先天卦之相對分雌雄為配．此乃就理氣上言也．與形勢無涉．

其用分為：

１．坎離卦．為中男中女相配．

２．震巽卦．為長男長女相配．

３．艮兌卦．為少男少女相配．

４．乾坤卦．為老父老母相配．

其用必相對．必長配長．中配中．少配少．老配老．若非此．則雖有雌雄之分．而不為配．如不配則不交．

按此合以山水．則若山為長男．則水必要為長女．若水為中男．則山必要為中女．如此方才構成所謂之雌雄相見．

三.金龍：

玄空六法．以每運之金龍．為用卦之發用．其法以後天洛數．配後天之卦．分陽順陰逆飛佈九宮．循五黃所到之宮位為零神．對宮為正神．其用法如下：

一運為坎．一為奇數入中順飛．五黃到離．以水火卦為用．

二運為坤．二為偶數入中逆飛．五黃到坤．以天地卦為用．

三運為震．三為奇數入中順飛．五黃到兌．以雷風卦為用．

四運為巽．四為偶數入中逆飛．五黃到巽．以雷風卦為用．

六運為乾．六為偶數入中逆飛．五黃到乾．以天地卦為用．

七運為兌．七為奇數入中順飛．五黃到震．以山澤卦為用．

八運為艮．八為偶數入中逆飛．五黃到艮．以山澤卦為用．

九運為離．九為奇數入中順飛．五黃到坎．以水火卦為用．

其中每運有正神之用法與零神之用法～

正神之用法如下：

一運山用坎．而水要收離．

二運山用坤．而水要收乾．

三運山用震．而水要收巽．

四運山用巽．而水要收震．

六運山用乾．而水要收坤．

七運山用兌．而水要收艮．

八運山用艮．而水要收兌．

九運山用離．而水要收坎．

零神之用法如下：

一運零神為離．山要用坎．

二運零神為艮．山要用兌．

三運零神為兌．山要用艮．

四運零神為乾．山要用坤．

六運零神為巽．山要用震．

七運零神為震．山要用巽．

八運零神為坤．山要用乾．

九運零神為坎．山要用離．

四.挨星：

玄空本義中之挨星法．乃以先天八卦為體．並以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天氣逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：

１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山為卦之初爻．

　　以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山為卦之中爻．

　　以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山為卦之上爻．

　　變爻之法．陽變陰．陰變陽．一索再索也．

２．每卦中有一主爻．若變到主爻則三爻全變．其各卦之主爻如下：

　　乾坤坎離以中爻為主爻．

　　震巽以初爻為主爻．

艮兌以上爻為主爻．

３．依上法則二十四山所屬之挨星卦氣如下：

１．申子辰卯山為乾卦氣．

　　２．寅午戌酉山為坤卦氣．

３．子卯未巳山為坎卦氣．

４．午酉丑亥山為離卦氣．

５．甲癸申巽山為震卦氣．

６．庚丁寅乾山為巽卦氣．

７．坤壬乙辰山為艮卦氣．

８．艮丙辛戌山為兌卦氣．

五.父母子息：

玄空本義中所謂之父母乃以當運之用卦為父母．而用卦之旁爻為子息．

如：

１．一九運用卦為坎離水火卦．而坎離外之雷風．山澤．天地卦為子息．

２．二八運用卦為艮兌山澤卦．而艮兌外之水火．雷風．天地卦為子息．

３．三七運用卦為震巽雷風卦．而震巽外之水火．山澤．天地卦為子息．

４．四六運用卦為乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山澤．雷風卦為子息．

六．三般卦

談氏本義中所言之三般卦乃為：

　水火坎離卦．

雷風震巽卦．

山澤艮兌卦．

水為坎數一．巽為風數四．澤為兌數七．故談氏其書言只有１４７也．

至於乾坤天地卦氣者．以乾天卦用雷風代之．坤地卦用山澤卦代之．以先天始乾終坤．後天起震止艮之義也．

至於實務上之使用．天地卦氣亦有用也～

七．零正神

零正神之論．乃為相對合十之理．然其用者．未必全然是相對．只要能使卦氣合十合配．皆可為零正相配．

一運用挨星之坎卦正神．其零神為挨星之離卦．而後天宮卦中之６７８９宮中之亥．酉．丑午．皆有離．故６７８９宮為其零神宮位．其他四宮之１２３４宮為正神宮位．

若依此理推之則如下：

正神若在後天之坎坤震巽宮．即１２３４宮之中．則其零神為後天之乾兌艮離宮．即６７８９宮之中．

反之～

正神若在後天之乾兌艮離．即６７８９宮之中．則其零神為後天之坎坤震巽．即１２３４宮之中．

八．江東．江西．南北卦運之分屬

玄空本義以雷風卦為江東卦．山澤卦為江西卦．水火卦為南北卦．

江東江西卦以辰戌為界．分屬上下兩元．江東卦乃屬溫厚之氣．故統於上元１２３運．江西卦為嚴凝之氣．故統於下元７８９運．至於中元四六運則長男長女可代父母．故雷風卦主之．此為上下元兩片之分屬也．

故江東卦．旺於上元１３運．其於二運時雖零正顛倒．然亦屬上元之氣．所以亦不為凶．反之若於下元用之．只八運中可旺．其氣一交．則發禍神速．此乃卦運之氣使然也．

若江西卦．乃旺於下元７９運．其於八運時雖零正顛倒．然亦屬下元之氣．所以禍不至敗絕．然若於上元用之．除二運可旺之外．其於氣交後．則禍凶速極．此亦其卦運氣之使然也．

而南北卦．乃以丑未為界．運跨上下兩元．故於上下元皆可用之．亦發運最為長久也．

至於中元所用之天地雷風卦卦氣．因卦氣短促．運過即分屬不同元．故只一運之旺氣耳．

其用之組合如下：

１．上元四運坐巽卦氣之山．收震卦氣之水．

２．上元四運坐坤卦氣之山．收乾卦氣之水．

３．下元六運坐乾卦氣之山．收坤卦氣之水．

４．下元六運坐震卦氣之山．收巽卦氣之水．

以上之組合．不管於四運或六運用之．其運一過即不歸屬於同元．

九．卦氣相通之分屬

玄空本義．將卦氣區分為１６４９為一片可通．２７３８為另一片亦可通．其理乃

以洛書之合五合十五而來．其配法如下：

１．立後天坎一宮之山．向後天之離九宮．若坎一宮為正神．則能與其合五之四巽宮亦為正神．反之離九為零神．則能與其合成十五之六乾宮亦為零神．

２．立後天坤二宮之山．向後天之艮八宮．若坤二宮為正神．則能與其合五之震三宮亦為正神．反之艮八為零神．則能與其合成十五之兌七宮亦為零神．

３．立後天震三宮之山．向後天之兌七宮．若震三宮為正神．則能與其合五之坤二宮亦為正神．反之兌七為零神．則能與其合成十五之艮八宮亦為零神．

４．立後天巽四宮之山．向後天之乾六宮．若巽四宮為正神．則能與其合五之坎一宮亦為正神．反之乾六為零神．則能與其合成十五之離九宮亦為零神．

它例以此類推～

5．立后天乾六宫之山．向后天之巽四宫．若乾六宫为正神．则能与其合十五之离九

宫亦为正神．反之巽四为零神．则能与其合成五之坎一宫亦为零神．

6．立后天兑七宫之山．向后天之震三宫．若兑七宫为正神．则能与其合十五之艮八

宫亦为正神．反之震三为零神．则能与其合成五之坤二宫亦为零神．

7．立后天艮八宫之山．向后天之坤二宫．若艮八宫为正神．则能与其合十五之兑七

宫亦为正神．反之坤二为零神．则能与其合成五之震三宫亦为零神．

8．立后天离九宫之山．向后天之坎一宫．若离九宫为正神．则能与其合十五之乾六

宫亦为正神．反之坎一为零神．则能与其合成五之巽四宫亦为零神．

十．卦運與卦氣相通之分屬

以下是總合談氏本義之論．分別將各山卦氣與卦氣之相通整理如下：

１．子卯山坎卦氣．其卦氣分別兼有坎乾卦氣．故旺於一六八運．（八運乃天地卦氣之坤卦也）

２．午酉山離卦氣．其卦氣分別兼有離坤卦氣．故旺於二四九運．（四運乃天地卦氣之乾卦也）

３．未巳山坎卦氣．只旺於一．三運．不能兼通他運．通三運者同元故也．

４．亥丑山離卦氣．只旺於七．九運．不能兼通他運．通七運者同元故也．

５．申山震卦氣．旺於三．六．八運．通六八運者．（因雷風卦與天地卦之坤卦氣故也）

６．甲癸巽山震卦氣．旺於三六運．（於一運時可先行用之．同元故也）

７．寅山巽卦氣．旺於二．四．七運．通二七運者．（因天地卦與雷風卦之震卦氣故也）

８．庚丁乾山巽卦氣．旺於四七運．

９．辰山艮卦氣．旺於三六八運．因卦氣分別兼有乾艮故也．（三運可通者山澤卦之兌卦氣也）

１０．坤壬乙山艮卦氣．旺於三八運．因山澤卦氣之兌故也．

１１．戌山兌卦氣．旺於二四七運．因卦氣分別兼有坤兌故也．（四運可通者天地卦之乾也）

１２．艮丙丁山兌卦氣．旺於二七運．因山澤卦氣之艮故也．

十一兼卦直達補救之法

（一）

經中有所謂言兼輔兼貪者．其義乃指兼坎卦氣．及旁輔之氣也（此輔字非指八白輔．乃旁爻之義）．於此先同一言明之．

兼卦之法．乃用於卦運未到之直達或卦運過短之捕救．其法於寶照經文皆言有作法．資將其整理如下～

１．四正卦之中．於上元運立甲癸山．其卦運屬三運．然若於一運用之或為使上元之氣能通旺於下元．則兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦氣故也．

２．四正卦之中．於下元運立乙壬山．其卦運屬八運．然若於六運用之或為使下元之氣能通旺於上元．則兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦氣故也．

３．四正卦之中．於上元運立庚丁山．其卦運屬四運．然若於二運用之或為使上元之氣能通旺於下元．則兼坐午酉山．以午酉山中有離坤卦氣故也．

４．四正卦之中．於下元運立辛丙山．其卦運屬七運．然為使貫通下元之氣．並能通旺於下元．則兼坐午酉山．以午酉山中有離坤卦氣故也．

至於四正卦之中爻子午卯酉山．相兼於旁爻者．其理亦如是．

如上元運用之．則兼癸甲．下元取用則兼乙壬．隨取用運及山水之條件而取用也．

十二．兼卦直達補救之法

（二）

四偶卦之兼法整理：

１．立巽山．如要及於下元之氣則兼辰．若於上元用之則兼巳．

２．立辰山．如要及於上元之氣則兼巽．

３．立巳山．如於上中元用之則兼巽．

４．立艮山．如要及於下元之氣則兼丑．若於上元用之則兼寅．

５．立丑山．如要及於上元或於下元七運用之時則兼艮山．

６．立寅山．如要及於下元之氣則兼艮山．其它山向按此類推．

以上二篇相兼之法要．乃寶照以下經文等所謂之義也．

”子癸午丁天元宮．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽宮”

”辰戌丑未地元龍．乾坤艮巽夫婦宗．甲庚壬丙為正向．脈取貪狼獲正龍”

”寅申巳亥人元來．乙辛丁癸水來催．更取貪狼成五吉．”

”巳丙宜向天門上．亥壬向得巽風吹”

十三．太歲法

談氏言六法之中．惟太歲最繁