愚公移山辩论会0Word文档下载推荐.docx

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那么对方辩友是不是认为西藏人民为了发展就把珠穆朗玛峰给移了呢？

（精神可嘉，那我们是不每个人都去?

.）

你这是强词夺理。

八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？

反方一辩：

但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？

不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。

没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。

自由辩论

为什么说愚公移山是寓言呢？

寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移

了山了吗？

如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？

中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。

如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？

反方四辩：

刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？

对自然负责了吗？

愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？

你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。

三峡工程也是要讲究方法的，大禹治水讲究的是疏而不是堵，这才是道法自然，尊重客观规律。

愚公移山可不是超级女声，想唱就唱。

正是因为他90岁了，所以我们正在怀疑他是不是老年痴呆呢。

请问对方辩友,愚公是唯心主义者,还是唯物主义者？

正方二辩：

他是理想主义和现实主义的结合者。

请问对方辩友，当泰坦尼克号遇上冰山的时候，他是撞上去把山移走，还是绕过去呢？

你举的这个例子偏离了今天要辩论的题目。

我方认为这个例子与今天的辩题有着必然的关系。

刚才对方三辩说的是要信心坚定、信心充足，不错，这是我们成就事业的必须，但前提是，我们必须要有正确的信仰。

昨天徐中先生演讲时也说过，错误的指令加上疯狂的执行，那将是万劫不复的灾难。

我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开

吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？

难道你想把大西北的山都移开吗，你可知贵州十万大山，移了一座还有一座

啊？

那我们国家为什么还要提倡建设新西藏、新新疆呢？

对啊，所以我们就要讲究方法，而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。

你们所谓的方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？

对方以为我们移人就不要解决问题吗？

三峡移民需要多少移民村，需要国家

给予多少的支持，这就不是困难吗？

同样我们的移人也要勇敢承担起责任，面对困难，解决困难。

三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏

观的工程，这不是移人而是在移山。

不错，我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。

但

愚公在移山时，他能移完吗？

他当代能移完吗？

他拖累子子孙孙，世代移山，他利在千秋吗？

如果他的子孙不想移山，而是想到我们百江来当职业经理人，怎么办呢？

对方一直都在把这个辩题往别处移，我们现在要证实的是，我们是不是在

移山，无论是故事的本身还是从毛泽东同志的讲话中我们都能明白愚公就是在移山。

我想提醒正方辩友看清楚，我们的辩题是愚公是移山还是移人，不是正在移山，不是ing，不是现在进行时。

愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人，现在我们要将这种精神发扬光大，

如果没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？

我想提醒对方一辩的是，就是因为愚公移山的这种精神，大跃进时，四川就

死了110万人，平均每9人当中就有1人死亡。

如果没有愚公移山的精神，我们抗日战争就不可能取得胜利，今天我们也就

不可能坐在这里开开心心地举行辩论赛。

愚公移山坚韧不拔的精神，我们并不否认，但愚公移山还包含着人定胜天、小农意识以及固步自封的这种精神，也值得我们学习吗？

移人才是固步自封，因为你要逃走。

愚公移山的精神是一种贡献的精神，他没有享受，更没有逃避矛盾、回避矛

盾。

如果他具有奉献精神，为什么要到90岁才提出移山呢，他还能活几年呢？

这个活都让他的子子孙孙干了。

这正说明他在与时俱进，90岁了，他还在积极进取，要为别人不可为之事。

那我就奉劝对方一句话,不值得做的事,就不要做。

实际上我们今天辩论的并不是愚公这种精神的问题，关键还是方法。

我们做

任何事情都要选择一种成本低、效率高的方法。

请问对方辩友，如果我们面对一条河，我们是绕过去，还是要把河水喝干了再过去呢？

我们要建一座桥过去。

（正方时间到）

对方辩友一再强调愚公是在移山，这也并不是你们想移就移得了的,我方二

辩刚才都说了愚公移这座山需要100亿个5000年，很显然连上天都觉得愚公移山是不可能完成的事情,所以才派了夸父二子来背走这两座大山。

像这样上了岁数的老人家为了完成他看海的心愿,我们还是尽我们所能,帮他搬一搬家,帮他把人给移出来吧。

如果愚公不抓紧时间移人，与外界多交流、通婚，长久下去那个小村里面将

是近亲婚孕，那么这个小村里的人就会越来越不聪明，最后也只能是移山了。

反方二辩：

吃苦耐劳不是中华民族精神的全部，务实变通才是中华民族精神所在。

精神值得推崇，并不代表应该去做。

攻辩问题的关键在于尽量提封闭式提问（两难型），或者类封闭式（答案只能有一种）。

多用“是否”来进行提问。

还有一种方法是用滔滔不绝的攻势将时间消耗掉，让对方无从还手。

这里列两个供参考。

1.请问对方辩友，如果愚公不移山，那么全族人的交通问题如何解决？

（对方只能回答绕路或者是翻山）那么好，如果你所绕的路上拦路山峰依然存在，你又如何？

继续绕路？

整个民族遇到困难时该如何？

不停绕路？

对方辩友，你们可知道，你们这是在阉割一个民族不屈不挠的精神，是在摧毁一个民族的脊梁！

2.请问对方辩友，你们刚才一直口口声声说愚公移山消耗了大部分的人力物力（类似的东西，对方一辩开篇的时候一定会说的，请注意一下），那么我想请问，你是否考虑到了如果愚公不移山，愚公和他子孙后代们将会为交通问题而付出多少人力物力？

（这是第二种问题，类封闭式提问）事山难移，可山毕竟是有限的，是可以挖完的；

路好绕，可这路是无穷无尽的，是永远走不完的

正方四：

请指教，山是物体吗？

不是。

山就是我们人类的伟大崇高精神。

对方辩友说客观条件重要。

但是孟子说过：

“天时不如地利，地利不如人和。

”这就是强调客观条件不如人的主观意志重要。

主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！

”

正方三：

生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！

同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！

（掌声）

反方一：

难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；

我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？

应该是“愁眉向细菌”才对呀！

反方二：

对啊！

我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！

对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？

搬家以后还会有山的可能性啊！

对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！

正方：

愚公移山是一种精神，持之以恒的精神，做什么事都需要这种精神，就像你考大学一样，从幼稚圆到学前班，然后小学，初中，高中?

?

难道你觉得为了那句“时不我待”就可以直接把自己“搬到”大学校园或者社会？

反方：

持之以恒的精神确实可嘉，但是如果方法不正确，走上一个极端，越是持之以恒越恐怖！

“搬家”也需要一个过程，从来就没有一步到位的事。

我考大学是因为我有考大学的意识，还得有考大学的潜能、适当的方法和时间的合理分配，然后，我就可以在老死之前把自己“搬到”大学校园里来！

愚公于大山，犹如蚂蚁于大象。

对方辩友如何解释量力而行呢？

子子孙孙，无穷匮也。

而山不加增，何苦而不平？

这就是“量”，然后，用行动去实现它，就是量力而行。

1请问对方辩友，我们今天的辩题是不是愚公应该移山还是搬家？

请问对方辩友，是不是觉得愚公移山这种行为可行？

请问对方辩友，您在工作中遇见问题是不是都选择科学有效可行的方式来解决那？

那么请问对方辩友愚公用移山这种行为来解决出行难问题是科学有效可行的方式么？

用数十亿年的时间来解决出行难的问题是科学有效可行的？

2请问对方辩友，愚公移山是不是为了出行方便，更好的生活？

那么移山造成的植被破坏，水土流失。

愚公所在地区多雨，会引发山洪，那么他们怎么更好的生活？

3请问对方辩友是否只有移山才能体现坚持不懈的精神那？

红军长征能否体现坚持不懈的精神？

红军长征体现了坚持不懈的精神，长征不就是搬家么？

4请问对方辩友，煤炭石油是不是不可再生能源？

以对方的观点是不是应该阻止其减少，那么就减少煤炭石油的利用被？

问题分为分为能解决和不能解决的问题，所以具体问题应该具体分析，选择合理可行的方法。

对于愚公出行问题搬家是不是更合理有效的方法？

5请问对方辩友地球是不是有寿命的？

请问对方辩友知道火星移民计划么？

火星移民计划不就是搬家么？

6请问对方辩友愚公移山的条件是自己的子子孙孙无穷匮也，

可是子子孙孙终天都在那儿挖山，解决不了终身大事，哪来的子子孙孙，又怎么去移山？

7以对方的观点是见山移山，见海填海，如果对方辩友在路上前方有您是超车还是追尾那？

8请问在困难面前我们是强调人的主观能动性，还是实事求是地以科学的方法解决？

三峡

我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。

但愚公在移山时，他当代能移完吗？

三峡工程是可行，而愚公移山是不可能完成的。

用一个可行的工程去证明一个不能完成的工程有些欠妥吧。

那么说到三峡工程就不能不提三峡工程移民，建成的三峡工程对当地人民的生活造成困难，那为什么不选择移三峡大坝那。

因为移人是科学可靠可行的。

青藏铁路

青藏铁路穿过崇山峻岭，请注意是穿过，如果按对方辩友的逻辑是应该将崇山峻岭移走。

青藏铁路首要考虑的技术难题是生态保护，像愚公那样盲目的移山破坏生态的做法是不可取的。

汶川地震

愚公面对的问题是交通困难，然后就移山了。

汶川人民面对的问题地震，以对方观点应该把地震移走啊？

移山和移地震都是盲目不可取的，解决地震的科学有效的方面是，提高地震的预报能力，用科学的手段提高房屋的抗震能力。