山东省泰安市二中学年高二上学期期中语文试题文档格式.docx

山东省泰安市二中学年高二上学期期中语文试题文档格式.docx

《山东省泰安市二中学年高二上学期期中语文试题文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省泰安市二中学年高二上学期期中语文试题文档格式.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

大部分受访者对中华文化有着一定的了解，认为中华文化源远流长，能够认识到传承中华文化的意义，但对中华文化的认识和对中华文化的践行存在着一定差异。

在面对“是否有必要在学校开设介绍中华民族文化相关课程”的问题时，大部分受访者表示有必要，但是被问及“是否愿意主动践行”时，回答却是否定的。

对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及继承、弘扬中华民族文化都有着重要的意义；

同时，有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础。

（摘编自卢文刚《海峡两岸婚姻家庭子女民族文化认同研究》）

材料二：

人的认同从来就是多重的。

人首先有血缘族群的身份，而以血缘为基础的族群认同，总是与其社会关系的性质相关联。

每个国家一般都包含着许多民族或族群，而且世界秩序要求主权国家的基本稳定，如果族群认同过于强势，在多民族国家就可能“有离散之心，不能相和合”，危机就可能被某些预料不到的事件触发；

如果国家认同强于族群认同，多民族国家就容易经历各种风雨变幻而保持统一。

文化认同是人的社会属性的表现形式，它与族群相关，也与国家政治生活相关。

作为中介认同形式，文化认同必须既与族群认同有交叠部分，也与国家认同有交叠部分。

文化认同也与一定的地域相关，即使是同一个族群，在不同的地域也会形成不同的文化风格。

对地域文化的认同就是地域认同，这种认同不是族群的，而完全是文化性的和社会性的归属感。

香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况。

也就是说，即使在回归之后，有些人的地域认同与国家认同并不完全重叠。

当然，随着内地改革开放和经济建设取得了前所未有的成功，这种情况已经发生了很大变化。

越来越多的人既为是香港人或澳门人，也为是中国人感到骄傲。

现在仍然存在认同危机的是台湾，这是由内战所造成的分治产生的。

台湾与大陆之间民族文化认同是基本重叠的，但是国家认同出现了复杂的现象。

很多人虽认同中国，但对中国的表述出现多种形式；

也有部分人采取“台独”的立场。

中国自古就有“天下一体”的理念，这种理念就是中国国家认同的文化基础。

为了国家统一，我们必须进一步构筑中华民族共有的文化和精神家园，从而扩大文化认同与国家认同的交叠内容。

共同的语言、政治仪式、文化符号等是保障国家认同的重要构成性因素，会强化公民的归属感。

（摘编自韩震《论国家认同、民族认同及文化认同——一种基于历史哲学的分析与思考》）

材料三：

每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家当中，每一个人也一定属于这一国家。

但从认同的特点来看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。

要形成国家，就必须由具备族体意识的人开展积极行动，各种局部的、游离的族群认同对于国家认同的形成起着重要的作用。

这些局部性的民族认同本身不等于国家层面的国家认同，但是它们是国家认同的血肉，如果没有这些局部性的群体意识，国家认同就会形同空壳。

对于国家认同而言，多元文化主义往往强调血缘、文化传统特征等因素。

例如，在确立对“中华民族”的国家认同中，我们往往强调“中华儿女”“华夏民族礼仪之邦”等标识民族特征的因素。

这些因素具有强大的纽带作用，强有力地缩小了各民族之间的心理距离，增强了亲和力，有效地固化了“中华民族多元一体”的观念。

在多民族国家中，民族认同关注的是肯定“我们”的存在，而国家认同关注的是“我们”为什么存在。

单纯的自我肯定的局限性反映在民族认同的被动性上，它使人的自我意识束缚在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中。

而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这一体制的重要性，社会的整体利益只能借助主权国家的作用而得以实现。

（摘编自张宝成《民族认同与国家认同之比较》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“仁”“义”思想是中华民族文化的瑰宝，作为多元文化的内核，有效地固化了“中华民族多元一体”的观念。

B．对多民族国家来说，民族认同和国家认同需保持平衡，如果国家认同过于强势，则容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安的局面。

C．尊重少数民族的文化特性，民族认同就会凌驾于国家认同之上；

没有共同的文化信念，就不能构成统一的国家。

D．多民族国家中民族认同与国家认同的关注点不同，只有民族认同上升到国家认同，才能实现民族共同体存在的价值。

2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（）

A．大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华文化的认识与践行存在差异，只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平统一。

B．材料一所做的调査反映出的问题，能印证材料二“台湾与大陆民族文化认同是基本重叠的，但是国家认同出现了复杂的现象”的观点。

C．材料二和材料三作者表述的要义虽有不同，但是都明确强调了文化认同对维系族群认同和国家认同关系的重要性。

D．中国谋求和平统一和发展，必须正确处理文化认同和国家认同的关系，在文化认同的基础上形成国家认同。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三的观点的一项是（）

A．巩固和不断强化的国家认同会对民族认同的发展形成一定程度的抑制作用，打破两者之间的平衡。

B．在国家的政治统一中，共同的民族性将发挥至关重要的合法化作用，是意识形态动员的主要途径。

C．族群的相互承认与社会生活语境相联系，社会成员通过走向他们共同目标的构想，形成一个价值共同体。

D．在全球化和全球文化形成的过程中，多民族国家非常重视弘扬传统文化，夯实认同基础，以增强国家凝聚力。

4．结合材料一，简要概括海峡两岸婚姻家庭子女对中华民族文化的观点态度。

5．请结合材料，试分析怎样加强香港地区青少年的国家认同感。

阅读下面的文字，完成各题。

穿燕尾服的巴基先生

[匈牙利]米克沙特

关于阿尔弗勒德平原的“土财主”，有许多事情是值得描述的。

他们的收入不算多，但他们拥有的财产倒不亚于摩洛哥王子呢。

讲到巴基先生，故事有一大堆呢！

的确，事情真是稀奇古怪：

这些身穿大棉袄，其貌不扬的人物，遇到他们高兴的时候也会悠然自得地叼着烟斗，坐上四轮马车，招摇过市呢！

不过，他们很少闹出这种排场。

巴基先生总是坐普通的农民马车来佩斯。

在车上，他的午饭是面包夹腊肉，他兴致勃勃地用他那把弗赫堡小刀切肉片；

他要是想把味道调得好一些，就把腊肉放在火上烤，让猪油慢慢地滴在面包片上面。

这样可口的饭菜，连国王也没有吃过呢！

然而，有谁认为阿尔弗勒德的富农是吝啬鬼，他就大错特错了；

因为他们也是很会装阔气的，只不过表现不一样罢了。

因为老爷死了，在地狱里也还是老爷。

在酒店里，碰巧他的兴头上来了，4个吉卜赛人为他拉一段忧伤的小提琴曲调时，他就吆喝着吩咐堂倌：

“去给这些吉卜赛人抬4桶酒来。

”

“我们用什么东西侍候你呢？

巴基先生！

“给我抬半桶黑咖啡来好了。

遵照巴基先生吩咐，堂倌在露天用一口大锅煮咖啡。

整个酒店的人都忙碌地围着他转。

他知道，人们正在干一件大蠢事。

但正是在这个节骨眼上表现出他的豪爽。

只要是巴基先生的吩咐，即便是一件蠢事，也大可不必去计较。

他之所以叫巴基先生，是因为他有大笔财产，至于他的话对与不对，都是无所谓的。

这位阿尔弗勒德的农民头子对于能挤进本地上层人物的圈子，感到非常得意。

但是，要想得到更高的地位，就先要获取好的名声。

巴基先生经常交好运，原因是他常跟老爷式的人物打交道；

他家里的佣人可算得上高贵人物，他们谈吐文雅，又有匈牙利式的健全的头脑。

——因此，他的佣人无论跟谁打交道，都不会给主人出丑的。

这件事情发生在巴勒时代①。

当时，有位新州长到诺格拉蒂州上任，他决定庆祝一番：

举行一次午宴，宴请全州的达官要人。

从哪儿知道什么人是州里最尊贵的人物呢？

再没有比查地产登记簿更清楚的了。

这是一部真正伟大的“科学著作”啊！

谁要是从头到尾将它通读一遍，那么，在他面前不会有什么事情是“模糊不清”的了。

州长秘书就是根据土地登记簿开列出应邀客人的名单。

巴基先生当然是在被邀请之列，几乎还是属于最前面的名次呢！

请帖发出去了。

伟大的日子终于来临。

州府大厦重新装饰过，焕然一新，这项工程是在州长亲自指导下进行的啊！

他准备把这次宴会办得豪华而又丰富多彩，使它成为空前绝后的大事件。

他吩咐仆役们，说：

只有穿燕尾服的客人，才允许进去参加这次在阿尔弗勒德地区举行的极为盛大的宴会。

呵！

几乎所有的客人都穿着燕尾服来了。

唯独巴基先生穿着农民的节日服装；

是的，为了准备参加这次宴会，这套服装经过了一番洗刷。

他的裤兜里特地放了一条粉红色的、有些油污的手帕，稍稍露在兜口外面，这够庄严的啦！

“你到这儿来干吗？

你是谁？

”等候在门口的管家对他大声地问道。

“我么？

我就是巴基呀！

”他说，英武地挺直胸脯，大衣前襟上有笔直的3排纯银纽扣。

“巴基！

现在不许到州长那儿去。

他正在里面宴请客人。

“我就是来参加午宴的呀！

管家睁大了眼睛。

“这完全是不可能的！

”他说道。

巴基先生从口袋里拿出请帖，管家把眼睛瞪得大大地、惊讶地注视着；

但是，他还是这样说：

“这不顶事。

只让穿燕尾服的人进去。

这是命令。

这里是沙龙，只有穿礼服的人才配进去。

巴基先生生气地转身走了。

他观察了管家的神色，立刻赶到一家裁缝铺去，人们按照规格给他穿上燕尾服。

现在，在圣悌斯地方的人们，还常常谈起巴基先生生平第一次，也是最后一次穿燕尾服时可笑的模样哪！

巴基先生在宴会上故意找茬，出气。

当客人围着大桌子坐好，仆役们首先端上汤时，巴基先生皱着眉头，呆板地瞧着那只盛汤的大盆，故意把匙子弄得叮当响以引起大家的注意，然后低下头，撩起他那套新买的燕尾服的右襟，漫到菜汤里去。

“你干吗？

我的上帝，你到底要干吗？

！

”周围的客人目瞪口呆，过了好一会儿才诘问他，他们还以为他疯了呢！

“哦！

我请我的燕尾服喝汤哪！

”巴基先生谦逊、安详地说，“因为我发现，不是请我，是请它来参加宴会的。

州长马上理解这件事情的原委。

从此以后，他也很乐意招待身穿农民棉大褂的巴基先生了。

[注]①匈牙利1848年革命失败后，奥地利哈布斯堡王朝实行残酷的黑暗统治，当时负责具体执行反动政策的是内政部长巴勒·

山陀尔。

因此，人们惯称1849-1867年为巴勒时代。

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．富人巴基先生不是一个特别讲究排场的人，他在马车上吃着简单的食物，但却兴致勃勃。

B．小说写不管巴基先生的话对不对，众人都照办，反映出当时的人对金钱的崇拜和屈从。

C．除了巴基先生，几乎所有的客人都穿着燕尾服，这是因为巴基先生觉得穿燕尾服可笑。

D．结尾写州长知道原委后，很乐意招待没有穿燕尾服的巴基先生，可见巴基先生的影响力。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说中叙述巴基先生在酒店里“吆喝着吩咐”堂倌给为他拉小提琴曲的吉普赛人抬上4桶酒，意在表现他为人豪爽、慷慨大方的性格