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（烧烤食物、照明取暖、防御野兽）

（2）家庭生活的中心；

（饮食、取暖、议事、睡眠的场所）（3）火塘边座次、睡次；

（瑶族男左女右、长上晚下；

普米族左男铺、右女铺）（4）神圣的地方。

（火塘上方供家神、祖先神，任何人不许触动；

不许跨过火塘；

不许用利器捅火；

不许脏水泼火）,居住惯制的主要体现,2、住房的分配6371体现尊卑、长幼关系东北满族万字炕一般两间正房，外屋是厨房，里屋南北西三面炕西炕：

为贵，供奉祖宗牌位；

贵客住西炕；

北炕：

为大，住长辈；

南炕：

为小，小字辈的姑娘和媳妇,居住惯制的主要体现,3、公房汉族：

村民聚会、议事、储粮；

彝族：

17岁结婚前住男公房、女公房；

同性、近龄、不同血缘，每房220人；

晚上，女公房点起火塘里的火，男青年带着三弦、二胡、月琴等乐器踏歌而来,居住惯制的主要体现,4、人畜分居人神有别,（三）居住民俗的文化内涵,体现在1、实用性2、艺术性3、伦理性（正房、偏房）4、宗教性（灶神、财神、天、地、君、亲、师神位）,二、中国汉族居住民俗,北京：

四合院黄土高原：

窑洞南方：

天井式瓦房闽赣粤客家人：

大围楼,北京：

四合院,黄土高原：

窑洞,南方：

天井式瓦房,闽赣粤客家人：

大围楼,二、中国汉族居住民俗,

（一）风水与民居“风水术”为中国独创，有2000年的历史（东汉后期形成）；

汉族最盛，各民族都有流行和应用；

（一）风水与民居,“风水术”利用中国传统的易经哲学，论述了上至天象、下至地理、中贯人文的驳杂内容；

其核心内容是人们对居住环境进行的选择和处理。

（一）风水与民居,“风水术”包含的居住民俗中有三个宗旨：

1、选择房基时，追求物质和精神都满意的环境；

2、处理房屋的形态和布局（朝向、位置、道路、出入口等因素），使之合理化；

3、用一些符号来避凶趋吉。

（一）风水与民居,1、宅基选址基本步骤：

觅龙（龙：

祖山，即总山脉）观砂（砂：

祖山分支绵延而下）察水（水：

从山上下来与本宅及砂山最靠近的溪、河、泉水等）点穴（穴：

有吉凶之分）,

（一）风水与民居,1、宅基选址东（青龙）西（白虎）南（朱雀）北（玄武）理想选择：

坐北朝南，房前面水，房后靠山“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

”“宁愿青龙高万丈，莫使白虎猛抬头”,

（一）风水与民居,2、住宅外部布局指住宅与周围环境的关系。

表现在

（1）住宅与水（东进南出，和谐搭配）

（2）住宅与路（路在宅右为最贵，不可在宅后；

路不冲门）（3）住宅与山（北面主峰、西东次峰，又靠有延）,

（一）风水与民居,3、住宅内部布局

（1）住宅地势坐北朝南北高南低，西高东低

（2）住宅格局如：

大院文化,二、中国汉族居住民俗,

（二）建房与入住建房动工意味着大兴土木，是生活中一件极为重要的事,

（二）建房与入住,1、建房五个步骤择地：

风水宝地开工：

黄道吉日，奠基上梁：

择吉辰，放鞭炮立门：

招财进宝，文运兴旺落成：

设酒招待,

（二）建房与入住,2、入住四个步骤择日入住：

黄道吉日火的设置：

火炉、火塘、锅灶祖宗神位：

供奉乔迁庆祝：

进屋酒、暖房,二、中国汉族居住民俗,（三）装饰1、门窗装饰2、梁架装饰3、墙壁装饰4、屋顶装饰5、地面及其它装饰,二、中国汉族居住民俗,（四）居住类型1、四合院（北京及华北，砖木结构）2、客家围楼（客家人，土木、砖木、石木结构，模仿古代城堡建筑演变而来）3、窑洞（豫西、晋中、陕北、陇东等黄土高原）4、一颗印（陕西、安徽、云南等地，四面房屋全部围合）,三、中国少数民族居住民俗,思考题：

哪个民族有以下房型：

寮帐篷竹楼干栏吊脚楼土掌房半边楼一方一廊阿以旺住宅,三、中国少数民族居住民俗,

（一）东北少数民族居住民俗满族朝鲜族,

（一）东北少数民族居住民俗,满族建材：

多为土木结构，以土筑墙，“章茅”铺顶，然后以草绳或泥灰固定。

屋脊多用草编成。

结构：

通常坐北朝南。

一般是三间或五间，中间开门，两旁为窗。

室内里间以北、西、南三面围炕（俗称“转圈炕”或“万字炕”）火道：

满族住房的烟囱不在屋顶，而在房子一侧，室内火炕的火道与烟到相通，使得整个房屋美观、安全、卫生。

忌讳：

不同辈的人不同炕而眠，子女长大了也不同室同炕。

（一）东北少数民族居住民俗,朝鲜族建材：

一般是木结构的平房，屋顶为四斜面，用稻草、谷草或瓦片覆盖，墙壁用泥沙混合而成。

房舍内外皆用白灰粉刷。

屋内用砖和平坦的薄石板铺成，上刷黄亮油，平滑透亮。

朝向：

村落多位于山坡下的平地上，几十户、十几户住在一起。

村内房屋面向东南、南或西南方向，没有院落。

习俗：

进屋则脱鞋上炕，席炕而坐，席炕而卧。

（二）西北少数民族居住民俗,蒙古族哈萨克族维吾尔族回族,

（二）西北少数民族居住民俗,蒙古族蒙古包蒙古包是蒙古族的住屋。

名称：

“包”，就是蒙古语“家”、“屋”的意思。

蒙古包古时称作“穹庐”，又叫“毡帐”或“毡包”。

大小不定，一般直径4.5米，高4米，有木栅栏和白毛毡构成。

周围的栅栏用红柳枝做成，呈斜方格，可以折叠。

栅栏外用白羊毛毡包裹。

圆形顶棚上开有直径约80厘米的天窗，上面覆盖一块可以移动的毛毡，白天打开采风和通风，晚上和雨雪天可以遮盖。

门及朝向：

蒙古包还有一扇高80厘米宽150厘米左右的小门。

为避免北风直吹，门一般都朝东或南开。

包内摆设：

一般是正面放长方矮桌，桌右端放大小衣箱，左边橱柜、水桶、奶桶等家具。

包的正中放炉灶，烟囱直通包顶。

分类：

蒙古包分转移和固定两种，前者在牧区使用，后者在半农半牧区使用，外观相仿。

由于蒙古包不象一般房屋那样有坚实的地基和稳定的墙壁，所以不宜依靠。

（二）西北少数民族居住民俗,哈萨克族哈萨包多从事畜牧业。

为了迁移方便，他们住的多是轻便而简易的毡房（又称哈萨包），牧民在春、夏、秋三季居住。

冬天则住土房和木屋。

区别：

“哈萨包”和“蒙古包”不同，其顶部呈弧形，四壁支杆与外面所蒙的毡之间，镶有用芨芨草制成的席子。

室内：

“哈萨包”内的陈设前半部放物品用具，后半部住人和待客，右上方是长辈的床位，左上方是晚辈的床位。

右下方放置乘具猎具和幼畜，正上方放置衣箱等。

毡房内地上铺有地毯或毡，正中对天窗处有火炉或锅掌子。

禁忌：

靠右手有专为老人设的木床，其他人不得在上面坐卧。

有时床上遮挂布幔，客人切忌牵动，否则就是失礼。

哈萨克族哈萨包,

（二）西北少数民族居住民俗,维吾尔族阿以旺住宅结构：

多为土木结构平房（土坯外墙，木架，密肋），方形、矮小，向北开门，前带廊，四壁无窗，但在屋顶开有天窗。

屋顶：

平坦，可晾晒、堆放瓜果、粮食和杂物，亦可供人纳凉。

分室：

室有夏室、冬室之分。

夏室在前，作起居、会客用；

冬室在后，作卧室用。

屋内：

砌土炕，三面靠墙，高30厘米左右，实心，不烧火，供起居坐卧。

室内墙上挖壁阁，放置食物用品。

一般以壁毯作装饰。

庭院：

多有庭院，呈方形，大门忌朝西开。

住宅有较深的前廊，庭院多栽花果树木，门前往往种植葡萄，形成凉棚。

维吾尔族阿以旺住宅,

（二）西北少数民族居住民俗,回族与汉族基本相同，多为砖木结构瓦房。

在商店门前或一些住屋门头、客房里，时常可见有阿拉伯文字写的招牌、门额、条幅、中堂等。

有的地区在屋内不挂人像，喜挂花草和山水画。

（二）西南少数民族居住民俗,白族地道的东方建筑形式白族人聚居于平坝的村落之中，住房以土木结构的瓦房为主。

布局：

以东西轴线安排房屋，重院则按横向的南北轴线深入。

大门设在东北角上，主房坐西朝东，和厢房、对厅（或照壁）围成一封闭式院落。

组合形成有“一方一廊”、“三方一照壁”、“四合五天井”等。

所谓“方”指的是三间两楼层的一个建筑单元。

“一方一廊”是由一方带两瓦房组成的小院；

照壁：

照壁起到分隔建筑空间，增强空间层次的效果。

它由对称的高低两台滴水组成，殿式瓦面，四角上翘，墙上饰以泥塑、彩画、书法等。

照壁的整体给人以和谐、大方、精巧的美感。

门楼：

门楼的基本造型有“一滴水”与“三滴水”两种。

“一滴水”即普通的坡屋面式，简朴大方，为一般居民通用；

“三滴水”则宏伟壮观，有精致的半拱。

白族民居建筑充分体现了白族悠久的历史文化和精湛的建筑艺术水平。

花坛：

多数人家的天井内都砌有花坛，植一两棵山茶、缅桂花或丹桂、石榴、香橼等，花香四溢、恬静幽雅。

（二）西南少数民族居住民俗,京族各地不尽相同结构：

万尾等地多为竹结构的矮长住宅，墙壁也以竹蔑（劈成条的竹片）编成，有的并涂上泥土，屋顶以稻草或瓦覆盖，上压石头；

以竹条或木条架高形成地板，离地约16厘米，上铺草席，入屋脱鞋，坐卧、饮食都在这上面。

壮族“干栏”式建筑,

（二）西南少数民族居住民俗,壮族“干栏”式建筑壮族的住房为竹木结构的“干栏”式建筑。

干栏：

“栏”，壮语是屋的意思。

用木柱或竹柱做成离地面相当高的底架，再在底架上建造成住宅。

用途：

楼上住人，楼下养牲畜和堆放杂物。

（二）西南少数民族居住民俗,侗族全部木质结构，多为外廊式两三层小楼房，也有四五层的大高楼。

顶盖瓦或杉树皮，楼两端搭有偏厦，呈四面流水形。

另有一种若干幢连在一起的大楼房，廊檐相接，可以互通，多为一房族内的若干户同住。

吊脚楼：

依坡或傍河的寨子，多建吊脚楼，吊脚高达两三丈，一般楼上住人，楼下两侧放石堆、堆柴草、杂物和圈牲口。

堂屋设神龛，两侧厢房作卧室及安置火塘，也有在堂屋设火塘的。

鼓楼：

一般为多层宝塔形，下层为方形中心大厅，大可容纳数百人。

上面屋檐为六角形塔式或四边形殿式，飞阁重檐，层层而上，高达四五丈，为侗族人民休息娱乐和集会议事场所。

侗乡寨子寨皆有鼓楼，大的村寨，一个族姓就有一座鼓楼，有的多到三五座。

（二）西南少数民族居住民俗,傣族竹楼竹楼：

以数十根（一般是二十四到四十根）竹子支撑，离地约七八尺处铺以楼板或竹蔑，顶上盖以茅草纺织的草排（现大多数改为砖柱瓦顶）楼下：

一般作关牲畜、舂米、堆柴或建小仓库用。

楼上：

住人，中间铺以大块竹席，是吃饭、休息或待客的处所。

堂屋中有一火塘，支三角铁架，供做饭烧菜用。

往内是用木版或竹蔑编成的卧室。

一家数代分室而居，席楼而卧，外人不得入内。

上楼时先把鞋子脱在楼梯旁或走廊上，然后赤脚进屋。

（二）西南少数民族居住民俗e,藏族一层房屋：

平顶狭窗的土石结构房屋。

一般为一层，用土石围墙，上架木料或树枝，覆盖泥土，房顶用当地风华了的“垩嗄”土打实抹平。

室内住人，外院圈牲口。

楼房：

比较高大的楼房，底层关养牲畜，或伙房、库室，楼上住人，楼顶平台可以晒打粮食，有高到三至五层的，四周围墙，周围都是房间，中间是天井，边沿有走廊。

房屋旁边皆有转经桶，屋顶插经幡。

室内一般都供有神龛、经书，椰油木柜、矮桌等家具和火盆、炊具等物。

通常不用床铺和桌椅，睡卧或坐都在布或毛制的垫子上。

碉房：

碉房一般用石块砌成平顶，门窗上端用斗拱作檐。

帐篷：

帐篷是牧区的主要住房式样。

用羊毛纺线