(新)人民版高中历史必修3知识点总结文档格式.docx

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（2）保守：

“礼”；

（主张贵贱有序，维护周礼），“克己复礼是为仁”

（3）政治主张：

“为政以德”（以德治民），包含民本思想，对鬼神敬而远之，注重政治与人事。

（4）教育：

提出“有教无类”的主张，兴办私学，因材施教

（5）整理典籍：

“六经”——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；

孔子死后其言论被编纂成《论语》。

2、孟子（战国，“亚圣”）

（1）政治主张：

发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”学说。

（“施仁政于民，省刑法，薄赋敛”。

）

“民贵君轻”（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。

（3）伦理观：

性善论

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3、荀子（战国，综合法家和道家思想的积极合理成分，改造了儒家思想）

（1）天人关系：

天行有常，人道有为，“制天命而用之”；

（唯物）

“君舟民水”；

施政用“仁义”和“王道”，以德服人；

主张礼法并用（吸收法家思想）

（3）伦理观：

性恶论。

（三）墨家：

墨翟（战国平民小生产者，讲求实际功利）

1、“兼爱”：

消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人。

2、“非攻”：

谴责战争给人民造成的灾难；

3、“尚贤”：

反对任人唯亲；

4、节俭：

反对奢侈浪费。

（四）法家：

韩非子、商鞅（战国新兴地主阶级）——最受统治者推崇，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

1、以法治国（严刑峻法）

2、中央集权、君主专制

3、奖励耕战

4、重农抑商

5、主张改革（“不期修古，不法常可。

世异则事异，事异则备变”）

知识点2：

认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定中国传统文化的基础。

【疑难解析】

1、春秋战国百家争鸣出现的背景根本原因：

社会大变革。

（1）经济：

铁犁牛耕使用，促使井田制瓦解，封建土地所有制确立，封建经济迅速发展。

（2）政治：

王室衰微，诸侯争霸，政治环境相对宽松；

奴隶制崩溃，封建制确立。

（3）阶级关系：

新兴地主阶级产生和“士”阶层活跃和受重用。

（4）思想文化：

私学兴起，造就一大批学识渊博和阅历丰富的文士。

2、早期儒家思想的评价：

（1）积极作用：

重视民生、以民为本，对抑制暴政，缓和阶级矛盾，和谐人际关系，稳定社会秩序具有积极作用。

注重自我修养、尊老爱幼、遵守社会公德、积极进取，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供汲取的营养。

（2）受冷落原因：

不适应社会大变革时代新兴地主阶级扩张统一、建立强权的政治要求。

二、汉代儒学

知识点3：

理解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学的设立及其影响

（一）汉代“罢黜百家，独尊儒术”

1、背景：

特点：

以儒家思想为基础，兼采百家（道家、法家、阴阳五行家等）对儒学进行改造，建立起具有

时代特色的新儒学。

（体现儒学与时俱进，兼容并包的气魄。

（1）董仲舒新儒学迎合汉武帝加强专制主义中央集权的政治需要。

主张：

①中央集权：

宣扬“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”

②加强君权：

宣扬“君权神授”、“天人感应”（带有神学色彩和唯心主义成分）

③为人处世：

“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世道德标准。

经后人概括为“三纲五常”。

（维护封建专制和等级制度）

（2）汉武帝采纳董仲舒建议，采取一系列措施，使儒学不仅成为官方思想，且在民间推广。

2、影响：

（1）有利于加强中央集权，维护国家大一统，稳定社会秩序；

（2）儒家思想逐渐成为我国封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。

（3）扼制学术思想的自由发展，实质是思想文化专制。

（二）太学

汉武帝创建太学，中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校，打破以往由贵族官僚世代为官的陈规，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。

儒家五经博士授课，儒家经典成为国家规定的教科书（“五经”），是儒学教育官方化和制度化的标志。

三、宋明理学

（以儒家思想为基础，吸取佛教、道教思想形成的新儒学体系。

（三教合一）

背景：

魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教盛行，道教传播，儒学正统地位面临挑战。

知识点4：

了解宋明理学的主要代表人物与基本主张

（一）程朱理学

1、北宋程颢、程颐：

理学的创立者

①“天理”是万物的本原，主宰万物。

（客观唯心主义）

②把天理和伦理道德直接联系起来，三纲五常等封建伦理道德是天理的体现，提出“灭私欲，则天理明”。

③天理的核心是“仁”，是修养的最高境界。

即获得主体自由和精神满足（“孔颜之乐”）；

④提出“格物致知”的认识论。

2、南宋朱熹：

理学的集大成者，建立庞大而严密的理学体系。

①“理气论”：

认为理和气不可分离，先有理，后有气；

②把伦理道德和天理结合起来,天理就是作为道德规范的三纲五常，提出“存天理（封建伦理纲常和等级秩序）,灭人欲”

③通过“格物致知”的方法把握“理”。

“格”是探究，“物”是万物的本原即天理。

通过探究，掌握天下之理，达到对普遍天理的的认识。

“格物致知”。

目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

④修养的最高境界是“仁”，仁者在获得精神自足和自由的同时更要有强烈的社会责任心。

著作：

《四书章句集注》。

朱熹为《四书》注解，使《四书》的地位高于《五经，》成为理学的主要经典。

（后世科举考试的教科书）

程朱理学：

宇宙观：

“理”是万物的本原，主宰万物；

道德观：

“存天理，,灭人欲；

方法论：

“格物致知”

（二）陆王心学

1、南宋陆九渊：

心学开创者（与朱熹同时代）

①核心命题：

““心即理也”（心是万物的本原）

②“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。

（主观唯心主义）；

③穷理不必身外探求只需内心反省就可得到天理。

2、明朝王守仁（王阳明）：

心学的集大成者，建立系统的心学理论。

①“心外无物、心外无事、心外无理 ”；

②“致良知”：

良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，提出

“致良知”学说。

要认识“理”，途径不是通过实践，而是到心中体认先验的伦理道德观念

③强调“知行合一”（用良知支配自已的实践。

评价:

心学的出现标志重建儒家信仰的理论任务完成。

实质是用加强对封建道德信仰的办法消灭反抗意识，维护封建统治。

（三）影响：

明清时期，理学和心学先后成为官方哲学。

用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生消极影响。

理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

异同点

世界观

程朱理学

理是外在的，独立于人存在的；

陆王心学

理是内在的“心”

异哲学范畴 客观唯心主义

主观唯心主义

异 方法论

格物致知

内心反省（致良知）

“理”是世界的本原

同 道德观

把天理和伦理道德直接联系起来，“存天理,灭人欲”，维护封建统治秩

序。

同哲学范畴

特点

唯心主义

理论化、思辨化

1、比较程朱理学和陆王心学的异同

2、理学的特点及影响

吸收佛教、道教内容，更为理论化、思辨化，成为新兴儒学。

理学出现与成熟体现儒学的新发展。

影响：

（1）地位：

适合封建统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护封建专制统治，对我国封建社会后期的影响很大。

（2）弊：

（3）利：

理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

四、明清时期儒学思想的发展

了解李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的基本主张

（一）李贽（明朝中后期，离经叛道，自称异端）：

《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》

（1）针对正统理学家“存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为

“理”存在于百姓的日常生活中；

（2）反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，（反对以“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典不是“万世之至论”；

）抨击男尊女卑，强调人的个性；

（3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

（二）明清之际三位进步思想家

1、黄宗羲：

《明夷待访录》

（1）批判封建君主专制：

“为天下之大害者，君而已矣”、

提出“天下为主，君为客”；

废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”；

；

限制君权，提出君臣平等思想；

学校成为决策是非的最高机构。

（2）反对重农抑商，认为工商皆本。

为中国近代反专制主义的思想家提供有力的思想武器。

2、顾炎武：

《日知录》《天下郡国利病书》

（1）批判君主专制，主张“以天下之权，寄之天下之人”，提出“众治”主张

（2）提倡经世致用，注重实学，著作中囊括各种关系国计民生的实用学问。

（3）保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”；

崇实致用的学风开一代朴实学风的先河。

3、王夫之：

清初思想巨人，代表作《船山遗书》：

（1）政治思想主旨是“循天下之公”，批判君主专制（孤秦，陋宋）

（2）提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义）世界是物质的

（3）具有朴素的辩证法思想。

认为静止是相对的，运动是绝对的。

哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰，启示近代人们的思维方法。

理解明末清初的思想活跃局面

（1）政治：

君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落，腐朽性日益暴露。

（2）经济：

商品经济发展和资本主义萌芽产生；

（3）思想：

宋明理学日益僵化，严重束缚人们思想。

2、特点：

反对君主专制

主张工商皆本

强调经世致用；

批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系

3、评价：

（1））明清进步思想（早期启蒙思想）批判继承传统儒学，重视手工业、商业，使儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，构筑具有时代特色的新思想体系，反映资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，对近代民主思想也产生一定的影响。

（