《获得教养的途径》教案10Word格式.docx

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然而，由于血统和社会关系的原故，黑塞认为他既是瑞士人也是德国人。

大战期间，他在一个中立国避难，使他能够在相对平静的环境中从事其重要的文学创作。

当前，黑塞和托马斯曼是当代文坛上德国文化传统的最杰出的代表人物。

…………

黑塞多方面的才华使他的作品对我们特别具有吸引力，也使他有一批忠实的追随者，对这一切都作出公正的评价是不可能的。

他是位有争议的同时也是坦白的诗人，具有南部德国的思想意识，以自由和虔诚兼而有之的非常独特的形式表现出来。

他有激昂的反抗倾向，都是燃烧着的火焰，一旦他认为神圣的东西受到威胁，就会由梦想家变成斗士。

如果忽视这一点，就可能把他当成浪漫主义诗人。

黑塞在他的作品里说过，人绝不能满足现姿态，既不应仰慕也不应崇拜现实，因为现实粗俗不堪、令人失望、满目凄凉，只有证明我们有优势的力量来否定它，才能改变它。

给黑塞授奖比确认他的声望更为重要，奖励是尊重诗人的成就，这种成就充分体现了一位善良的人在斗争中的形象。

他在悲剧百出的时代里，极为真挚地恪守天职，成功地握起了为真正人道主义而战斗的武器。

遗憾的是由于健康的缘故，诗人未能前来斯德哥尔摩，瑞士联邦共和国的公使将为他代领诺贝尔奖金。

阁下，现在请您接受国王陛下亲手授予的、瑞典学院颁发给贵国同胞赫尔曼黑塞的诺贝尔奖金。

2、同学们，你喜欢读书求学吗？

读书求学会伴你一路成长，牵引着你在人生道路上前进。

它像一块巨大的磁石，吸引着你，向你展现迷人的魅力，让你了解我们生活以外的大千世界；

它像一位阅历丰富、睿智无比的老人，让你痴迷，让你崇拜。

它会带你步入文学的殿堂，给你灵感，熏陶你的品性、修养，净化你的灵魂，让你从一个无知的顽童成长为一位知书达理、谦谦有礼的青年。

每每夜深人静，你可以独处书室，不受尘嚣喧扰，物我两忘，且任思绪在书海的世界里遨游；

可以走进无穷无尽小说世界，让心灵的共鸣在心潮泛起圈圈涟漪；

也可以步入恬静、清幽的湖光山色小品中，领略风光秀丽、姿态万千的自然景色；

还可以闯进清新、幽雅的散文天地，随心所欲地漫步其中……你会相信，人心至灵至动，惟有读书求学才能保养它。

航海者有磁石来护养指南针，对于生活大潮中的每一个激流者来说：

读书求学才是保养身心的最佳磁石！

3、经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。

阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。

反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝库。

读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。

人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断有新的发现。

为了加深这方面的理解，让我们一起学习黑塞的《获得教养的途径》。

4、提问同学：

你从懂事开始，阅读的第一本书是什么？

有没有什么书反复阅读过？

阅读的感受如何？

（二）重点词语：

教（jià

o）养：

指一般文化和品德的修养；

也指教育培养。

（jiāo：

教书、教唱歌）

狭隘（à

i）：

宽度小；

范围小；

（心胸、气量、见识等）局限在一个小范围里。

共振：

两个振动频率相同的物品，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。

沉溺（nì

）：

陷入不良的境地（多指生活习惯方面）。

丰盈：

富裕；

丰富。

息息相通：

呼吸相通，比喻彼此契合无间。

慰藉（jiè

（书）安慰。

望洋兴叹：

今多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。

积累（lěi）——罪行累累（lěi）——果实累累（lé

i）——累（lé

i）赘——劳累（lè

i）

戕（qiāng）害：

伤害。

痴迷：

深深地迷恋。

气象万千：

形容景色和事物多种多样，非常壮观。

象牙海岸：

欢乐的天地。

宝藏（zà

ng）：

储藏的珍宝或财富（多指矿产）。

（cá

ng：

藏书）

举一反三：

从一件事情类推而知道许多事情。

不计其数（shù

）——数（shǔ）典忘祖——数（shuò

）见不鲜

瞬（shù

n）间——刹（chà

）那——霎（shà

）时

（三）作者介绍：

赫尔曼黑塞（HermannHesse，1877-1962）德国作家。

出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。

自幼在浓重的宗教气氛中长大，一八九一至一八九九年这一段独立谋生时期读遍了祖父和父亲的丰富藏书和他当学徒的书店里的新旧文学和哲学书籍。

黑塞自称那几年的学习“较之正规学堂学习收获更大”。

黑塞十三岁便已决心当诗人，二十一岁的黑塞自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，接着又发表了散文集《午夜后一小时》，却都未获得公众承认。

直至一九零四年第一部长篇小说《彼得卡门青特》问世，一下子轰动德国。

一九零四年，黑塞和出身瑞士书香门第的玛利亚贝诺利结婚，婚后移居在瑞士农村的巴登湖畔，专事写作。

一九零四——一九一四年是黑塞创作的鼎盛时期，其中长篇小说《在轮下》（1906年）、《盖特露德》（1910年）、《罗斯哈尔特》（1914年）、《克诺尔普》（1915年）都是作者早期重要作品。

第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。

他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。

这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。

这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯曼誉为德国的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。

黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。

他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；

由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。

1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。

（四）阅读要求：

（讨论——读一篇文章要掌握哪些东西？

怎样阅读现代文？

）

[高考要求]能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品

1、理解：

①理解文中重要词语的含义；

②理解文中重要句子的含义。

2、分析综合：

①筛选并整合文中的信息；

②分析文章结构，把握文章思路；

③归纳内容要点，概括中心意思；

④分析概括作者在文中的观点态度；

⑤根据文章内容进行推断和想像。

[阅读的步骤与方法]

整体感知，揣摩语言；

把握文意，理清思路；

概括要点，提取精要；

整体把握，筛选信息；

研究探讨，深入领会；

分析评价，借鉴吸收。

（五）整体感知、问题探讨：

1、这是赫尔曼黑塞有关读书的一篇随笔。

文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

问题：

作者写作本文的目的是什么？

2、本文的论证思路是怎样的？

（作者在具体论述过程中，首先阐述了什么是“真正的修养”。

进而提出了自己的观点：

获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。

在此基础上，从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。

最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现。

3、第一段，简要说明什么是“真正的修养”。

（1）“真正的修养”的目的是什么？

（真正修养达到的是精神、心灵层面的意义。

即强调精神和心灵的自我完善；

找到生活的意义正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

（2）“真正的修养”有什么特点？

（多侧重于目的性和永无止境，强调它是一种努力的过程，是动态呈现的。

即不追求任何具体的目的；

永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

（3）黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？

（并不矛盾。

在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。

真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。

从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

4、第二段至第五段，论述阅读的作用。

作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。

在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

（1）第二段中，有哪些语句与第一段相照应？

突出表现了什么？

（真正的修养的永无止境是本段中照应前文的。

“这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；

任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。

”）

（2）黑塞所说的“世界文学”是什么概念？

（逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。

（3）第二段中说，读经典是获得教养的重要途径，那么怎样读经典？

（读经典不在于多读和多知道，在于精读，深入地探究。

即选择个人闲暇时完全沉溺于杰作中，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。

（4）第二段中，读经典的目的是什么？

（目的在于明白一切生活的意义，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

它决不是消遣；

不是用虚假的慰藉来麻痹，不是对无意义的人生视而不见。

（5）第三段中，获得教养有什么前提，应该怎样来读？

（前提是有可教养的客体，即个性或人格。

要有爱的阅读，敬重的知识，心的教养。

（6）第四段中，作者列举了几种读书的错误观点？

（①为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得。

②以为现实生活中很多场所生气蓬勃，更能接近真正的生活。

③读书太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。

（7）第四、五段中，作者认为应该怎样读杰作？

（杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫；

先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

5、第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。

（1）第七段中，经典作品能展现出人类怎样的共性？

（不管哪个国家，哪个民族，杰作都是相通的。

世界各民族都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。

（2）文章第七段中，为什么强调作品要精读？

（精读是