中考文言文重点篇目复习Word文档下载推荐.docx

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王曰：

“善。

”乃下令：

“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；

上书谏寡人者，受中赏；

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；

数月之后，时时而间进；

期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

一、解释加点词语意思

邹忌讽（）齐王纳（）谏形貌昳丽（）

朝服（）衣冠窥镜（）妻之美（）我者，私（）我也

吾孰与徐公美（）孰视之（）王之蔽甚矣（）时时而间进（）

皆朝于齐（）能谤（）讥（）于市朝（）

期年之后（）修八尺（）

二、翻译下列句子

1、吾妻之美我者，私我也；

2、窥镜而自视，又弗如远甚

3、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。

4、令初下，群臣进谏，门庭若市

5、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷

三、回答下列问题

1．“王曰：

‘善。

’乃下令……”这句话在文中有什么作用？

2、邹忌是个怎样的人？

3．从选文中看，齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些？

请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。

鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

由是则生而有不用也；

由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

一．本文以和作喻，巧妙地回答了“人在关键时刻如何作出正确的选择”这个问题。

作者认为人人都有所欲，但所欲不可能都得到满足，就要有所取舍，当与发生矛盾时，就应。

二．解释下列加点词：

1、二者不可得兼2、故患有所不辟也

3、如使人之所欲莫甚于生4、贤者能勿丧耳

5、蹴尔而与之：

6、万钟则不辩礼仪而受之

7、万钟于我何加焉8、妻妾之奉

9、所识穷乏者得我与10、乡为身死而不受

11、是亦不可以已乎12、此之谓失其本心

三．翻译下列句子：

1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也

。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

四.阅读理解:

1.本文的观点（中心论点）与全文主旨的句子是哪一句？

可用哪个成语来概括？

2.本文开头运用什么修辞和什么手法来引出中心论点？

3．“非独贤者有是心也”中的“是”指的是什么？

（用原文回答）

4．为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”？

5．作者赞什么样的人？

斥责什么样的人？

告诫人们什么？

6．作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？

试举例说明。

生于忧患，死于安乐《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

舜发于（）傅说举于（）衡于虑（）而后作（）

管夷吾举于士（）人恒过（）劳其筋骨（）

故（）天将降大任（）于是（）人也苦其心志（）

饿其体肤（）而后喻（）入则（）

空乏其身（）法家拂士（）出则（）

行拂（）乱（）其所为所以动（）心忍性（）

曾益其所不能（）

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

2、所以动心忍性，曾益其所不能。

3、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5、生于忧患，死于安乐。

三、阅读理解

1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点是什么？

2、第一段承上启下的句子：

3、第一段属于什么论据？

用了什么论证方法？

有什么作用？

4、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是什么？

5、孟子对治理国家提出的论断是。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有和。

曹刿论战 

《左传》

十年春，齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也。

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

“小信未孚，神弗福也。

“小大之狱，虽不能察，必以情。

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：

“未可。

”齐人三鼓。

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

”下视其辙，登轼而望之，曰：

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：

“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

一.解释下列各句中加点的词。

齐师伐（ 

）肉食者鄙（ 

）小信未孚（ 

）乃入见（）

又何间焉（ 

）神弗福也（ 

）衣食所安（ 

）何以战（）

小惠未徧（ 

）弗敢专也（）必以信（）

牺牲玉帛（ 

）弗敢加也（ 

） 

忠之属也（）

公将鼓之（）公将驰之（）既克（）一鼓作气（）

彼竭我盈（）难测也（）惧有伏焉（）望其旗靡（）

1、肉食者谋之，又何间焉

2、肉食者鄙，未能远谋。

3、衣食所安，弗敢专也，必以分人。

4、小惠未徧，民弗从也。

5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信

6、小信未孚，神弗福也

7、小大之狱，虽不能察，必以情。

8、下视其辙，登轼而望之

9、一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之

10、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

1、本文所写的战争是我国古代著名的战例之一，在这场战争中鲁国取胜的原因是

2、曹刿求见庄公的直接原因和间接原因分别是什么？

3、读完本文你怎样评价曹刿和庄公这两个人物？

请简要概括。

出师表诸葛亮

①先帝创业未半而中道崩殂；

今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

⑨今当远离，临表涕零，不知所言。

一、给下列加点字注音

中道崩殂（）妄自菲薄（）以塞忠谏之路（）陟（）罚臧（）否（）

以遗陛下（）裨（）补阙（）漏性行（）淑均行（）阵和睦长史（）

猥自枉屈（）夙夜忧叹（）庶（）竭驽（）钝攘（）除奸凶

斟酌损益（）以彰（）其咎（）咨诹善道（）

二、解释下列加点字的意思

出师表（）中道崩殂（）

益州疲弊（）先帝之殊遇（）以光先帝遗德（）

恢弘志士之气（）引喻（）失义（）

陟（）罚臧否（）平明之理（）此皆良实（）

先帝简拔（）以遗陛下（）悉以咨之（）

性行淑（）均（）先帝不以臣卑鄙（）布衣（）躬耕（）猥自枉屈（）驱驰（）后值倾覆（）

尔来（）夙夜忧叹（）深入不毛（）攘除奸凶（）

庶竭驽钝（）以伤先帝之明（）斟酌损（）益（）

攸之、祎、允等之慢（）以彰（）其咎咨诹善道（）

察纳雅言（）

三、解释古今异义字：

古义古义古义古义

卑鄙感激痛恨开张

今义今义今义今义

四、一词多义

1、遗是以先帝简拔以遗陛下。

深追先帝遗诏

2、效恐托付不效

托臣以讨贼兴复之效

3、明以昭陛下平明之理

以伤先帝之明

4、行性行淑均

行阵和睦

5、良此皆良实，志虑忠纯

清荣峻茂，良多趣味

6、为宫中府中，俱为一体

众议举宠为督

7、以以光先帝之德

先帝不以臣卑鄙

咨臣以当世之事

8、之悉以咨之

辍耕之垄上

若无兴德之言

吾妻之美我者

五、翻译下列句子

1、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

2、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。