社会最优化原理初论_社科论文Word下载.docx

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一、社会最优化理论的提出

人类千百万年的文明史，归根结底是一部自觉不自觉地追求社会乃至人生最优化的历史。

每一个稍有唯物主义思想的人都不难发现，在无边无际、无始无终、千姿百态、千变万化的客观世界中，在事物的普遍联系、自己运动、自我完善、永恒发展的各个过程和层面，到处都涌动着最优化的潜流：

无机界的合规律性的吸引、排斥与变化，生物界的生存竞争、自然选择、合目的性的遗传与变异，人类社会形态的自觉不自觉的依次跃升与史替，人的思维方式和行为方式最大价值效益取向与最高效能原则的确立、贯彻与实施，社会发展的可持续健康协调有序高效加速度，整个宇宙的无休止的上升运动等等，它们对于自身的本质规定及其存在、发展和完善，无不具有一定的最优化意义，无不与一定的最优化内容相联系。

事物的这种内在规定尽管就其表现形式、外化过程和实际结果来看，未必完全合乎最优化的要求，未必时时处处与最优化相吻合，甚至在一定时间、地点、条件下，在某些方面与最优化相去甚远乃至背道而驰；

但是，它们却毫无例外地受制于自身最优化内外在规律的支配，不同程度地反映着最优化的进程、特点和要求。

事物的非最优化状态，并非出自它所固有的本质属性，而是由事物特定的非自主性、被动性、弱势性等因素造成的：

它主要来源于事物内在因素的紊乱无序、相互抵触，要么根基于外在因素强加给它的异己力量的冲击或外在因素最优化对内在因素最优化的胜利。

事物的非最优化状态尽管相对于事物的由发生、发展转入消亡的具体有限过程带有确定的必然性，但相对于它的永恒运动、无限发展，却又是随机偶然的。

它不过是更大尺度上的最优化在某些方面的曲折迂回运动或多元化、转轨化发展的特殊表现形式。

因而在这个意义上，人类社会由旧质到新质、由简单到复杂、由低级到高级的上升运动过程，实质上就是社会自身最优化的规定性不断展开、升华的过程，就是社会自身无限趋向于最优化的过程。

所谓历史合力的结果、社会发展的客观规律，本质上都是作为人格化的社会整体在既定条件下的最优化规律的显现，都是社会运行中各因素最大价值效益取向交互作用的结果。

客观世界的最优化潜流对社会发展的大小正负效用，为社会乃至人生最优化提供了广阔的活动空间。

然而，人类社会就其整体发展状况进程而言，由于其内外在条件的复杂多样性，尤其是人类认识和实践的失误，至今却远未达到它应该达到的最优化高度。

它一直在血与火、战争与和平、分裂与统一、破坏与建设、黑暗与光明、专制与民主、失败与成功的各种矛盾交织冲突中艰难地运行。

正如马克思主义创始人所说，不仅人们自己的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立，而且人们自己的社会行动的规律，这些直到现在都如同异己的、统治着人们的自然规律一样而与人们相对立（注:

《马克思恩格斯选集》第1版（下同）第3卷第323、107、111页摆在人类面前的严酷社会现实是：

除了有限的文明成果一定的最优化因素之外，便是不应有的目标模式紊乱、道路失误、要素组织不佳、部门行业失调、利益分配不公、资源浪费、功效低下、决策管理不善、革命建设不力，以及此起彼伏的征战、无休止的时隐时现的军备竞赛、突出的民族矛盾、各种形式的国家争端、阶级对立、利益冲突、国家本位、地区割据、环境污染、生态破坏、社会整体失控等等。

人们不禁要问：

人类社会究竟怎样才能克服自身的弊端，按照本身所固有的最优化要求，全面实现最优化？

怎样才能保证人类社会以最优质态、最佳量度、最良序化，在最佳目标引导和最优模式驱动下，沿着最优道路，以最少的人力、物力、财力、时空、信息投入消耗，最小的社会风险，最快的发展速度，取得最大的社会价值效益？

对于这样一系列至关重大的社会课题，正在跨入21世纪的人们不能不做出历史性的回答。

社会最优化原理就是在这样的前提条件下，在社会全方位的呼唤声中应运而生的。

二、社会最优化原理的内在规定

毛泽东说过：

科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

（注：

《毛泽东选集》第1版第1卷第284页。

）社会最优化原理是一门以马克思主义基本理论为指导，立足本国改革与建设国情，兼顾世界变革与发展走向，背靠历史，面向未来，运用哲学、社会科学、自然科学、横断科学研究成果尤其是最新研究成果和本原理形成的独特理论方法，结合古今中外典型文献资料，对人类社会进行多层次、多向位、动态化最佳设计规划、最优建构调控，以及系统化最优整合的边缘交叉新兴科学。

社会最优化原理的基本宗旨是，力图通过人类最先进的认知途径和现代化的操作方略，最大限度地求得社会的最优质态、最佳量度、最良序化、最小风险、最少消耗、最大效益、最高速度、全面腾飞。

其实质是，运用最优化方法，以最少的人力、物力、财力、时空、信息投入消耗，获得最大社会价值效益。

它大致包括三层涵义：

一是运用最优化方法，以最少的投入消耗获得等量的价值效益，以等量的投入消耗获得最大的价值效益，以相对最少的投入消耗获得相对最大的价值效益；

二是在现有条件许可的限度内获得最大价值效益，在没有条件最大限度地创造条件的情况下获得最大价值效益；

三是在要素增殖效益、功能极值效益、资源配置效益、结构优化效益、投入产出效益、关系整合效益、规模集团效益、动态运作效益、风险损益效益最大化的前提下，获得系统最大价值效益，在要素与结构、功能与价值、个别与一般、局部与整体、静态与动态效益最大化的基础上，求得整体最大价值效益。

社会最优化原理的内容大致包括九个方面：

一是社会最优化的参照系统；

二是社会目标、模式的最佳设计、确立与修正；

三是社会道路的最优规划、实践与调控；

四是社会基本要素与组织形态的最佳建构；

五是社会部门行业与利益集团的最佳建构；

六是社会资源的最优开发与利用；

七是社会动力系统及其运行机制的最优调控；

八是社会决策与管理和革命与建设的最优规划；

九是社会整体的最优化。

这九个方面构成总分分总、条块结合、相互联系、相互规定、相互制约、相互渗透、相互转化的系统整体。

其中社会最优化的参照系统，是社会最优化的认知与实践前提。

它通过对社会的由来、存续、发展与优化，以及对社会的质态与最优化走向、社会最优化与人类最大价值效益的辩证统一的高度概括，为社会最优化提供了系统而又深刻的参照依据。

社会目标、模式的最佳设计、确立与修正，是社会最优化原理主体内容的逻辑开端和其他构成部分的统帅归向。

它要求根据社会最大价值效益原则，在社会最优化认知与实践前提的基础上，运用多层次、多样化的最优化方法，结合自身特点，设计和确立起社会最佳目标、模式（高低适度、绩效最佳、经济繁荣、政治清明、科技领先、文化发达、体制完善、整体跃升的社会目标、模式），并对其随机调优、修正。

社会道路的最优规划与实践、调控，是实现社会最佳目标、模式必不可少的根本保证。

它要求在社会最佳目标、模式确立之后，按照社会最佳目标、模式规定，采取最优化方法，在现有和理想化应有的一系列社会道路中规划出社会最优道路（以最佳目标为导向、最优模式为起点、最少投入消耗为准则、最小风险为保障、最短运行路线为途径、最高前进速度为准绳、最大价值效益为宗旨的社会道路），制订出社会最佳实践、调控原则和方略，并随机付诸实施。

社会基本要素与组织形态的最佳建构、社会部门行业与利益集团的最佳建构、社会资源的最优开发与利用、社会动力系统及其运行机制的最优调控、社会决策与管理和革命与建设的最优规划，则是对社会目标、模式最佳设计、确立与修正以及社会道路最优规划、实践与调控的不同角度多种层次的具体展开和深化。

社会整体的最优化自然是按照社会整体价值效益最大化要求，运用系统要素结构层次的序变质变功能增殖原理和其他相应的最优化原则与方法，在更高层次上对社会最优化各部分内容的最佳序度质态整合与进一步升华。

社会最优化原理特别是其各项设计、规划、建构、调控及其系统整合，必须服从和服务于社会整体价值效益最大化的需要，以此发展变化为转移。

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社会最优化原理所涉及的方法主要有：

历史唯物主义方法、社会学方法、管理学方法、优选法方法、运筹学方法、信息论方法、控制论方法、系统论方法，以及本原理所形成的独特方法等。

其具体方法主要为目标模式设计、确立与修正方法，道路规划、实践与调控方法，基本要素与组织形态建构方法，部门行业与利益集团建构方法，资源开发与利用方法，运行机制调控方法，决策与管理和革命与建设方法，社会整体的最优化方法等。

这些方法既贯穿运用于社会最优化原理内容的各个向位层面，融入于社会最优化实践的过程之中，又彼此相辅相成，有机地结合在一起。

社会最优化原理除所采用自身特定的方法之外，自然还要在一定程度上借助于人类曾经运用过并且还在继续使用的某些传统的非最优化方法：

如经验方法、实证方法、统计方法、定性方法、模糊方法、假说方法、未来学方法等，但这些非最优化方法始终是为最大限度地求取社会认知和实践的最优化服务的。

因而，在这个意义上，它们已具备了一定的最优化属性，转化为特殊的最优化方法，成为社会最优化方法的逻辑补充。

某些伟人大家说得好：

如果不能得到准确的数字，就应标出近似的、推测的、预计的数字（注：

见《列宁全集》第1版第33卷第12页。

），这虽然还不足以给出绝对可靠的结果，但毕竟是对研究工作者最有用而又最实际的一种帮助（注：

著名控制论专家艾什比语，转引自《人生的决策》中国科学技术出版社1991年版第61页。

）。

社会最优化原理特点十分鲜明，它既是社会最优化的基本理论体系，又是一门独立性很强的边缘交叉新兴科学。

与社会最优化原理联系最为紧密的是历史唯物主义原理、社会学、管理学、优选法、运筹学和系统论。

社会最优化原理同这些学科相比，既有不可分割的内在联系，又有严格的质的区别。

历史唯物主义原理侧重于对社会主体人、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、生产方式、社会存在、社会意识、社会形态的构成及其规律的宏观的质的研究；

社会最优化原理不仅对社会的要素构成及其规律进行总体的质的分析，而且还要深入到社会中微观领域作出量的最优化考察。

历史唯物主义原理对于社会认识与实践仅具有一般的理论指导作用，社会最优化原理则具有具体的方法论意义。

社会学的基本特点是，从社会整体出发，通过对社区、社团、社会角色互动关系及其群体心理和行为方式的分析，从而揭示出社会要素、结构、层次、功能发生、发展的内在规律；

社会学虽然具有明显的社会普适性，但它既缺乏深层的哲学意蕴，又极少涉及最优化方法。

社会最优化原理不仅囊括社会学的一系列研究对象，而且还从哲学高度注入最优化的方法论内容。

管理学作为研究人、财、物、时空、信息乃至社会组织的控制、调配和操作方式方法的科学,虽然要借助于最优化的某些理论补充发展自身，但就其现有研究成果来看，却往往局限于行为主体和财务物资管理领域,很少涉及社会整体；

社会最优化原理不仅涵盖人、财、物、时空、信息的最优化管理，而且立足于社会整体的最佳设计、规划、建构与调控。

优选法、运筹学的研究对象主要是军事作战、生产管理和经济建设活动，它侧重于系统分析及其最优化的精确的定量描述；

社会最优化原理尽管离不开优选法、运筹学的基本思想和理论框架的支持，但它以社会整体为研究主体，它所涉及的内容远远超出于现当代优选法、运筹学的研究范围；

同时，它尽管在对社会定性分析的基础上要