罗大经《鹤林玉露》丙编卷二Word文档下载推荐.docx
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范公当国不久，韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。
常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。
盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；
己为宰相，则能受侍从台谏之攻。
此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。
岂有己则能攻人，而人则不欲其攻己哉！
谚云：
“吃拳何似打拳时。
”此言虽鄙，实为至论。
惟欧阳公为谏官侍从时，最号敢言。
及为执政，主濮园称亲之议，诸君子哗然起而攻之，而欧阳公乃不能受人之攻，执之愈坚，辩之愈激，此则欧公之过也。
公自著《濮议》两篇，其间有曰：
“一时台谏谓因言得罪，犹足取美名，是时圣德恭俭，举动无差。
两府大臣，亦各无大过，未有事可以去者，惟濮议未定，乃曰，此好题目，所谓奇货不可失也，于是相与力言。
”欧公此论，却欠反思。
若如此，则前此己为谏官侍从时，每事争辩，岂亦是贪美名、求奇货、寻好题目耶！
余尝作《濮议》诗云：
“濮园议起沸乌台，传语欧公莫怨猜。
须记上坡持橐日，也曾寻探好题来。
”
告命自九品而上，角轴二等，以大小别之，此其卑也。
染牙以为经，凡五等，升朝历数而上也，而穗草为尊。
锦票其端，凡四等，而细球之锦配穗草。
告身皆制绫为之。
玳瑁轴素绘二等，而绘为尊。
告身五彩，而又有紫丝法锦囊其外。
其小异者，锦之红绿耳。
犀轴亦二等，藻绘虽同，而大小有别，三品通用也。
丝囊如玳瑁，而锦票又不同，告身亦如之，而加以金缕，此人臣一品之极也。
宫掖之严，帝姬之亲，大略七等。
镌犀为轴，雕玉以为龙，告身五彩丝囊，票首纯红，而绘如雕玉者最高，以近君也。
犀轴丝囊为最高，而绘皆云凤者次之。
玳轴者又次之。
绘事如玳瑁，而告纸损其三者又次之。
自此而下，三等皆紫丝法锦，虽有差次，始浸卑矣。
宰相亲王赠封，视紫丝高者。
执政赠封，视次者。
其上四等，明有尊，不敢迩也。
丝囊之制，以小铃十系之。
按式名曰“分钅沓”，黄金、途金、白金三等。
外廷之系，惟白金耳。
侍从庶僚所封，视其官。
蕃官祠宇所封，从其秩。
合而陈之，二十有八等，品位愈高，则物采愈华。
此游默斋所记本朝之制也，甚详明。
范晔作东汉史，为方士立传，如左慈之事，妖怪特甚，君子所不道，而乃大书特书之，何其陋也。
曹子建《辨道论》曰：
“世有方士，吾王悉所招致。
甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郄俭，善辟谷，悉号数百岁。
所以集之魏国者，诚恐此人挟奸宄以欺众，行妖恶以惑民，岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于边海，释金辂而顾云舆，弃文骥而求飞龙哉？
”子建此论，其识过范哗远矣。
汉武帝刻意求仙，至以爱女妻方士，可谓颠倒之极。
末年乃忽悔悟曰：
“世岂有仙者？
节食服药，差可少病耳。
”此论却甚确。
近时刘潜夫诗云：
“但闻方士腾空去，不见童男入海回。
无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。
卢景亮言：
“足食足兵而人才足用，则天下不难理矣。
”著论曰《三足记》。
范旂叟为广西宪，会僚属小酌，曰：
“今日之集，非特不谈风月，亦且不论文章，只说政疵民病。
”众皆唯唯。
余从容曰：
“若谈夫子、孟轲之文章，以浇光风霁月之胸次，则民吾同胞，物吾同与也。
痒
疴疾痛，举切吾身，施之有政，当有本末先后，而民病庶乎有瘳矣。
”旂叟甚喜，不以为忤。
旂叟号西堂先生，开明练达，遇事如破竹。
性刚介，有不可，必达其意而后止。
在广西岁余，丐祠归养亲。
发奏牍之日，即出台治，寓僧舍，不请俸给钱。
将漕湖南，总所专人来索钱，在庭咆哮无礼，命杖而黥之。
既毕，上章自劾，乞归田里，总所迄不敢害。
朝廷为颁召命，然竟卒于湖南。
其将卒也，请僚属入卧内，命吏取案牍来，处榻判结数事。
既毕，又曰：
“某县有母诉其子者，此关系风教，不可不施行。
”命取来，又判讫。
略言及身后事，与僚属揖别，须臾已逝矣。
其精爽不乱如此。
有《对越集》百卷行于世，皆其历任判断之语也。
近年门生故吏合辞请于朝，特谥清敏。
余初任为容南法掾，才数月，偶留帅幕。
旂叟忽袖中出职状一纸畀余，余辞以未书一考，不当受。
旂叟曰：
“固也，子亦漫收之，若书一考，而某未以罪去，则可以放散。
不然，亦聊见某具一只眼耳。
”又曰：
“非特不必以诗文相惠，明日亦不必到客位。
”因言近日来谀风可羞，长官招僚属一杯。
其初招也，则有所谓谢请。
其既毕也，又有所谓谢会。
一杯之酒，两至客位，行之者不以为耻，此何等风俗耶！
小官不足责，推其原，皆由长官无见识，妄自尊大，遂成此风。
此虽小事，然摧坏小官气节，关系却大。
《周礼》：
“庖人共祭祀之好羞。
”郑康成注云：
好羞，谓四时所谓膳食。
若荆州之蟹鱼，扬州之蟹胥。
陆德明音释云：
蟹、酱也。
山谷诗云：
“蟹胥与竹萌，乃不美羊腔。
或曰，用兵之法，杀人如刈草，使钱如使水。
余曰，军无赏，士不往；
军无财，士不来。
使钱如使水可也，乃若杀人如刈草，则非至论。
夫军事固以严济，然礼乐慈爱，战所蓄也。
所以不得已而诛不用命者，盖一有逗挠乱行，则三军暴骨矣。
诛一人，所以全千万人，岂以多杀为能、以嗜杀为贵哉？
若如所言，则赵充国、王忠嗣、曹彬反不若白起辈矣。
杨东山尝谓余曰：
“文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世态音，然亦以其事事合体故也。
如作诗，便几及李杜。
作碑铭记序，便不减韩退之。
作《五代史记》，便与司马子长并驾。
作四六，便一洗《昆》体，圆活有理致。
作《诗本义》，便能发明毛、郑之所未到。
作奏议，便庶几陆宣公。
虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》。
盖得文章之全者也。
其次莫如东坡，然其诗如武库矛戟，已不无利钝。
且未尝作史，藉令作史，其渊然之光，苍然之色，亦未必能及欧公也。
曾子固之古雅，苏老泉之雄健，固亦文章之杰，然皆不能作诗。
山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促。
渡江以来，汪、孙、洪、周，四六皆工，然皆不能作诗，其碑铭等文，亦只是词科程文手段，终乏古意。
近时真景元亦然，但长于作奏疏。
魏华甫奏疏亦佳，至作碑记，虽雄丽典实，大概似一篇好策耳。
”又云：
“欧公文，非特事事合体，且是和平深厚，得文章正气。
盖读他人好文章如吃饭，八珍虽美而易厌，至于饭，一日不可无，一生吃不厌。
盖八珍乃奇味，饭乃正味也。
绍定辛卯临安之火，比辛酉之火加五分之三，虽太庙亦不免，而史丞相府独全。
洪舜俞诗云：
“殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府，祖宗神灵飞上天，可怜九庙成焦土。
”时殿帅乃冯时也，人言籍籍，迄今不免责。
韩蕲王之夫人，京口娼也。
尝五更入府，伺候贺朔。
忽于庙柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走出，不敢言。
已而人至者众，往复视之，乃一卒也。
因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。
心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。
乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。
蕲王后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人。
蕲王尝邀兀术于黄天荡，几成擒矣。
一夕，凿河遁去。
夫人奏疏言世忠失机纵敌，乞加罪责。
举朝为之动色，其明智英伟如此。
乾道间，林谦之为司业，与正字彭仲举游天竺。
小饮论诗，谈到少陵妙处，仲举微醉，忽大呼曰：
“杜少陵可杀！
”有俗子在邻壁闻之，遍告人曰：
“有一怪事，林司业与彭正字在天竺谋杀人。
”或问所谋杀者为谁，曰：
“杜少陵也，不知是何处人。
”闻者绝倒，喧传缙绅间。
余谓此言亦不足怪，若曹操之于杨德祖，隋炀之于薛道衡，盖真杀之矣。
姜尧章学诗于萧千岩，琢句精工。
有诗云：
“夜暗归云绕柁牙，江涵星影雁团沙。
行人帐望苏台柳，曾与吴王扫落花。
”杨诚斋喜诵之。
尝以诗《送江东集归诚斋》云：
“翰墨场中老斫轮，真能一笔扫千军。
年年花月无虚日，处处江山怕见君。
箭在的中非尔力，风行水上自成文。
先生只可三千首，回视江东日暮云。
”诚斋大称赏，谓其冢嗣伯子曰：
“吾与汝弗如姜尧章也。
”报之以诗云：
“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功。
新拜南湖为上将，更差白石作先锋。
可怜公等皆痴绝，不见词人到老穷？
谢遣管城侬已晚，酒泉端欲乞疏封。
”南湖谓张功父也，尧章自号白石道人。
潘德久赠诗云：
“世间官职似樗蒲，采到枯松亦大夫。
白石道人新拜号，断无缴驳任称呼。
”时黄岩老亦号白石，亦学诗于千岩，诗亦工，时人号“双白石”云。
淳熙中，王季海为相，奏起汪玉山为大宗伯知贡举，且以书速其来。
玉山将就道，有一布衣之友，平生极相得，屡黜于礼部，心甚念之。
乃以书约其胥会于富阳一萧寺。
与之对榻，夜分密语之曰：
“某此行，或者典贡举，当特相牢笼。
省试程文《易》义冒子中，可用三古字，以此为验。
”其人感喜。
玉山既知举，搜《易》卷中，果有冒子内用三古字者，遂竟批上，置之前列。
及拆号，乃非其友人也，私窃怪之。
数日，友人来见，玉山怒责之曰：
“此必足下轻名重利，售之他人，何相负乃如此！
”友人指天誓日曰：
“某以暴疾几死，不能就试，何敢漏泄于他人？
”玉山终不释然。
未几，以古字得者来谒，玉山因问之曰：
“老兄头场冒子中用三古字，何也？
”其人泯默久之，对曰：
“兹事甚怪，先生既问，不敢不以实对。
某之来就试也，假宿于富阳某寺中，与寺僧闲步庑下，见室中一棺，尘埃漫漶，僧曰：
'
此一官员女也，殡于此十年矣，杳无骨肉来问，又不敢自葬之。
’因相与默然。
是夕，梦一女子行庑下。
谓某曰：
官人赴省试，妾有一语相告，此去头场冒子中可用三古字，必登高科，但幸勿相忘，使妾朽骨，早得入土。
’既觉，甚怪之。
遂用前言，果叨前列，近已往寺中葬其女矣。
”玉山惊叹。
此事冯此山可久为余言，虽近于语怪，然亦不可不传，足以祛人二蔽：
一则功名富贵，信有定分。
有则鬼神相之，无则虽典贡举者欲相牢笼，至于场屋亦不能入，此岂人之智巧所能为乎？
一则人发一念，出一言，虽昏夜暗室，人所不知，而鬼神已知之矣。
彼欲自欺于冥冥之中，而曰莫予云觏者，又惑之甚者也。
隆兴初，张真父自殿中侍御史除起居郎，孝宗玉音云：
“张震知无不言，言皆当理。
”令载之训词。
大哉王言！
”真台谏之金科玉条也。
张循王之兄保，尝怨循王不相援引，循王曰：
“今以钱十万缗、卒五千付兄，要使钱与人流转不息，兄能之乎？
”保默然久之，曰：
“不能。
”循王曰：
“宜弟之不敢轻相援引也。
”王尝春日游后圃，见一老卒卧日中，王蹴之曰：
“何慵眠如是！
”卒起声喏，对曰：
“无事可做，只得慵眠。
”王曰：
“汝会做甚事？
”对曰：
“诸事薄晓，如回易之类，亦粗能之。
“汝能回易，吾以万缗付汝，何如？
“不足为也。
“付汝五万。
“亦不足为也。
“汝需几何？
“不能百万，亦五十万乃可耳。
”王壮之，予五十万，恣其所为。
其人乃造巨舰，极其华丽。
市美女能歌舞音乐者百余人，广收绫锦奇玩、珍羞佳果及黄白之器；
募紫衣吏轩昂闲雅若书司、客将者十数辈，卒徒百人。
乐饮逾月，忽飘然浮海去，逾岁而归。
珠犀香药之外，且得骏马，获利几十倍。
时诸将皆缺马，惟循王得此马，军容独壮。
大喜，问其何以致此，曰：
“到海外诸国，称大宋回易使，谒戎王
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