中考文言文重点篇目复习Word文档下载推荐.docx

1、王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。一、解释加点词语意思邹忌讽（ ）齐王纳（ ）谏形貌昳丽（ ）朝服（ ）衣冠窥镜（ ）妻之美（ ）我者，私（ ）我也吾孰与徐公美（） 孰视之（ ） 王之蔽甚矣（ ） 时时而间进（ ）皆朝于齐（ ） 能谤（ ）讥（ ）于市朝（ ） 期年之后（ ） 修八尺（ ）二、翻译下列句子1、吾妻之美我者，私我也；2、窥镜而自视，又弗如远甚3、群臣吏民，能面刺寡人之过

2、者，受上赏。4、令初下，群臣进谏，门庭若市5、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷三、回答下列问题1“王曰：善。乃下令”这句话在文中有什么作用？2、邹忌是个怎样的人？3从选文中看，齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些？请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。鱼我所欲也 孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则

3、生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一本文以和作喻，巧妙地回答了“人在关键时刻如何作出正确的选择”这个问题。作者认为人人都有所欲，但所欲不可能都得到满足，就要有所取舍，当与发生矛盾时，就应。二解释下列加点词：1、

4、二者不可得兼 2、故患有所不辟也3、如使人之所欲莫甚于生4、贤者能勿丧耳5、蹴尔而与之： 6、万钟则不辩礼仪而受之7、万钟于我何加焉 8、妻妾之奉9、所识穷乏者得我与 10、乡为身死而不受11、是亦不可以已乎 12、此之谓失其本心三翻译下列句子：1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。2、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。四. 阅读理解:1. 本文的观点（中心论点）与全文主旨的句子是哪一句？可用哪个成语来概括？2. 本文开头运用什么修辞和什么

5、手法来引出中心论点？3“非独贤者有是心也”中的“是”指的是什么？（用原文回答）4为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”？5作者赞什么样的人？斥责什么样的人？告诫人们什么？6作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。生于忧患，死于安乐 孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。舜发于

6、（ ） 傅说举于（ ） 衡于虑（ ）而后作（ ）管夷吾举于士（ ） 人恒过（ ） 劳其筋骨 （ ）故（ ）天将降大任（ ）于是（ ）人也 苦其心志（ ）饿其体肤（ ）而后喻（ ） 入则（ ）空乏其身（）法家拂士（ ）出则（ ）行拂（ ）乱（ ）其所为 所以动（ ）心忍性（ ） 曾益其所不能（ ）1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2、所以动心忍性，曾益其所不能。3、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。5、生于忧患，死于安乐。三、阅读理解1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论

7、点是什么？2、第一段承上启下的句子：3、第一段属于什么论据？用了什么论证方法？有什么作用？4、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是什么？5、孟子对治理国家提出的论断是。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有和。曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。“小信未孚，神弗福也。“小大之狱，虽不能察，必以情。“忠之属也。可以一战。战则请从。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。“可矣。”

8、齐师败绩。公将驰之。”下视其辙，登轼而望之，曰：”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。一. 解释下列各句中加点的词。齐师伐（ ）肉食者鄙（ ）小信未孚（ ） 乃入见（ ）又何间焉（ ）神弗福也（ ）衣食所安（ ）何以战（ ）小惠未徧（ ）弗敢专也（ ） 必以信（ ）牺牲玉帛（ ）弗敢加也（ ）忠之属也（ ）公将鼓之（ ） 公将驰之（ ）既克（ ） 一鼓作气（ ）彼竭我盈（ ） 难测也（ ） 惧有伏焉（ ）望其旗靡（ ）1、肉食者谋之，又何间焉2、肉食者鄙，未能远谋。3、衣食所安，弗敢

9、专也，必以分人。4、小惠未徧，民弗从也。5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信6、小信未孚，神弗福也7、小大之狱，虽不能察，必以情。8、下视其辙，登轼而望之9、一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之10、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。1、本文所写的战争是我国古代著名的战例之一，在这场战争中鲁国取胜的原因是2、曹刿求见庄公的直接原因和间接原因分别是什么？3、读完本文你怎样评价曹刿和庄公这两个人物？请简要概括。出师表 诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，

10、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿

11、陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢

12、，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。一、 给下列加点字注音中道崩殂（ ） 妄自菲薄（ ） 以塞忠谏之路（ ） 陟（ ）罚臧（ ）否（ ）以遗陛下（ ） 裨（ ）补阙（ ）漏 性行（ ）淑均 行（ ）阵和睦 长史（ ）猥自枉屈（ ） 夙夜忧叹（ ） 庶（ ）竭驽（ ）钝 攘（ ）除奸凶斟酌损益（ ） 以彰（ ）其咎（ ） 咨诹善道（ ）二、 解释下列加点字的意思出师表（ ） 中道崩殂（ ）益州疲弊（ ） 先帝之殊遇（ ） 以光先帝遗德（ ）恢弘志士之气（ ） 引喻（ ）失义（ ）陟（ ）罚臧否（ ） 平明之理（ ） 此皆良实

13、（ ） 先帝简拔（ ）以遗陛下（ ） 悉以咨之（ ） 性行淑（ ）均（ ） 先帝不以臣卑鄙（ ）布衣（ ）躬耕（ ） 猥自枉屈（ ） 驱驰（ ）后值倾覆（ ）尔来（ ） 夙夜忧叹（ ） 深入不毛（ ）攘除奸凶（ ）庶竭驽钝（ ） 以伤先帝之明（ ） 斟酌损（ ）益（ ） 攸之、祎、允等之慢（ ） 以彰（ ）其咎 咨诹善道（ ）察纳雅言（ ） 三、 解释古今异义字： 古义古义古义 古义卑鄙感激痛恨 开张 今义 今义今义 今义四、一词多义1、遗 是以先帝简拔以遗陛下。深追先帝遗诏 2、效 恐托付不效托臣以讨贼兴复之效3、明 以昭陛下平明之理 以伤先帝之明4、行 性行淑均 行阵和睦5、良 此皆良实，志虑忠纯清荣峻茂，良多趣味6、为 宫中府中，俱为一体众议举宠为督7、以 以光先帝之德 先帝不以臣卑鄙 咨臣以当世之事8、之 悉以咨之 辍耕之垄上若无兴德之言吾妻之美我者五、翻译下列句子1、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。2、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。