信息卷高三语文最新信息卷十学生版Word格式.docx

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清初遗民诗人的心态

①清初遗民诗人的心路历程和心态呈现，大体可以归纳为四种取向，即烈士心态、孤臣心态、隐士心态和游子心态。

这些心态皆与明清易代的巨变紧密联系。

②明清易代之时，士人必须做出自己的抉择。

在此情形之下，腆颜事敌、投降变节者有之，杀身成仁者亦有之。

清初，部分士人虽生活在新朝，却耻为新朝所用，其人其节与杀身成仁者同。

像顾炎武、阎尔梅、屈大均、王夫之、冒襄等人，鼎革之际都曾参加过实际的抗清斗争，志在恢复。

当清王朝统治逐步稳定后，他们坚决不仕新朝，且时时系念故国，表现出凛然气节。

我们以冒襄为例，作为“明末四公子”之一的冒襄，在明清之际政坛、文坛均有着深广的影响。

他参加抗清运动失败后，又支持过郑成功等人的复明运动，屡拒征召后，隐居在水绘园。

③中国传统士人对于自身进退出处非常看重，认为它是事关品行名声的大节，不可稍有差池。

明清易代之祸，尤其又是外族入主中原，使素重“夷夏之辨”的士人们认为是亘古未有之“大变”。

在此等“大变”面前，何去何从，不单事关政治立场的去取，更是人伦道德的抉择。

此时，许多士人选择了坚守，他们成为我们这个民族屹立不倒的中流砥柱。

故国既已不复存在，恢复的希望也极为渺茫，然而人格的坚守还在继续。

故国之思是他们的普遍心态，顾炎武、黄宗羲、王夫之、黄周星等遗民诗人都具有代表性。

他们“悲歌当哭”，以悲怆感怀的笔调，悼念故国，令人不忍卒读。

④清初遗民诗人大多参加过抗清的军事斗争。

新朝政权稳定之后，恢复日渐无望，他们心念故国，踟蹰无聊，壮心消退，转归隐逸。

因此，浓厚的隐逸情调乃是最为突出、普遍的心态表现。

清军大体上自北向南入侵，许多世家大族被创尤剧。

徐夜的家庭在明清之际惨遭横祸，其伯父、叔兄、叔嫂及子侄多人被杀，他的母亲也被逼投井自尽。

徐夜从此即弃诸生，国仇家恨集于一身，立誓隐居，做故明的遗民。

隐士心态是清初遗民诗人中最为普遍的心态表现，张光启、董樵、王夫之、孙枝蔚等人诗中也时时有所流露。

⑤明清之际的战乱，造成了社会的大动荡，包括明遗民在内的广大民众家破人亡、妻离子散。

因此，渗透在遗民诗歌创作中浓厚的牵念故乡、故土的心态有其必然性。

游子心态在旅居江南的秦地遗民诗人孙枝蔚身上体现最为充分。

作为寄居他乡的客子，孙枝蔚的诗歌创作中洋溢着浓厚的思乡之情。

孙枝蔚居扬州，筑室曰“溉堂”，取《诗经·

桧风》“谁能烹鱼，溉之釜鬵”，即寓居不忘故乡、常怀西归之意。

清代初年，寓居江南的秦地诗人仅据溉堂《张戒庵诗集序》可知，即有张晋、李楷、张恂、雷士俊等数人。

⑥清初遗民诗人创作心态的表现有着内在的逻辑联系，又不是孤立存在的。

当然，他们呈现出多种多样、复杂莫名的创作心态，绝非上述四种心态所能囊括。

（选自《光明日报》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.明清易代之时，清初遗民诗人大体拥有四种心态，作者更看重悼念故国心系大明的孤臣心态。

B.清初诗人在鼎革之际大多都曾参加过实际的抗清斗争，志在恢复，其气节与杀身成仁者同。

C.新朝稳定，复明无望，背负国仇家恨的遗民士人心有不甘，但无奈之余，多是消退壮心，立誓隐居。

D.浓厚的牵念故乡、故土的心态渗透在遗民诗歌创作中，这是因为他们怀有不仕新朝、时念故国的情感。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章开门见山地提出了清初遗民诗人的四种心态，结尾又作了进一步说明——绝非只有四种心态。

B.文章主体部分是采用并列式结构展开的，从四个角度对清初遗民诗人的心态加以阐释，条理较为清晰。

C.文章第四段作者运用徐夜家庭惨遭横祸一例，旨在论证入关后的清军对许多世家大族杀戮的残暴性。

D.文章第五段运用举例论证、引用论证等论证方法，论述了游子心态产生的原因、背景及主要代表人物。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.如果入主中原的大清不是因为“外族”的身份，明末士人们可能对“新朝”的反感与仇恨要弱化得多。

B.顾炎武、王夫之等诗人出现在不同心态的名单中，可见同一诗人可以同时杂糅多种复杂的遗民心态。

C.腆颜事敌、投降变节的清初士人面对“品行大节”的传统，内心理应有“一失足成千古恨”的后悔。

D.清军大体上自北向南入侵，造成了极大的社会动荡，可见持有游子心态的遗民诗人多是来自中原的士人。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

唐家寺的雨伞

从前，有个商人在外苦心经营多年，终于攒下了大宗财富，准备告老还乡，结束半生的漂泊辛劳，回家与妻子团聚，置田购房，安度晚年。

①当时时局动荡，路途遥远，路上常有劫匪。

商人不敢露富，只穿一袭灰布长衫，一双布底鞋，扮作一个风餐露宿的行路人。

商人特地购了一把弯头竹柄油纸雨伞，如此这般，貌似贫寒之士，肩挎一条褡裢，手提这把雨伞，轻轻松松地上路了。

这天中午，商人来到了成都近郊的唐家寺，见是一个平常的小镇，鸡安犬宁人面善，商人便走到一家面馆，叫煮一碗面条来，吃了好赶路。

成都担担面闻名遐迩，一碗面条七红八绿，作料丰足，商人香喷喷地吃了起来。

没想到肚子吃饱了，一阵倦意却涌了上来。

小店生意一般，只有三五食客，倒也不吵闹。

于是，商人在桌旁打了一个盹。

一阵清凉的风吹醒了商人，他抬头一看，小店内已空无一人，门外却淅淅沥沥下起了小雨。

商人揉揉脸颊，突然暗叫不好，自己的那把油纸伞已不见踪影！

一阵冷汗霎时冒了出来。

就想，定是在他打盹的时候，老天偏偏下起了雨，而那些食客急于出门，其中的哪个见他睡着了，就顺手牵羊把他的伞取走了。

商人将随身零钱清点了一番，沉吟片刻后，决定自己该做什么和怎么做了。

他叫来面馆掌柜的，说自己看中了这个平静安宁的镇子，决定就在这里住下，开个小铺维生，请帮忙找一间房子。

掌柜的也是个和善之人，说你开什么样的铺子，要多大的房子，我帮你找就是。

商人说：

“身无长技，只会修伞补帽。

小小手艺人，租不起大房子，只是最好能够在交通要道上。

”掌柜的笑道：

“当然，修伞补帽应该在路边。

”于是很快帮他找了一处房子，商人便用仅有的钱在唐家寺开起了修伞铺。

商人待人客气，心灵手巧，天亮开门，天黑关门，很是个规矩人的样子。

没过多久，他小小的修伞铺子便受到当地人的好评，人们都愿意把伞给他修理，哪怕多走两三里路。

商人的伞铺算是立住了，可谁也不知道这个小手艺人是腰缠万贯的富商，更不知道他每天谦和的笑脸下，掩藏着紧张焦灼的心。

他每天每时每刻都在等待着一把熟悉的油纸雨伞的出现，但都失望了。

经过手上各式各样的伞成百上千，唯独没有他那一把。

时间一天天在流逝，商人耐心地等待着，但是他的伞还是没有出现。

一天，他接手了一把破旧的伞，主人漫不经心道：

“能不能修？

太费事就算了。

不然一把破旧的伞值不了几个钱，我反倒花一大笔工钱！

”听了这话，商人心里一动，想到自己的那把雨伞，丢时便只有三成新，用到现在怕也是破破烂烂了，他现在的主人怕也不愿意拿来修了。

商人就又动起了脑筋。

第二天，过往行人看到这家修伞铺子打出了一条好新鲜的广告：

油纸雨伞以旧换新。

人们纷纷上前询问这事是不是真的，得到商人肯定的回答以后，消息很快就传开了。

据说这是商人扩展生意、广招客人的让利活动，还说下一次就轮到补伞以旧换新了；

又说商人对收集旧雨伞有兴趣——总而言之，广告效果好极了。

时隔不久，②在一个和风丽日的下午，修伞铺子来了一个中年农民，商人一眼就看见他腋下夹着一把油纸雨伞，那正是他日思夜想、心系魂绕的伞呀。

商人不动声色地收下雨伞，犀利的眼神一瞥，就查看到伞柄完好如初，并无半点被动过的痕迹。

他知道完璧归赵的故事在自己的身上发生了。

他转身挑了铺子里最好的一把伞给了来客，在来客的感谢声中，徐徐关上了店门。

商人看到了他当初装塞在里头的全部珠宝玉器，他一下瘫坐在地上，长长松了口气，半日无语。

这天，唐家寺的居民们觉得有点奇怪：

自打修伞铺开张以来，没见过这么早关门的。

第二天天大亮了却还没有开门，一问，才知道人去屋空，这个在此处开店好长时间的外地商人突然走了。

商人是轻轻地来，又轻轻地去，的确有点奇怪，但谁也没去多想。

后来，这件事成了一个故事流传开来，当地那些换过伞的人才恍然大悟。

于是“唐家寺的雨伞——换一把”就成了当地的一句歇后语。

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.小说以“油纸伞”为线索，依次写了商人携伞、丢伞、寻伞、得伞的过程，注重细针密线，情节丝丝入扣，一波三折。

B.小说善用含义丰富的暗示性语言，“鸡安犬宁人面善”一句既精当表现了小镇太平，又暗示雨伞不是被人抢夺而去。

C.小说在塑造商人形象时，不仅使用了语言、动作、心理和细节描写，同时还借助唐家寺的居民等次要人物加以衬托。

D.小说巧借生活的偶发事件，塑造了一个沉着冷静而又睿智的商人形象，诠释了面对人生变数应有的态度，寓意深远。

5．请简要分析文中两处画线句子各有何作用。

（5分）

6．作家莫言在瑞典演讲时曾说：

“我是一个讲故事的人。

因为讲故事，我获得了诺贝尔文学奖。

”高明的作家往往善于在小说中用高超的叙事技巧来引人入胜。

请概括这篇小说使用了哪些叙事技巧来“抓”住读者，并结合小说相关内容加以分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

党的十九大对脱贫攻坚进行了新的部署。

习近平总书记有关扶贫的重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大创新，打好精准脱贫攻坚战必须以此为根本遵循。

自2013年年底作出“精准扶贫”重要指示以来，习近平总书记有关精准扶贫的重要论述不断丰富与完善，系统回答了扶贫中“扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退”等核心问题。

目前，我国扶贫必须在实践中将精准扶贫落到实处。

材料二：

我国实现到2020年让7000多万农村贫困人口摆脱贫困的既定目标，时间紧，任务重。

从某种程度上可以说，精准扶贫的核心是扶技。

授人以鱼，不如授人以渔。

实现农村地区脱贫奔富最核心是要充分利用贫困地区自然资源优势，找准路子，因地制宜开展脱贫攻坚产业发展项目。

这需要紧紧抓实“三个覆盖”：

产业发展覆盖到村，强化致富门路，加大回引创业力度，把产业发展作为打好扶贫攻坚战的重要抓手；

道路硬化覆盖到社，夯实基础设施，“要想富、先修路”“人心齐、泰山移”；

技能培训覆盖到户，提升造血功能，细化技能培训规划，加大农村实用技术和劳动转移的培训力度。

（选自“搜狐网”，有删改）

材料三：

在短短数十年里，中国已经使得近7亿人口脱离绝对贫困，是世界反贫困史上的奇迹。

不过，新的反贫困运动仍有必要，因为全球化已经在全球范围内导致收入分化和社会不公平，社会矛盾激化，出现不稳定。

从这个角度来看，精准扶贫是中国政府保护社会的最基本手段。

也就是说，扶贫的基本目标是实现基本社会公平和正义。

但是，现实中的精准扶贫往往产生着新的问题，影响社会公平的实现。

因为精准扶贫基本上是一种财富再分配，就存在着一个分配给谁的问题。

因为是通过分配方式进行，经常会导致村民“阶级”的再分化，产生新一类型的社会“不公平”，一般表现在不同宗族之间、家族之间、村民群体之间。

一旦涉及利益分配，这些传统的因素和新产生的因素都会卷入进来。

这样很容易产生新的“认同”政治。

在很多地方，社会对基层官员的信任度本来就不高，“精准扶贫”是一种新的政治，搞不好容易造成新的隔离和